美学史资料

1.滑稽：作为喜剧性的一种美学范畴，是指荒唐悖理的内容偏要以庄重严肃的形式来表现

的一种矛盾现象，这种现象一般来说又往往是失去必然性存在根据而又要勉强抗争的丑的对象，它具有渺小性、空虚性和虚假性。

2.艺术作品的内形式：是指内容的内部结构态势，即由作品意旨或情趣所制约的题材各因

素、各部分之间的那种内在联系和组织方式，因此内形式实际上所构成的就是形象、形象体系即各种各样能反映生活、表现情感的“态”。

3.喜剧：是指以严肃的题旨为灵魂，以机智、幽默、讽刺等为艺术表现手段，通过引人发

笑来鞭挞丑，征服丑，并显示实践主体自尊自豪、优越胜利的一种审美对象。

4.物象、表象、意象：具象，亦称物象，是现实生活中客观存在的人、事、物。它们可以

作为文学的反映对象，作为文学创作的原始材料而存在。表象是物象被反复感知强化之后，在主体思维中形成记忆并随时可以复现的映象。意象（审美意象）是表象经过主体的加工改造，融会进主体思想情感的产物。它是意与象的统一，审美者“我”与审美客体“物”的统一。

5.艺术接受：是指一定时代、社会的人们按照一定的审美、文化和心理要求在鉴赏、读解、

阐释和评论艺术作品过程中对艺术作品的选择性认同和创造性实现。

6.审美鉴赏：是指作为审美主体的人，以审美态度对作为审美对象的物(如艺术作品)并凭

借审美知觉达到对美的感受、发现、判断从而获得情感愉悦和精神满足的一种特殊心理活动

7.崇高：是指主体和客体处于矛盾的激化中，最终主体的实践征服了客体。在形式上往往

表现为一种粗犷、激荡、刚健、雄伟的特征，给人以惊心动魄的审美感受。

8.艺术作品的外形式：是艺术作品的物质显现即各种艺术表现媒介所形成的外观样式，它

是由各种不同的物质材料构成的“艺术语言”在一定的表现手段和技巧操作下创制而成的。

9.悲剧：是指通过尖锐、激烈的重大矛盾冲突而展示出不应毁灭而毁灭、不应失败而失败

的命运或事件以激起人们怜悯、同情、悲痛、崇高等美感效应的审美对象。

10.风格：作为艺术家创作成熟和艺术作品最优化的标志，是指艺术作品在主观与客观、内

容与形式的有机结合中所表现出来的较为稳定而一贯的个性特色，因此，对于艺术作品的美的构成来说，它是一种特殊的具有深层性的构成成分。

11.想象：是人们进行创造性活动、体现其主体能动性的最重要的一种心理能力，指人们在

头脑中根据已有表象进行加工、改造、重组从而创造新形象的心理过程。

1.艺术的拟态表现有几个特点。

一是客体的虚拟性，即它是对客体现实形态的虚化和重建，不具有客体本身的直接现实性，因而，虚拟的实质是创造而不是模拟，是表现而不是再现。

二是主体的自由性，即艺术家在拟态表现时有选态的自由、变态的自由、组态的自由，可以完全突破客体实态所受的物理属性和物理时空的限制，既可以选取不同的态虚拟为一定情感的载体，也可以根据情感的需要以各种变态形式来表现，还可以将百态千姿组为一态来强化情感。

三是普遍性，即拟态表现突破了体态表现、声音表现、物件表现等自然表现的狭隘性和粗糙形，而是以精细的个体情感形式来表现的具有某种普通意义的情感。

2.艺术作品的外形式包括哪些基本元素。

外形式包括三个方面的基本元素：一是由各种艺术媒介形成的“艺术语言”，二是在一定的表现手段和技巧操作下形成的艺术作品的具体外观；三是艺术媒介自身的物质性能。

3.创作方法对艺术创造有哪些影响和制约。

首先，创作方法影响和制约着艺术家艺术地认识现实和表现情感的基本审美态度，确定着他塑造艺术形象或艺术情景的基本方式或基本途径。

其次，一定的创作方法影响艺术家的创作个性，从而影响艺术家艺术创造的基本美学风格，形成其作品较为一贯而稳定的美感特色。

最后，创作方法的科学性如何，影响着艺术创造的艺术质量，关系到艺术产品的美丑高下。

4.社会性艺术接受有哪些基本特点。

一是具有引导性，即社会性接受是一定的社会机构代表一定的社会力量对作品进行的选择和认可，这种选择和认可形成一定的评价标准和接受原则，从而引导个人接受，规范个人接受，力求实现其作品对社会的应有价值。

二是具有传递性，即通过社会接受向社会的广大接受者传递作品的有关信息，沟通作品与接受者的关系，促成社会的一种接受氛围，为某一作品的被接受创造必要的社会和心理条件。

三是具有科学性，一般来说，社会接受取比较客观的态度，重视对作品自身价值的科学评价，并在科学评价的前提下追求应有的社会功利。因此，真正的社会性接受代表着一定社会和一定时代的鉴赏力水平，也反映着艺术创作达到的高度，能有力地促进创作的发展和鉴赏水平的提高。

5.个体性艺术接受有哪些基本特点。

一是选择的自由性。即个人接受对于接受对象和接受的具体方式有选择的自由，按照自己的审美需求或兴趣爱好，也按照自己所乐意、所习惯的方式去接受相应的作品。

二是所得的自我性，即个人接受是属于自我所得的接受，接受什么和接受多少，都是自我性的，无论是鉴赏式的陶醉、诠释式的潜心、批评式的论证，都是“我”在接受中的自由自觉的收获，它可以用于自我充实、自我完善，也可以传播开来，影响旁人、影响社会。

三是突出的差异性。即由于接受者个人之间的种种具体条件往往千差万别，甚至同一的接受者也会有这样那样的变化，因而个人接受有突出的差异性，不仅鉴赏有差异，批评、诠释也有差异。

6.悲剧有哪些基本的美学特征。

首先，从悲剧冲突的展开过程和结局看，它表现巨大而又异乎寻常的不幸，其极致是生命的死亡或精神的毁灭，引起人们的苦难感和悲痛感。

其次，从悲剧人物的人格和情操看，它表现—种至性至情的坚定、顽强和伟大，体现出一种忍受苦难、抗争困厄、征服邪恶的至此不渝的崇高精神和英雄气质，因此而引起人们的壮烈感和崇高感。

第三，悲剧还有一个鲜明的特征是它体现着一种深沉的理性精神。一般来说，悲剧直接表现真实的社会人生问题，表现人生的价值和意义，表现对社会历史和人类命运的关注，因此悲天悯人的深沉情感和人类前景的哲学思索便常常交融在悲剧之中，体现为一种明亮而敏锐的理性精神。这种理性精神包含着毫不隐晦的觉醒意识、抗争意识和超越意识。

7.艺术作品的内形式有哪些特点。

内形式有两大特点；一是有机性，即它是一种有内在联系的结构体系，即结构中的各要素一方面似乎应该是独特的，就是其自身；但一方面却又必须处于一定的结构位置和结构秩序中随着更大的独立自主的形式而发展。

二是功能性，即艺术作品的“有机的结构”形成活生生的“拟态”，生气远出，情感投射，产生出特有的审美功能和审美作用。

8.艺术中的滑稽有哪些基本特点。

首先，艺术中滑稽形象具有“言过其实”或“形过其质”的表里相悖性，即滑稽形象在其语言形式或现象表现上可能是严肃的、庄重的、认真的，但在其本质上或目的追求上却是卑微的、渺小的、空虚的，从而这种相悖性形成滑稽形象的自否定。因此，滑稽形象通常为否定性形象。

其次，艺术中滑稽所含的丑不同于通常的丑，通常所谓的丑往往指具有令人惊怖厌恶性质的东西，而滑稽的丑无论在内容本质上还是外表形式上，都不会过分，谑而不虐，有着令人愉悦的性质。

第三，滑稽的美丑并存及其矛盾是构成喜剧性冲突的因素之一，它兼有幽默性和讽刺性但又不同于幽默或讽刺。滑稽具有让人在轻松的笑声里“顿悟”的性质，不象幽默那样具有深沉的含蓄性和讽刺那样具有强烈的批判性。

论述题

1.认真阅读第三章艺术创造（一般过程的三个阶段），去解释一个文学现象，突出一个审

美意象→物化（必考）

2.请结合具体实例阐述审美鉴赏的一般过程。（第四章第二节二）

3.艺术创造中的形象思维有哪些基本特点。请举例说明。（第三章第三节二）

4.审美鉴赏中的再创造有什么特点。请举例分析。（第四章第二节一第三小点）