关于避讳

★★关于避讳

什么是避讳？避讳是中国封建社会特有的一种文化专制现象。它要求臣民百姓的名字、地名或官名在碰到帝王或者尊长的名字时，要加以回避。《公羊传》说：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是古代避讳的一条总原则。

避讳开始于周，形成于秦，盛行于唐宋，直至民国前夕，流传近三千年之久，可谓影响深远。

避讳的种类主要有：国讳；官讳；家讳；圣讳。

国讳，即“为尊者讳”，就是国家强令臣民所作的避讳，如避本朝皇帝名、皇后名、太子名、皇陵名等，又称公讳。

先秦时期，人人可以“朕”自称，但从秦始皇之后，“朕”就不是一般人可以称的了。

老子行不更名坐不改姓！那是他的姓名没有犯讳。如果名字犯了讳，就必须要改名。汉武帝时蒯彻，改名为蒯通。西汉末年的孔子后裔孔莽，改名孔均；南齐时，将军薛道渊因避齐太祖萧道成名讳，称薛渊。到唐编修《南史》时，又因避唐高祖李渊名，遂改其名为薛深。唐朝开国勋臣徐世勣入唐后改名徐勣。唐玄宗以后，刘知几的字改称刘子元。宋钦宗名赵桓，故齐桓公宋代成为齐威公。

可笑的是，死人犯活人的讳也要改名。汉景帝叫刘启，《史记》就把微子启改为微子开；汉明帝时，老庄改成老严，《庄子》就改称为《严子》，鲁庄公、楚庄王改作“鲁严公”、“楚严王”。晋文帝名叫

司马昭，王昭君被改称“明君”或“明妃”，三国的韦昭改称韦耀。

因为犯讳，有的就得改姓。汉宣帝名刘询，故荀子就称为“孙卿”。汉明帝时辞赋家庄忌，改姓为“严”，叫“严忌”。而且，凡是姓“庄”的一律都改为姓“严”，如把“庄助”改为“严助”。姬氏避唐明皇讳改为周氏（因西周是姬姓）。淳于氏，因避唐宪宗李纯讳，改姓于。后晋高祖叫石敬塘，姓“敬”的都改姓，有的改姓文，有的改姓苟。到后汉又恢复“敬”姓。可到宋代，为了避讳皇家的赵敬，姓“敬”的不得不又一次改为“文”、“苟”两姓。文彦博祖上本姓敬，为避石敬瑭的名讳，遂改姓文，后晋亡后，他才恢复本姓，入宋后，为避赵敬名讳，又改成文。

古代的地名，有很多是因犯讳而改的。秦始皇为避其父楚的名讳，改“楚州”为“荆州”。汉文帝时，把恒山改为“常山”。三国时吴国由拳县野稻自生，统治者认为嘉禾，因改县名禾兴。孙皓即位，避其父和讳，“禾兴”改为“嘉兴”。晋愍帝司马邺改“建业”为“建康”。东晋简文帝时，当时凡有春字的地名都以阳字代替，如富春改为富阳，蘄春改为蘄陽，宜春改为宜阳。隋炀帝叫杨广，福建广乐就改为长乐，广陵（扬州）改称江都。安史之乱后，唐肃宗憎恶安禄山之名，改安化郡为顺化郡，广东宝安县也被改为东莞县。这是恶讳（表示深恶痛绝的避讳）。后唐庄宗李存勖即位，因其父名国昌，遂改孝昌县为孝感县。宋太宗名匡义，义兴县改为宜兴县。秦朝时钱唐县，唐便改为钱塘；唐朝的明州，明朝改为宁波。

有的官名爵名，因为犯讳也要改。汉高祖刘邦把“相邦”改为“相

国”。汉武帝时，二十级爵的最高一级“彻侯”就改称“通侯”。隋文帝的父亲叫杨忠，隋朝就把“中书”改称为“内史”，“侍中”改称为“纳言”。唐朝“民部”改为“户部”。唐高宗子李忠为太子时，改“中郎将”为“旅贲郎将”。为避高宗李治讳，将“治书侍御史”改称“御史中丞”。

因为犯讳，有的事物也要改名。吴越王钱镠，因为“镠”字和石榴的“榴”同音，便把石榴改为“金樱”；杨行密占扬州后，当地人便把蜂蜜改为蜂糖。赵匡胤的祖父名敬，宋代镜子就称鉴子。宋高宗即位后，称沟为洫，称狗为犬。唐以前的文献资料记载有一种植物叫“薯蓣”，唐代宗名豫，薯蓣遂改名为“薯药”，宋英宗名曙，薯药又改名为“山药”。清初，为避康熙之讳，中药玄参改叫元参。

因为犯讳，一些词语也要改。汉代邦字都改为国，高祖皇后名吕雉，于是雉这种鸟改称野鸡。盈数改作满数，是避汉惠帝刘盈的讳。“惊蛰”，本称“启蛰”，因汉景帝名刘启，就将启蛰改称惊蛰。光武帝时，把秀才改称“茂才”。晋文帝时，古书《春秋》改称《阳秋》，晋人孙盛所撰史书因名《晋阳秋》，有个成语“皮里春秋”改成“皮里阳秋”，并沿用至今。唐太祖名虎，“不入虎穴，焉得虎子”，就变成“不入兽穴，焉得兽子”；就连“老虎”的名称也不能叫，而称为“大虫”。“虎符”改叫“兽符”，“虎门”改叫“兽门”。唐代行文用“代”字代替世字，用“人”字代替民字；“观人风者得焉”。我国最早的一部记载姓氏源流的著作《世本》，也改成了“系本”。宋仁宗名赵祯，蒸包子蒸馒头的“蒸”字就得改为“炊”字。

清世祖曾下诏特许臣民可不避讳福字，“不可为朕一人，致使天下之人无福。”但康乾时期避讳制度又达到高峰，“唐玄宗”改成“唐元宗”，“玄武门”改成“神武门”，《千字文》中“天地玄黄”就改成天地元黄。乾隆也曾下诏门联中不许有五福临门四字。清代由于违反避讳原则而被砍头的大有人在，比如江西举人王锡侯就是在进书乾隆皇帝时犯了讳而被杀的。后人将此事总结成两句话，“王举人好心上书，书呆子身首异处”。

官讳，就是下属要避上司的名讳，也叫宪讳。

五代时，冯道为相。门客给他讲《道德经》时随机应变，将“道”字改为“不敢说”。于是，“道可道，非常道”就读成了“不敢说可不敢说，非常不敢说。”连冯道自己也觉得非常可笑！

陆游《老学庵笔记》记载，“田登作郡，自讳其名，举州皆谓灯为火。”元宵节官府照例要出告示，准许百姓放灯。布告上只好写：“本州依例，放火三日”。所以，“只许州官放火，不许百姓点灯”，就是根据这则避讳故事来的。

明末湖广巡抚宋一鹤去参见顶头上司总督杨嗣昌时，因为杨父名“鹤”，为了避讳，他就在求见杨大人的名帖上把自己的名字写为“宋一鸟”，成为当世笑谈。

家讳，即“为亲者讳”，就是在家族内部子孙要避父、祖的名讳。又称私讳。现在仍能看到私讳的影响。

司马迁的《史记》中没有“谈”字，“张孟谈”改为“张孟同”；“赵谈”改为“赵同”。范晔也是如此，因为其父叫“范泰”，因此在《后汉书》里，“郭泰”变为“郭太”；“郑泰”变为“郑太”。

晋代人特别重视家讳，别人言谈中若涉及自己父、祖的名字就得赶快哭泣，代表对父、祖之孝心。《世说新语》就记载，东晋桓温之子桓玄一日设宴待客，有位宾客王忱嫌酒凉，要侍者“温一温”，桓玄一听到“温”字，马上痛哭流涕，一直哭到不能出声。王忱讨了个没趣，只好匆匆告辞。由于在言谈中容易触犯别人的家讳，很多人都很重视谱学研究。

唐朝号称“诗鬼”的李贺，就因为他父亲名叫晋肃，“进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士考试，纵然他才华横溢，也终生不得志，二十七岁便郁郁而终。韩愈因此愤而作《讳辩》进行质问：“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”

南宋有个人叫贾良臣，要求家人对其名字必须严格避讳。他的小儿子很聪明，一天读到《孟子》中的“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”，就大声朗诵道：“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。”原为尊敬，反成辱骂！

宋代文人士子因避父、祖的名讳不敢做某事或不敢担任某官的更是常有。北宋吕希纯因为父亲名公著，便不做著作郎；刘温叟因为父亲名岳，便终身不到嵩山、华山等五岳游玩；韦冀的父亲名乐，因此韦冀一生中不仅不听音乐，不游高山大岳，不饮酒做乐，甚至不参加可以使之“快乐”的活动。北宋诗人徐积，因父名石，便一生不用石