马哲原著复习材料.doc

原著选读复习材料

1恩格斯在《马克思墓前的讲话》中是怎么叙说马克思在科学方面的巨大成就的？

(1)马克思的第一个伟大的贡献是发现了人类历史的发展规律。达尔文从生物学的角度揭示了人

类的起源，推翻了上帝创造人的宗教落后的观点；马克思从社会学的角度揭示了人类历史发展的规律，为人们认识社会和改造社会提供了锐利的思想武器，二者同具有划时代的伟大意义。

(2)马克思的第二个发现是资本主义社会的“特殊规律”，即剩余价值规律。剩余价值的发现揭

开了资木主义剥削的秘密，为人们认识资本主义社会并解决这一社会的根木矛盾开辟了正确的道路，对无产阶级争取自身解放的斗争有巨大的指导作用。

2.为什么说《提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一文件” ？

提纲是新世界观的萌芽，是马克思主义哲学的伟大纲领，它为进一步系统地制定马克思主义哲学奠定了基础。就此意义上来说，它标志着马克思主义哲学的诞生。正因为如此，恩格斯对它给予了高度的评价，称《提纲》为“包含着新世界观的天才萌芽的第一-文件”，是历史唯物主义的“起源”。

3.为什么说唯物史观和剩余价值的发现使社会主义由空想变成科学？

(1)唯物史观认为：以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史，这些相互斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，i句话，都是自己时代的经济关系的产物；社会的经济结构形成经济基础，经济基础决定上层建筑。唯物史观的产生在人类认识史上冇着伟大的意义。它把唯心主义从它的最后避难所一一丿力史观中驱逐出去；它找到了认识社会历史发展的正确道路；它为科学社会主义提供了科学的世界观和方法论。

(2)剩余价值学说说明：对无偿劳动的占有是资木主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行剥削的基本形式；即使资本家按照劳动力作为商品在商品市场上所具冇的全部价值来购买他的工人的劳动力，他从这种劳动力榨取的价值归根到底构成了有产阶级手中日益增加的资本量由以积累起来的价值量。马克思的剩余价值学说揭露了资本主义生产的秘密，指明了工人受剥削的根源，找到了实现社会主义的阶级力量和正确途径，为科学社会主义提供了重要的理论根据。

(3)•曲于唯物史观和剩余价值这两个发现，社会主义学说冇了基础，从而也就出空想变成了科学。

4•如何理解马克思《提纲》中所阐述的人的本质观？

马克思针对费尔巴哈对人的本质的错误理解指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

这是马克思关于人的本质的著名论断。这就是说，现实的人，是以一定生产方式从事生产活动的人，人们在生产过程中必然结成一定的生产关系，在生产关系的基础上，人们还发生政治、思想、道徳、法律、宗教等各种社会关系。人的本质是社会关系的总和。因此，研究人的本质，要从人的全部社会关系的总体上去考察。在全部社会关系中，生产关系是基础，它决定其它社会关系，而其它社会关系又反作用于生产关系。在阶级社会屮，生产关系表现为一定的阶级关系，处于不同阶级地位的人，具有不同的阶级性。同时，社会关系又是随着生产力的发展以及由此引起的生产关系的变化而变化的。因此，人的本质又是具体的历史的，是发展变化的。在不同的丿刃史阶段冇不同的生产关系，就形成了人们不同的本质。马克思关于人的本质的科学命题，即是唯物史观的一个根本观点，也是研究探究人的本质的根本方法。

5•毛泽东在《改造我们的学习》一文中如何阐述为什么要改造我们的学习？

（1）、学风问题是事关党的事业兴旺发达大事

通过对党成立20年来的理论与实践相结合方而所取得的进步的回顾，从正而论证改造我们学习的重要性；历史经验证明了，只有将理论与实践紧密结合起来，革命才能前进。因此对于理论脱离实际的主观主义坏学风必须进行改造。

（2）、党内理论学习现状

从反面来分析20年来我党在学风上存在的缺点：理论脱离实际的严重性及其革命造成的危害，进一步证明了改造我们的学习的必要性。（分别从“研究现状”、“研究丿力史”、“学习马克思列宁主义”三个方面列举了理论脱离实际的主观主义坏学风的具体表现）

（3）、马克思主义学风的精神实质

将正反两个方面加以对照，说明主观主义态度和马克思列宁主义态度的原则区别，进一步证明改造我们学习，坚持理论与实践相结合的迫切性，提出了创造性的见解“实事求是”原则。

6、在《提纲》中马克思是如何批判旧唯物主义和唯心的主要缺点的?这一批判有何意义？

A、旧唯物主义的“主要缺点”是不了解实践的意义（第一条）

（1）马克思指出：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性、只是从客体的或者直观的形式去理解事物，而不是把它当作人的感性活动，当做实践去理解。”

I口唯物主义只是从客体的或者直观的形式去理解事物，意思是说，它只是像照镜子一样，直观的消极的被动的反映客观世界，不需要任何中介而可以直接形成关于事物的感觉、印象、观念、思想。

（2）、“而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方而去理解。”

这是说旧唯物主义不是把反映理解为人类所特有的一种主观能动活动过程，不是理解为实践活动过程。一切I口唯物主义者把人和客观世界的关系，仅仅理解为一种直观的反映和被反映的关系，他们不懂得人们的认识对像同时又是人们实践对象、人们只冇通过实践才能反映客观事物。人们认识世界和改造世界是在实践基础上统一起来的。实践即是人们所特有的主观能动过程，又是一种客观的物质活动过程。旧唯物主义对这些根本不理解。

旧唯物主义主张物质决定意识，费尔巴哈批判唯心主义、宗教神学、恢复了唯物主义的权威，但由于包括费尔巴哈在内的□唯物主义都不理解实践的重大意义，所以马克思在《提纲》里，开宗明义地把这一点看作是“从前的一切唯物主义”的“主要缺点”，是和新唯物主义的根本区别

B、唯心主义抽彖的发展了人的主观能动性

马克思在分析了旧唯物主义后说：“和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象的发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性活动木身的。” 这是说唯心主义看到了、肯定了人的主观能动性，但是颠倒了物质和意识的关系，把意识的能动性无限夸大了。

意义：马克思批判了旧唯物主义唯心史观，并在实践的基础上捉出了一系列唯物史观的重要思想。

1、批判法国唯物主义和空想社会主义的唯心史观，提出实践是环境和人的改变的共同基础。

2、批判费尔巴哈的唯心史观，提出人的本质是一切社会关系的总和

3、提出社会生活在木质上是实践的观点，批判III唯物主义的局限性

7、怎样理解在共产主义社会中，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条

件” ？

《宣言》指出：“当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起來的个人的手里的时候，公众权力就失去政治性质。”在这个联合体里，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件马克思恩格斯在这里对共产主义社会作了极其简明的总得描述：“阶级差别己经消失”、“公