审美变化中的自我 ppt课件
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《听琴图》，立轴，绢本设色
147.2cmx51.3cm 北京故宫博物院藏 北宋·赵佶作。
审美变化中的自我
美术现象---宋徽宗时代的画院体制 画院入学考试非常有意思。 常以唐人诗句命题，如“踏花归去马蹄香”，-----------？ 如“嫩绿枝头红一点”，------------------------------------- ？ 如“野水无人渡，孤舟尽日横”，------------------------- ？ 如” “竹锁桥边卖酒家”，----------------------------------- ？
又有:“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与
非，叶之繁与疏，枝之斜与直哉! 或涂抹久之，
他人视以为麻为芦，仆亦不能强辩为竹，真没
奈
览
者
何
。
”
审美变化中的自我
达盖尔 1789年11月18日出生于法 国南部的一个有着悠久历 史的小镇——耐尔1851年7 月10日在巴黎过早地离开 审美变化中的自我 了人世，享年64岁。
审美变化中的自我
走出灰暗的70年代
审美变化中的自我
审美变化中的自我
追求洋气的80年代
审美变化中的自我
审美变化中的自我
审美变化中的自我
审美变化中的自我
审美变化中的自我
秋裤外穿：今秋Legging
Biblioteka Baidu
审美趣味定义：
审美主体欣赏、鉴别、评判美丑的特殊能力。是审美知觉力、感 受力、想像力、判断力、创造力的综合。在人的实践经验、思维能 力、艺术素养的基础上形成和发展，是以主观爱好的形式表现出来 的对客观的美的认识和评价。既有个性特征，又具社会性、时代性 和民族性。
审美变化中的自我
【名称】明徐渭黄甲图轴 【类别】纸本，墨笔 【规格】纵114.6cm，横29.7cm 【年代】明代 【文物原属】明徐渭作 【文物现状】现藏北京故审宫美博变化物中馆的自我
审美变化中的自我
《阿卡迪亚的牧人》
审美变化中的自我
审美变化中的自我
审美变化中的自我
美术作品的评价不是像不像，而 应该是好不好，好的标准是绘画 作品牵系着绘者的情感和心愿， 绘者的神游阻断了创作时的犹豫 和彷徨，揭示着不灭的梦想，这 些都为绘者的心神、未来开启着 无限的可能性。
审美变化中的自我
一、“绘画与形似 见于儿童邻” 二、“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
服装不符合社会主义大国的
形象，号召穿花衣，体现社
会主义欣欣向荣的面貌。一
时间，布拉吉成为时尚。
“布拉吉”是俄语音译，即
连衣裙。这种款式健康活泼，
不做作，流行了很久，以至
于现在许多中年妇女夏季的
审美变化中的自我
裙装还是这种稍加变化的布 拉吉。
统一的60年代 绿军装青年的最爱
审美变化中的自我
1950 年 代 末 提 出的“全民皆 兵”口号被彻 底贯彻到大众 着装领域，色 彩单调，不分 男女，不分职 业的军装盛行 于中华大地。 “十亿人民十 亿兵”的十年 “文革”时期， 洗得发白的绿 军装就是时尚。
审美变化中的自我
辨
审美变化中的自我
朱耷
审美变化中的自我
石涛
“青藤笔墨人间 宝 数十年来无此道”
审美变化中的自我
郑板桥
审美变化中的自我
黄宾虹
《江行图》
审美变化中的自我
齐白石
“恨不生三百年前 或为诸君磨墨理纸 哪怕是诸君不纳 余于门之外饿而不去 亦快事也”
审美变化中的自我
半生落魄已成瓮， 独立书斋啸晚风。 笔底明珠无处卖， 闲抛闲置野藤中。
审美变化中的自我
审美变化中的自我
文人画以“士气”标举，以“逸” 为宗旨，多
取材山水，花鸟、梅兰竹菊和木石，崇尚品藻，
讲求笔墨情趣，脱略形似，强调意韵，重视画
中意境的构造等等。以元代倪瓒为代表发展出
“逸笔草草”与“写胸中逸气”。前者出自
《答张仲藻书》：“仆之所谓画者，不过逸笔
草草，聊以自娱耳。”而在《题自画墨竹》中
审美变化中的自我
审美变化中的自我
【名称】明徐渭黄甲图轴 【类别】纸本，墨笔 【规格】纵114.6cm，横29.7cm 【年代】明代 【文物原属】明徐渭作 【文物现状】现藏北京故审宫美博变化物中馆的自我
审美变化中的自我
《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》
审美变化中的自我
人物画的代表人物—吴道子、 阎立本 山水画的代表人物—元四家 工笔花鸟画代表人物—宋徽 宗 写意花鸟画鼻祖—徐渭
审美变化中的自我
解放初期，苏式列宁装是 最时髦的女装，是50年代 干部们的标志性服饰。
工装背带裤是新时尚
人人参加劳动，建设新 中国。需要耐磨耐脏的 日常服装。工装与军装 的灰蓝绿自然成了最实 际的流行色。
审美变化中的自我
前苏联女专家给中国带来了布拉吉热
50年代末，前苏联某领导人
到中国访问时，提出中国的
审美变化中的自我
汉江临眺① 作者：王维
楚塞三湘接，荆门九派通②。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空③。 襄阳好风日，留醉与山翁④。
尺幅：横幅？竖轴？ 画者视线： 描绘内容： 色彩： 材料： 构图创举：
审美变化中的自我
“吟征调商灶下桐，松间 疑有入松风。仰窥低审含 情客，似听无弦一弄中。”
审美变化中的自我
--社会审美标准与艺术创作的关系
审美变化中的自我
温馨50年代 中山装干部的象征
审美变化中的自我
温馨50年代 列宁服干部的象征
列宁装：最时髦的女装
式样为双排扣西装开领， 腰中系一根布带，双排各 有三粒纽扣，这是从苏联 学来的服装款式，尽管这 种服饰呈现出中性化的特 点，但是在当时可是最时 髦的服饰。体现出劳动是 最美的本色及其时代风尚。
147.2cmx51.3cm 北京故宫博物院藏 北宋·赵佶作。
审美变化中的自我
美术现象---宋徽宗时代的画院体制 画院入学考试非常有意思。 常以唐人诗句命题，如“踏花归去马蹄香”，-----------？ 如“嫩绿枝头红一点”，------------------------------------- ？ 如“野水无人渡，孤舟尽日横”，------------------------- ？ 如” “竹锁桥边卖酒家”，----------------------------------- ？
又有:“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与
非，叶之繁与疏，枝之斜与直哉! 或涂抹久之，
他人视以为麻为芦，仆亦不能强辩为竹，真没
奈
览
者
何
。
”
审美变化中的自我
达盖尔 1789年11月18日出生于法 国南部的一个有着悠久历 史的小镇——耐尔1851年7 月10日在巴黎过早地离开 审美变化中的自我 了人世，享年64岁。
审美变化中的自我
走出灰暗的70年代
审美变化中的自我
审美变化中的自我
追求洋气的80年代
审美变化中的自我
审美变化中的自我
审美变化中的自我
审美变化中的自我
审美变化中的自我
秋裤外穿：今秋Legging
Biblioteka Baidu
审美趣味定义：
审美主体欣赏、鉴别、评判美丑的特殊能力。是审美知觉力、感 受力、想像力、判断力、创造力的综合。在人的实践经验、思维能 力、艺术素养的基础上形成和发展，是以主观爱好的形式表现出来 的对客观的美的认识和评价。既有个性特征，又具社会性、时代性 和民族性。
审美变化中的自我
【名称】明徐渭黄甲图轴 【类别】纸本，墨笔 【规格】纵114.6cm，横29.7cm 【年代】明代 【文物原属】明徐渭作 【文物现状】现藏北京故审宫美博变化物中馆的自我
审美变化中的自我
《阿卡迪亚的牧人》
审美变化中的自我
审美变化中的自我
审美变化中的自我
美术作品的评价不是像不像，而 应该是好不好，好的标准是绘画 作品牵系着绘者的情感和心愿， 绘者的神游阻断了创作时的犹豫 和彷徨，揭示着不灭的梦想，这 些都为绘者的心神、未来开启着 无限的可能性。
审美变化中的自我
一、“绘画与形似 见于儿童邻” 二、“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
服装不符合社会主义大国的
形象，号召穿花衣，体现社
会主义欣欣向荣的面貌。一
时间，布拉吉成为时尚。
“布拉吉”是俄语音译，即
连衣裙。这种款式健康活泼，
不做作，流行了很久，以至
于现在许多中年妇女夏季的
审美变化中的自我
裙装还是这种稍加变化的布 拉吉。
统一的60年代 绿军装青年的最爱
审美变化中的自我
1950 年 代 末 提 出的“全民皆 兵”口号被彻 底贯彻到大众 着装领域，色 彩单调，不分 男女，不分职 业的军装盛行 于中华大地。 “十亿人民十 亿兵”的十年 “文革”时期， 洗得发白的绿 军装就是时尚。
审美变化中的自我
辨
审美变化中的自我
朱耷
审美变化中的自我
石涛
“青藤笔墨人间 宝 数十年来无此道”
审美变化中的自我
郑板桥
审美变化中的自我
黄宾虹
《江行图》
审美变化中的自我
齐白石
“恨不生三百年前 或为诸君磨墨理纸 哪怕是诸君不纳 余于门之外饿而不去 亦快事也”
审美变化中的自我
半生落魄已成瓮， 独立书斋啸晚风。 笔底明珠无处卖， 闲抛闲置野藤中。
审美变化中的自我
审美变化中的自我
文人画以“士气”标举，以“逸” 为宗旨，多
取材山水，花鸟、梅兰竹菊和木石，崇尚品藻，
讲求笔墨情趣，脱略形似，强调意韵，重视画
中意境的构造等等。以元代倪瓒为代表发展出
“逸笔草草”与“写胸中逸气”。前者出自
《答张仲藻书》：“仆之所谓画者，不过逸笔
草草，聊以自娱耳。”而在《题自画墨竹》中
审美变化中的自我
审美变化中的自我
【名称】明徐渭黄甲图轴 【类别】纸本，墨笔 【规格】纵114.6cm，横29.7cm 【年代】明代 【文物原属】明徐渭作 【文物现状】现藏北京故审宫美博变化物中馆的自我
审美变化中的自我
《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》
审美变化中的自我
人物画的代表人物—吴道子、 阎立本 山水画的代表人物—元四家 工笔花鸟画代表人物—宋徽 宗 写意花鸟画鼻祖—徐渭
审美变化中的自我
解放初期，苏式列宁装是 最时髦的女装，是50年代 干部们的标志性服饰。
工装背带裤是新时尚
人人参加劳动，建设新 中国。需要耐磨耐脏的 日常服装。工装与军装 的灰蓝绿自然成了最实 际的流行色。
审美变化中的自我
前苏联女专家给中国带来了布拉吉热
50年代末，前苏联某领导人
到中国访问时，提出中国的
审美变化中的自我
汉江临眺① 作者：王维
楚塞三湘接，荆门九派通②。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空③。 襄阳好风日，留醉与山翁④。
尺幅：横幅？竖轴？ 画者视线： 描绘内容： 色彩： 材料： 构图创举：
审美变化中的自我
“吟征调商灶下桐，松间 疑有入松风。仰窥低审含 情客，似听无弦一弄中。”
审美变化中的自我
--社会审美标准与艺术创作的关系
审美变化中的自我
温馨50年代 中山装干部的象征
审美变化中的自我
温馨50年代 列宁服干部的象征
列宁装：最时髦的女装
式样为双排扣西装开领， 腰中系一根布带，双排各 有三粒纽扣，这是从苏联 学来的服装款式，尽管这 种服饰呈现出中性化的特 点，但是在当时可是最时 髦的服饰。体现出劳动是 最美的本色及其时代风尚。