古代文论之宋金元文论PPT课件
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古代文论之
宋金元文论
1
本章主要内容
一、陈子昂的文论观点 二、皎然的意境论 三、司空图的文论观点 四、白居易的诗歌主张
2
本章主要内容 五、欧阳修的“穷而后工”说 六、苏轼的文艺创作论 七、严羽的以禅喻诗说 八、李清照的文论思想 九、元好问的《论诗三十首》 十、张炎的文论思想
3
一、陈子昂的文论观点
14
八、张炎的“雅正”、“清空”和“意趣”说
2“清空”说 “词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实 则凝涩晦昧。姜白石词，如野云孤飞，去留无迹； 吴梦窗词，如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不 成片断。此清空、质实之说。”
—— 张炎《词源》
15
八、张炎的“雅正”、“清空”和“意趣”说
3“意趣”说
“词以意为主，不要蹈袭前人语意”。 —— 张炎《词源》
“美成词只当他浑成处，于软媚中有气魄，采唐诗 融化如自己者，乃其所长。惜乎意趣却不高远。”
—— 张炎《词源》
16
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
第二、崇尚清新自然之美
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇 上，未害渊明是晋人。”（第四首评陶诗）
“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正 字，可怜无补费精神。”（第二十九首评谢灵运诗）
12
七、元好问《论诗三十首》中的几个诗学观点
第三、崇尚雄浑、刚健的风骨之美 “邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨 张华少，温李新声奈尔何！”（第三首） “慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古 英雄气，也到阴山敕勒川！”（第七首） “有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之 山石句，始知渠是女郎诗”（第二十四首）
You Know, The More Powerful You Will Be
17
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Ot源自文库er People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story 讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
七、元好问《论诗三十首》中的几个诗学观点
第一、主张写诗必须要有真情实感 首先是真情问题 “纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平？老阮不狂 谁会得？出门一笑大江横。” （第五首，评阮籍）
其次是实感问题 “眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出 秦川景，亲到长安有几人？”（第十一首）
11
七、元好问《论诗三十首》中的几个诗学观点
6
三、司空图的文论观点
“思与境谐” 象外之象，景外之景 味外之味，韵外之致
7
四、白居易的诗歌主张
1 “为时”、“为事”的创作原则 2 以“刺”为中心的文艺功能论 3 “直笔”、“实录”的创作方法
8
五、欧阳修的“穷而后工”说
予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉?盖世所传诗 者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施 于世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟 兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其 兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言， 盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工 也。—— 欧阳修《梅圣俞诗集序》
13
八、张炎的“雅正”、“清空”和“意趣”说
1“雅正”说 “古之乐章、乐府、乐歌、乐曲，皆出于雅正。” —— 张炎《词源》 “豪气词，非雅词也。于文章余暇，戏弄笔墨，为
长短句之诗耳。” —— 张炎《词源》 “词欲雅而正，志之所之，一为情所役，则失其雅
正之音。耆卿、伯可不必论，虽美成亦有所不免。” —— 张炎《词源》
18
9
六、李清照的“词别是一家” 说
“盖诗文分平侧(仄)，而歌词分五音，又分五声， 又分六律，又分清浊轻重，且如近世所谓《声声 慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押 入声韵。《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押 入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声则不可 歌矣。” ——李清照《论词》
10
1 兴寄说 仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，
每以永叹。 ——陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》
4
一、陈子昂的文论观点
2 风骨论 东方公足下：文章道弊五百年矣。汉、魏风骨，
晋、宋莫传，然而文献有可征者。 ——陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》
5
二、皎然的意境论
意境的特点 第一，具有象外之奇，言外之意 第二，具有气势腾飞的动态美 第三，真率自然，天然生成
宋金元文论
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本章主要内容
一、陈子昂的文论观点 二、皎然的意境论 三、司空图的文论观点 四、白居易的诗歌主张
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本章主要内容 五、欧阳修的“穷而后工”说 六、苏轼的文艺创作论 七、严羽的以禅喻诗说 八、李清照的文论思想 九、元好问的《论诗三十首》 十、张炎的文论思想
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一、陈子昂的文论观点
14
八、张炎的“雅正”、“清空”和“意趣”说
2“清空”说 “词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实 则凝涩晦昧。姜白石词，如野云孤飞，去留无迹； 吴梦窗词，如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不 成片断。此清空、质实之说。”
—— 张炎《词源》
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八、张炎的“雅正”、“清空”和“意趣”说
3“意趣”说
“词以意为主，不要蹈袭前人语意”。 —— 张炎《词源》
“美成词只当他浑成处，于软媚中有气魄，采唐诗 融化如自己者，乃其所长。惜乎意趣却不高远。”
—— 张炎《词源》
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写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
第二、崇尚清新自然之美
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇 上，未害渊明是晋人。”（第四首评陶诗）
“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正 字，可怜无补费精神。”（第二十九首评谢灵运诗）
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七、元好问《论诗三十首》中的几个诗学观点
第三、崇尚雄浑、刚健的风骨之美 “邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨 张华少，温李新声奈尔何！”（第三首） “慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古 英雄气，也到阴山敕勒川！”（第七首） “有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之 山石句，始知渠是女郎诗”（第二十四首）
You Know, The More Powerful You Will Be
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Thinking In Ot源自文库er People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story 讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
七、元好问《论诗三十首》中的几个诗学观点
第一、主张写诗必须要有真情实感 首先是真情问题 “纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平？老阮不狂 谁会得？出门一笑大江横。” （第五首，评阮籍）
其次是实感问题 “眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出 秦川景，亲到长安有几人？”（第十一首）
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七、元好问《论诗三十首》中的几个诗学观点
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三、司空图的文论观点
“思与境谐” 象外之象，景外之景 味外之味，韵外之致
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四、白居易的诗歌主张
1 “为时”、“为事”的创作原则 2 以“刺”为中心的文艺功能论 3 “直笔”、“实录”的创作方法
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五、欧阳修的“穷而后工”说
予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉?盖世所传诗 者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施 于世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟 兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其 兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言， 盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工 也。—— 欧阳修《梅圣俞诗集序》
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八、张炎的“雅正”、“清空”和“意趣”说
1“雅正”说 “古之乐章、乐府、乐歌、乐曲，皆出于雅正。” —— 张炎《词源》 “豪气词，非雅词也。于文章余暇，戏弄笔墨，为
长短句之诗耳。” —— 张炎《词源》 “词欲雅而正，志之所之，一为情所役，则失其雅
正之音。耆卿、伯可不必论，虽美成亦有所不免。” —— 张炎《词源》
18
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六、李清照的“词别是一家” 说
“盖诗文分平侧(仄)，而歌词分五音，又分五声， 又分六律，又分清浊轻重，且如近世所谓《声声 慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押 入声韵。《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押 入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声则不可 歌矣。” ——李清照《论词》
10
1 兴寄说 仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，
每以永叹。 ——陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》
4
一、陈子昂的文论观点
2 风骨论 东方公足下：文章道弊五百年矣。汉、魏风骨，
晋、宋莫传，然而文献有可征者。 ——陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》
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二、皎然的意境论
意境的特点 第一，具有象外之奇，言外之意 第二，具有气势腾飞的动态美 第三，真率自然，天然生成