符号互动论

第一节 符号互动论的理论背景
• 苏格兰伦理学家的影响 • 詹姆斯：多元的自我 • 鲍德温：自我发展的三阶段论 • 杜威：社会互动思想
一、苏格兰伦理学家的影响
主张研究现实生活，主张考察日常生活经 验并从中归纳出理论，认为只有通过经验才能 找到有用的知识。他们注重对人的心理考察， 企图通过内省、反省来发现人类心灵中最根本 的东西。
外观
举止方式
后台
2、社会机构外互动
• 指没有明确界限的、临时性的互动，即相遇。
• 相遇式互动的最突出特点是人们之间持续性的 相互注意。
• 角色距离：个人与其假定的角色之间 存在的差距。用于说明个人在某种角 色上是否能积极地发挥作用取决于他 与该角色相适应的程度。
三、标签理论
• 标签理论亦称标志理论或标定理论。它是一 种从符号互动论角度探讨社会问题与越轨行 为的理论。 • 代表人物：勒默特、贝克尔 • 理论观点：所谓社会问题或越轨行
• 个人本能定义与社会定义之间的矛盾：个人的定义强 调享乐，社会的定义强调社会功利。
三、米德的符号互动论
米德（Mead,George Herbert 1863-1931) ，出生于美国马萨 诸塞州南哈德利，就读于哈佛大 学，在W.詹姆斯指导下从事研究， 并于1894年和J.杜威同时进入芝 加哥大学，期间，米德受到机能 主义运动和早行为主义理论的影 响，从而涉足社会科学领域，研 究自我理论，是20世纪最重要的 自我理论家之一。米德生前从未 出版过著作，他的经典性著作 《心灵、自我和社会》是由他的 学生根据他的讲稿汇编而成，并 于1934年他去世后出版的。
符号互动论 (Symbolic Interactionism )

符号互动论的理论背景 符号互动论的早期代表人物及 思想


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符号互动论(symbolic interactionism)
符号互动论是一种侧重于从心理学角度研究 社会的理论流派。这一理论认为，社会是由互动 着的个人构成的，对于诸种社会现象的解释只能 从这种互动中寻找。互动论研究人们面对面的相 互交往与作用，以及引起或改变这些 活动与过程的主观反应。它贯穿主观 主义原则，强调个人的主观理解，认 为社会结构是许许多多的个人理解与 行动的结果，社会过程是人把主观的 意义赋予客体并作出反应的过程。
3、初级群体（首属群体）
• 初级群体是社会的发源地，是人们的自我观 念发展的摇篮。 • 初级群体的特点是人们亲密无间，有面对面 的直接交往与合作。 • 最重要的初级群体是家庭、儿童游 戏群体和邻里。这些群体乃是产生 人类合作、伙伴与友谊关系的土壤。
二、托马斯的情境定义和情境分析的思想
托马斯（W.I.Thomas,1863-1947）,生于 弗吉尼亚的农村家庭.1880年进入田纳西大学 学习文学与语言.1888年前往德国柏林大学、 哥廷根大学从事研究。1896年在芝加哥大学攻 读社会学，后在芝加哥大学教授社会学。他与 弗洛里安·兹纳涅茨基合著的《欧洲与 美国的波兰农民》（1958年），在西 方影响很大。他对符号互动论的主要 贡献，是他提出的“情境定义”概念 及其理论。
为是一种主观的东西，即某种社会
现象之所以成为问题就是因为社会
给它贴上了这样的标签。
• 初次越轨和再次越轨
本章小结： • 符号互动理论的积极方面：
1、重视人的主观因素 2、注重微观的研究，重视人际互动
的过程，强调每个个人区别于他人
的特殊条件
3、重视对社会现实生活的考察
符号互动理论的消极方面：
1、过于强调人的主观因素、主观心理意识， 忽视了客观实际
第三节 第二次世界大战后的符号互动论
• 布鲁默的符号互动论 • 戈夫曼的戏剧分析 • 标签理论
一、布鲁默的符号互动论
赫伯特·布鲁默（Herbert George Blumer 1900—1987） 生于美国圣路易斯。他先在 密苏里大学获文学学士与硕 士学位，1929年在芝加哥大 学获哲学博士学位。在芝加 哥大学任教时曾兼任《美国 社会学刊》主编多年，1952 年转到加州大学社会学系任 系主任多年。1956年曾任美 国社会学会主席。
共同行动（Joint-action）：
• 指两个以上的人共同采取的行动。在共同行 动中，处于不同地位上的人通过各自的解释、 定义而相互作用，结合在一起，形成一个持 续不断的过程。当人们对某些事物的定义有 共同认识时就会出现固定模式 的行动。
• 社会结构是社会互动的产物。共同
行动必须从历史的内容上来理解。
三、鲍德温：自我发展的三阶段论
• 整个自我均起源于社会。
• 人格是自我与他人关系的产物。
• 儿童的自我发展有三个阶段：
1、投射阶段
2、主观阶段
3、射出阶段
四、杜威：社会互动思想
• 杜威哲学的一个重要特点是强调人类调整自己 以适应环境的过程。 • 将思维当作工具来说明“互动”在解释人类行 为时的重要性。

亚当·斯密

大卫·休谟
亚当·弗格森 本能与习惯

二、詹姆斯：多元的自我
• 自我：就是“一个人可以用来称呼他自己的一 切之总和”。 • 自我的分类：
（1）物质我（The Material Self）
（2）精神我（The Spiritual Self）
（3）社会我（The Social Self）
（4）抽象我纯粹的我(The Pure Ego)
2、关于情境定义：
• “任何一个自我决定的行动，在其开始以前，都有一 个考察和深思熟虑的阶段，我们可以把这称为‘情境 定义’”。 • 情境定义居于客观环境（情境）与行为反应之间，它 是人们的主观经验因素。 • 情境定义是所有“自我决定的”行为之先导，所有这 类行为都依赖于它，个人的人格和“人生观”都产生 于它。
• 社会是人际间符号互动的结果，人类社会的最典 型特征就是符号互动。 • 客体的意义是由符号互动赋予的。所谓客体就是 能够对之进行处理的事物，通过符号 互动，客体才被创造、被肯定或否定。 • 客体分类：物质客体 社会客体
抽象客体
2、符号互动论的基本思想
• 第一，人类对于某一客体所采取的行动，主 要是根据他们对客体所赋予的意义。 • 第二，人们赋予事物的这种意义产生于人们 的互动之中，即人们的态度、观念总是受到 他人的影响，一个人对于某事物的 定义总能从他人的定义中找到根源。 • 第三，事物的这些意义不是一成不 变的，而是在解释的过程中随时加 以修正的。
1、“镜中我”的定义 “一个人对于自我有了某种明确的想象—— 即他有了某种想法——涌现在自己心中，一个 人所具有的这种自我感觉是由取决于别人思想 的、别人对于自己的态度所决定 的，这种类型的社会我可以称作 ‘反射的自我’或曰‘镜中我’”。
——库利《人性与社会秩序》
2、“镜中我”的三阶段
（1）感觉阶段：对别人眼里我们的 形象的想象 （2）解释或定义阶段：对他对这一 形象的判断的想象 （3）自我反应阶段：基于上述想象 而产生的某种自我感觉
1、关于情境：
• 情境是个人或群体在活动中必然会遇到的一 组价值观与态度，人们的活动就是依据它进 行的，人们对活动结果的评价也是以它为依 据的。 • 情境包括三个方面： （1）个人或社会进行活动的客观条件 （2）个人或群体的先存态度 （3）情境定义 • 态度：指社会组织成员的主观的品质。 • 价值：社会生活的客观文化要素。
主要著作：
• • • • • • • • 《日常生活中的自我表现》 《避难所》 《邂逅》 《公共场所行为》 《污记》 《互动仪式》 《框架分析》 《交谈方式》
1、社会机构内互动
• 社会机构内发生的互动是人们在社 会机构这个舞台上的表演。
——戏剧论（Dramturgy）
• 印象管理
背景
前台
个人门面 舞台
儿童的自我的形成发展过程：
• 嬉戏阶段：通过扮演他人的角色，从他人的立 场看等世界。——自我与他人的互动
• 群体游戏阶段：参加到有组织的、复杂的活动
中来，他们不仅要了解自己所扮演的
角色，还要了解他人的角色，也就是
说个人的行为要符合某一些规则，使
自己的行为适应整体的行为。
——自我与“普遍化他人”的互动
1、人类互动的实质：符号的互动
• 米德的基本思想是个人、自我、社会均产生于持续不断 的对话与交往，而人类交往则是通过“有意义的”动作， 即有别于非人类行为的自觉的行动实现的。 • 只有当“动作”或“手势”伴随有一种引起确定反应的 意向，并且该“动作”不但能
引起对方的某种反应，而且也引起自
己相同的反应时，“有意义的”对话
人类独一无二的特性在于他们具有思想 的能力，思想产生于人类调整自己适应环 境的过程中。在这个过程中，一个人勾勒 出可能采取的行为方式，设想某种行为方 式的后果，区分出那些不能与环境相协调 的行为并计划消除此类行为，以及寻找出 能实现协调目标的行为方式。
第二节 符号互动论的早期 代表人物及思想
• 库利的“镜中我”的思想 • 托马斯的情境定义和情境分析
相对稳定的结构，有意义的对话是不可能的。
2、自我与社会
• 自我是对社会客观现实的内化和主观解释，自 我的观念是在社会互动中产生的。 • 自我存在于自我观察、反省的活动之中。而这 种活动之所以可能，是由于有了最重要的符号 系统——语言。 • 主体我（I）也称作“自然我”， 它是人的一处本能的冲动，未经社 会化的，自然形成的我。 • 客体我（me）亦称“社会我”， “客体我”是经过社会化的我，是 社会化的结果。
3、符号互动论的方法论原则
• 原则核心：尊重经验世界的本来面目，为表明 这种尊重的态度而建立一套方法。 • 符号互动论的方法论就是对社会现象 进行直接的、密切的考察。
• 直接考察包括两种方式：探索和检查
• 直接考察包括两种方式：探索和检查
探索：是一种没有被限制在任何专门技术内的 灵活的程序。关键是要找到对所研究问题最熟 悉的人。 检查：指对事物的诸因素进行认真的分析，用 一定的理论来分析问题，发掘出一般的关系， 形成理论观点。
主要著作：
• 《工业关系中的社会理论》 （1947）
• 《工业化与传统秩序》（1964）
• 《符号互动论：观点与看法》 （1969）
一、哲学观
• 布鲁默认为，社会的存在是种实在，但这 种实在的内容是变质性的，由活动着的人 不停地创造、使用各种“符号互动”
而表现于世。
二、符号互动
1、关于互动客体
关于“社会我”（ The Social Self ）：
• 第一，它承认“自我”至少在某些方面是来 源于经验的；在社会我中，自我来自他人的 经验，是他人给予的。 • 第二，詹姆斯将社会我看成是人们之间社会 关系的派生物，因而可以通过多方面的社会 关系来认识自我的多重特性，也可 以将这多方面的自我看成是异质性 社会的产物。 • 第三，詹姆斯人类本能地追求得到 社会上他人的承认，他们总是据此 来衡量自我的价值。
的思想 • 米德的符号互动思想
库利（1864～1929） Cooley，Charles Horton 美国社会学家，社会心理学家。1887年获 密歇根大学学士学位，1894年获该校博士 学位。此后一直在密歇根大学执教。曾任
美国社会学会主席。著有《人性和社会秩
序》、《社会组织》、《社会过程》等。
一、库利的“镜中我”的思想
才出现。动作被赋予了意义，手势就 变成为符号（symbol）,符号的互动
正是人类社会行为的本质特点。
有意义符号的形成是一个复杂的过程：
第一，语言使社会行动的参与者理解意义，并使意义
得以交流。
第二，抽象思想的出现，它使人人能够进入一个纯用 符号操作的世界，能在想象中排演各种角色和情境； 第三，主体成为他自己的一个客体，对他 自己的刺激作出反应，与他自己对话，把他 自己当作行动的目标，解释和反思他自己的 行为等； 第四，互动的社会制度的形成，没有这种
• 符号互动论的方法就是尽力把经验 世界作为注意的中心，尽力从经验 中、从被研究者的立场上来了解社 会现象。
二、戈夫曼的戏剧分析
戈夫曼（ Goffman，Erving 1922～1982） 美国社会学家。 符号互动论的代表人物，拟剧 论的倡导人。1945年毕业于多 伦多大学，1953年在芝加哥大 学获博士学位。1981～1982年 任美国社会学协会主席。他以 个人经验观察的结果为主要资 料来源，对社会互动、邂逅、 聚集、小群体和异常行为进行 了大量研究。