论屈原的人格美

兰州大学

本科毕业论文题目：论屈原的人格美

姓名：石爱雄

学号：090362513060008

专业：汉语言文学

教学站点：西和县职业教育中心

入学时间： ___2009年3月____

指导教师：

兰州大学网络教育学院制

2011年 1 月日

目录

摘要 (2)

关键词 (2)

引言 (2)

一、从爱国情深和清高的思想品质看屈原的人格美 (2)

（一）爱国爱民，足以证明他高尚的人格美 (2)

（二）屈原的人格美为青少年塑造了良好的氛围 (2)

（三）危难关头他坚持节操反对奸邪的崇高政治理想表现独特的人格美 (3)

（四）屈原的‚独立不迁‛来自于对祖国的热爱和依恋 (4)

（五）屈原的雄心壮志看他的人格美 (7)

二、在现行教育中渗透人格美教育理念 (8)

三、学习‚真、善、美‛的人格美的人生的价值和追求理想的精神境界 (8)

（一）追求真善美的人格价值 (8)

（二）‚真善美‛是人生境界的最高层次 (8)

（三）挖掘其体恤民生的施政价值 (9)

结语

参考文献

摘要

《离骚》之所以动人，就在于它表现出了屈原崇高气势磅礴的人格美，屈原的人格美不仅表现在他流传下来的不朽篇章中，还在于他崇尚峻洁的人格与政治理想、爱国情怀、嫉恶如仇的批判精神、追求理想九死不悔的坚韧品质。历史证明屈原是伟大的。

关键词：人格美爱国情怀思想境界

论屈原的人格美

‚在艺术和诗里，人格确实就是一切。‛这是歌德从《离骚》谈屈原的人格美时所说的一句话。《离骚》之所以动人，就在于它表现出了屈原崇高气势磅礴的人格美，屈原的人格美不仅表现在他流传下来的不朽篇章中，还在于他崇尚峻洁的人格与政治理想、爱国情怀、嫉恶如仇的批判精神、追求理想九死不悔的坚韧品质。历史证明屈原是伟大的。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗，全诗273句，2477字，规模宏大，思绪繁杂，内容丰富，在我国文学史上有崇高的地位。然而‚不有屈原，岂有《离骚》？‛（《文心雕龙?辨骚》），无论从思想品格上，还是艺术水准和特色上，《离骚》都堪称屈原作品的最杰出的代表作，屈原把自己的情感和思想都熔铸在这篇作品之中，《离骚》表现了他的为人、他的个性和他的气质，面对黑暗势力的各种打击迫害，始终保持坚贞的节操和正直光明的人格。西汉淮南王刘安曾作《离骚传》，以为‚《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，嚼然泥而不滓。推此志，虽与日月争光可也。‛司马迁在《屈原列传》中也引用了这一段话，这评价，对屈原高尚人格而言，是比较恰切的。下面笔者就简略谈谈屈原光辉的人格美。

一、从爱国情深和清高的思想品质看屈原的人格美.

（一）、爱国爱民，足以证明他高尚的人格美。

热爱祖国，热爱人民是屈原最为崇高的品质。为了使祖国（当是的楚国）强大，屈原曾经多次向楚王建议‚举贤而爱能兮，循绳墨而不颇‛、‚国富强而法立兮，属贞臣而日嬉‛，可是他的强国之策非但不被采纳，反而受小人谗言因而被罢官放逐。在此情势之下，屈原愤怒地喊出‚岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩‛，我哪是害怕自己受到祸害啊，而是忧惧国家的衰败。并表示‚亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔‛。为了国家，为了人民，即便受到误解、敌视，甚至迫害也不反悔！屈原对社会人生观感悟、自然万物孜孜不倦的探索精神，同样令人敬佩。‚路漫漫其修远兮，吾将上下而求索‛是人所共知的屈原名句。一篇《天问》可谓千古奇文，从宇宙起源，天象变化，万物奇观，一直追问到朝代更变，社会人生，道德伦理。如‚遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？‛‚日月安属，列星安陈？‛‚天命反侧，何罚何佑？‛‚何圣人之一能，卒其异方？‛思路之扩大，想象之瑰丽，可谓前无古人。

（二）、屈原的人格美为青少年塑造了良好的氛围。

从我们今天来看，屈原的美政理想，在当时是具有历史的进步意义的，战国末期，中国已进入封建社会，秦国自商鞅变法以后，奖励耕战，国家日益富强，而楚国贵族奴隶主仍是束缚生产发展的桎梏，屈原是一个具有远见的政治家，他清楚看到只有打破奴隶制生产关系，选用新兴势力执政，才能使楚国兴盛，也就是在楚国实行政治改革，但是他的主张和措施，严重地触犯了楚国旧贵族的利益，一再遭到他们的嫉恨和抵制。‚清高‛一词，本义是清洁高尚，不慕荣利。此词最早出

自王逸的《楚辞章句》。王逸说：‚凡百君子，莫不慕其(屈原)清高，嘉其文采，哀其不遇，而闵其志焉‛。后来杜甫在《咏怀古迹》(五)中说：‚诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高‛。可见，‚清高‛最早是用来评价屈原人格的，后专用来赞扬那些志趣高尚的伟人，是一个褒义词。这种坚强的性格和清高的思想境界正是我们当代青少年所具备的风格。

（三）、危难关头他坚持节操反对奸邪的崇高政治理想表现独特的人格美。

当时楚国黑暗腐败，贤者遭斥，奸臣横行，这就给屈原的政治道路罩上了灰色。司马迁在《屈原列传》中记载：‚上官大夫与之(屈原)同列，争宠，而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈原不与。因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰，以为非我莫能为也’。王怒而疏屈平。‛上官大夫嫉贤妒能，楚王是非不分，这就断绝了屈原实现其政治理想的道路。后来，楚怀王的继承人顷襄王听信令尹子兰等人的谗言，把屈原放逐到更偏远的地区。屈原处在奸党的围攻之中，八面受敌，势单力薄，处境十分艰难。但他并没有低头屈服，而是用诗歌向奸党进行了有力的回击。表明了诗人的鲜明态度，展示了与奸党斗争的决心。人格美，一方面表现在对美好事物的追求上，另一方面表现在对邪恶势力的斗争上。勇敢地与恶势力斗争，就是对人格的捍卫；反之，也就谈不到人格美。屈原以杰出的作品向黑暗势力展开斗争，而且是如此英勇顽强，其人格美如日月，光明天下。

（四）、屈原的‚独立不迁‛来自于对祖国的热爱和依恋。

他始终坚持自己的‚美政‛理想，屡遭打击，毫不动摇。‚独立不迁‛的人格还表现为对于正直的追求与维护。在《离骚》里，他特别标出自己的嘉名‚正则‛；他批评那种‚背绳墨以追曲‛的行为，发出‚伏清白以死直‛的誓言。在《涉江》里，他表示‚苟余心其端直兮，虽僻远之何伤!‛在《抽思》里，他说‚何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!‛在《怀沙》里，他又说‚内厚质正兮，大人所盛。‛这些诗句都表明，屈原的独立是要立得正、立得直。从屈原对这样一个英雄表示的同情与赞扬中，可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的结果会和婞一样悲惨，但是他决不屈己从俗，而始终保持着‚独立不迁‛的人格。这需要何等《离骚》表白了屈原热爱祖国、热爱人民的思想感情。他在国家危难关头，表现出他坚持节操，反对奸邪的‚独立不迁‛的人格美.

‚独立不迁‛具体可表现在两个方面：一方面，在政治斗争中坚持原则决不随波逐流；另一方面，对养育自己的祖国的热爱和依恋。

1．屈原的‚独立不迁‛的人格美表现在政治斗争中坚持原则。

屈原希望‚及前王之踵武‛使楚国中兴，完成统一中原的宏伟事业。他阐述自己被谗害的原因，是朝中小人竞进贪婪、妒贤嫉能、不厌贪求、变节乏德，在这种情况下，他虽预测到自己的前途凶险，但诗人发出要坚持理想、宁死不屈的誓言：‚宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。‛决不同流合污！‚何方圆之能周兮，夫孰异道而相安‛没有一点调和的余地！‚伏清白以死直兮，固前圣之所厚。‛宁为玉碎，不为瓦全！‚虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。‛既使粉身碎骨，也决不改变志向。这些诗句表明，屈原的独立是立的正，立的直的。好修为常的屈原不能容忍丑恶，在政治斗争中他是一个无情的揭发者和批判者。屈原对于朝中小人作了大胆的揭露，如：‚惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘‛，‚众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索，羌内恕已以量人兮，各兴心而嫉妒。‛‚固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。‛指出这些小人偷乐、贪婪、嫉妒、工巧、追曲、周容的本性，这与诗人洁身自好、疾恶如仇、矢志不渝是不可和的。