2018学年高中语文必修五鲁人版 第5课 逍遥游 课件(33张)
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2018学年鲁人版必修5 3.5 逍遥游节选 课件39张
句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏
3.“汤之问棘也是已”至“此小大之辩也”。 点评:引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证,并点明“小大之辩”。“汤之问棘” 一段话与第一段“北冥有鱼”内容好像重复,其实不然。今人刘武《庄子集解内篇 补正》对这两段话有很好的解释:“前语近怪,且出《齐谐》,恐人疑其不典,故引汤 棘问答以实之。前后详略各异,足以明之。前言鹏背几千里,当指其修也,此则以泰 山形其高与大。扶摇不知其状也,此则以羊角形之。野马等不知其实也,此则以云 气二字释之。腾跃而上,明枪之势也。数仞而下,明枪之高也。非此,则前语未了, 前意未申,且不足征,故复而非复也。”由此可见,这段文字不是第一段的重复。在 论证上,它与篇首的内容相照应,并归结前文所述种种现象,点明为“小大之辩”。
5 逍遥游(节选)
在他的世界里,没有边界,没有极限,没有任何障碍和阻滞,有的只是放飞思维的无 限空间——区区一勺清水,亦可做烟波万顷之想。生命中有太多不幸的,有幸的,荒 芜的,华丽的,长久的,瞬间的,坚实的,易碎的,公平的,不平的……但是对于他来说, 也许什么都没有,有的只是他那一篇简简单单、潇洒出尘的《逍遥游》。学习本 文,重点是积累常用的文言字、词、句式;赏析本文精巧的构思、奇特的想象,以 及借寓言形式形象地阐述深邃思想的写法。
第三单元 深邃的人生感悟
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”这苍凉的歌,很容易将我们的思绪拉到那情怀,感受哲人那 惊世骇俗的思维,品味诗人那汪洋恣肆的激情,触摸作家那突如其来的灵感。本单 元围绕情感的体验和表达,选择了五篇颇具代表性的文章。《逍遥游(节选)》是 《庄子》中的第一篇,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻 中,形成独特的风格。它主要说明庄子追求绝对自由的人生观,指出大至高飞九万 里的鹏,小至蜩和学鸠,都是有所待而不自由的,只有消灭了物我界限,做到不必有 所待,达到无己、无功、无名的境界,才是绝对自由的,这就是逍遥游。《蜀道难》 是李白最伟大的浪漫主义作品。这首诗的寓意,历来众说纷纭,莫衷一是,但作品内 容含量之大、艺术特色之奇妙为历代评论家所称道。本诗描述了蜀道山川的艰 险,以惊人的想象力和奔突在想象之中的浓烈情感见长。《登高》这一首诗,向来 被传为名作。胡应麟把它喻为“古今七言律第一”。全诗通过登高描绘秋江景色, 倾诉诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,表现了诗人在穷愁无奈中依然关心国 事的心情。
2018学年高中语文必修五鲁人版 逍遥游 课件(37张)
《读〈伊索寓言〉 》的体裁属于读后感之类,但写法绝不同于一般的读后感。 本文融广博的知识与新颖的见解于一体,语言平实而含意深远。学习时应从理清 文章的思路入手,品析语言蕴涵的思想内容,大胆质疑问难,培养创造性思维的 能力。
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逍遥游(节选)
1.诵读文章,理清作者思路,把握文章主旨,理解“逍遥游”的含义。 2.理解作者借助寓言故事、丰富的想象和比喻、夸张、拟人等修辞手法进行 说理的特点。 3.鉴赏古代散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
2.一词多义 哉 . ①燕雀安知鸿鹄之志 ②余既为此志 ,后五年,吾妻来归 . (1)志 怪者也 ③《齐谐》者,志 . ④博闻强志 . 【答案】①名词,志向;②名词,记事的文章;③动词,记载;④动词,记 住。
为鲲 . ①北冥有鱼,其名 ②名 之者谁 . (2)名 ③圣人无名 . 其一处也 ④人虽有百口,口有百舌,不能名 . 【答案】①名词,名字;②名词作动词,命名,为„„取名;③名词,名望; ④动词,说出。
2.写作背景 战国时代,一方面诸侯兵戎相见,战乱频繁,社会动荡不安,百姓生活艰难; 另一方面统治者荒淫无道,残酷压榨百姓,阶级对立特别严重。 在这种社会变动时期,人们的思想异常活跃,各种思想派别应运而生。大批 文人汇聚到各国都城,议论社会,阐述治政之道,畅谈人生理想。 《庄子》的形成, 同其他诸子作品一样,也是这个变革时代的产物。
4.特殊句式 (1)南冥者,天池也(判断句) (2)莫之夭阏(宾语前置) (3)之二虫又何知(宾语前置) (4)覆杯水于坳堂之上(状语后置)
课堂活动
1. 文章开头描述了鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势, 这与论述逍遥游有什么 联系? 【答案】为了说明世间万物都要凭借外力才能活动。自然界大到鲲鹏,小至 飘浮的尘埃,它们的活动都是有所凭借的,从而回答了任何自然现象的生成都要 有所依凭,都不能“逍遥游”。
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教学目标:
1.结合课文注释及工具书读通全文,增加文言积累,训练 理清思路、把握文旨的能力。 2.初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略 庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点, 欣赏其浑莽开阔的意境美。 3.理解本文的主旨,文章为了强调“无所待”的观点,从 反面提出问题,紧紧扣住“有所待”论证,最后给以否定, 提出正面主张。 4.能一分为二地恰当评价庄子的思想,培养学生积极进取 的人生态度。
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二、第一段
1、理解预习时标出的不懂的句子 2、教师拣出重点实词、虚词,提问。 3、请学生翻译第一段 4、分析——提问、点拨、讨论
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•北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而 为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其 翼若垂天之云。 •译文:北海有一条鱼,它的名称叫鲲。鲲的大,不知道 它有几千里。鲲变化成鸟,鸟的名称叫鹏。鹏的背,不知 道它有几千里。奋起而飞,它的翅膀就像挂在天边的云彩。 •理解:描述鲲鹏的形象——形体硕大无比,变化神奇莫 测,奋飞时气势壮美。
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⑷以“鲲鹏”开篇,来谈“逍遥游”,那 么“游”是什么意思?何谓“逍遥”?这 种状态在我们现实生活中能否实现?
翱翔、自由自在。不能,要受到很多限制。 点拨:文章由鹏及人,鹏可以自由自在的飞翔, 而人能飞起来吗?所以这里的“逍遥游”是指精 神上的自由状态。???
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一、指导学生诵读,诵读时,针对不同描述对象, 应读出不同情感(分段朗读、然后齐读)。
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教学目标:
1.结合课文注释及工具书读通全文,增加文言积累,训练 理清思路、把握文旨的能力。 2.初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略 庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点, 欣赏其浑莽开阔的意境美。 3.理解本文的主旨,文章为了强调“无所待”的观点,从 反面提出问题,紧紧扣住“有所待”论证,最后给以否定, 提出正面主张。 4.能一分为二地恰当评价庄子的思想,培养学生积极进取 的人生态度。
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二、第一段
1、理解预习时标出的不懂的句子 2、教师拣出重点实词、虚词,提问。 3、请学生翻译第一段 4、分析——提问、点拨、讨论
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•北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而 为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其 翼若垂天之云。 •译文:北海有一条鱼,它的名称叫鲲。鲲的大,不知道 它有几千里。鲲变化成鸟,鸟的名称叫鹏。鹏的背,不知 道它有几千里。奋起而飞,它的翅膀就像挂在天边的云彩。 •理解:描述鲲鹏的形象——形体硕大无比,变化神奇莫 测,奋飞时气势壮美。
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⑷以“鲲鹏”开篇,来谈“逍遥游”,那 么“游”是什么意思?何谓“逍遥”?这 种状态在我们现实生活中能否实现?
翱翔、自由自在。不能,要受到很多限制。 点拨:文章由鹏及人,鹏可以自由自在的飞翔, 而人能飞起来吗?所以这里的“逍遥游”是指精 神上的自由状态。???
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一、指导学生诵读,诵读时,针对不同描述对象, 应读出不同情感(分段朗读、然后齐读)。
2018学年高中语文必修5鲁人版 第5课 逍遥游 课件(59张)
5. 鹏之徙于南冥也, ____________, ____________, 去以六月息者也。 6.夫列子御风而行,____________,旬有五日而 后反。 答案:1.举世非之而不加沮,辩乎荣辱之境,斯已 矣 2.神人无功 3.则其负大翼也无力 4.朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋 5.水击三千里 抟扶摇而上者九万里 6. 泠然善也
词,表修饰。③通假字,同“陲”,边际)
① ② ③ ④ (3)是 鸟也,海运 则将徙 于 . .. . . 南冥。——南冥者,
天池 .. 也(①代词,此,这。②古今异义词,古义是大海的 波浪汹涌动荡,今义是用船舶在海洋上运输。③迁徙。④ 介词,到。⑤自然造化形成的水池)
① ② (4)《齐谐》者,志 怪 . . 者也(①记载。②形容词作名
第 6 课 逍遥游
夯基础
一、作者名片 简历: 庄子(约前369-前286),著名思想家、
哲学家、文学家,名周,字子休
(亦说子沐),战国时代宋国蒙 (今安徽省蒙城县)人。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏,与梁惠王、齐宣王是 同时期人。
庄子一生率性任情,崇尚自然,非毁礼法,傲视王 侯。他生活贫困,以编草鞋为生,但淡泊名利,以清静修 道为务,楚威王曾以厚礼聘其为相,被他拒绝,从此终身 不仕,退隐于抱犊山中。
庄子天才卓绝,聪明勤奋, “其学无所不窥”( 《史记·老 子韩非列传》),并非生来就无用世之心。一方面,因为“而 今也以天下惑,予虽有祈向,不可得也”(《庄子·天地》), “王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境 使他无法一展抱负。 “窃钩者诛,窃国者为诸侯”(《胠箧》) 的腐败社会使他不屑与之为伍。既然如此,他追求自由的心 灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。 正是在这种情况下, 他写出了苦闷心灵的追求之歌 《逍遥游》 。
鲁人版语文高二鲁人必修3.5《逍遥游》课件 鲁人版必修5
【译文】 南海的大帝名叫倏,北海的大帝名叫 忽,中央的大帝叫浑沌。倏与忽常常相会于浑 沌之处,浑沌款待他们十分丰盛。倏和忽在一 起商量报答浑沌的深厚情谊,说:“人人都有 眼耳口鼻七个窍孔,用来视、听、吃和呼吸, 唯独浑沌没有,我们试着为他凿开七窍。”他 们每天凿出一个孔窍,凿了七天浑沌也就死去 了。
基础积累
1.识字记音
①鲲.鹏(kūn ) ②榆枋.(fānɡ ) ③北冥.( mínɡ)
④夭阏.( è )
⑤斥 ·
( yàn )
⑥舂.米(chōnɡ )
⑦晦朔.( shuò) ⑧泠.然( línɡ ) ⑨蓬蒿.(hāo )
⑩坳.堂( ào ) ⑪翱.翔( áo )
⑫数.数然( shuò)
⑬蟪. ( huì)
5 逍遥游
名句赏读
①不信之言,不诚之令,君子弗为也。臣言自
古皆有死,人无信不立。
——《新唐
书·魏征传》
赏读:对于那些不算数的话,不诚实的命令, 君子是不去做的。我认为自古以来人人都不可 避免死去,但是人如果不讲信用,便不能在社 会上立身。
②业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。 ——《昌黎先生集·进学解》
④息去生以物六之月以息息..者相也吹也名词名,词气,息气,息这里指风 鹏鹏之之..背徙,于不南知冥其也几助千词里,也主谓之助间词,,取的消句子独立性
⑤之而奚莫以之之..夭九阏万者里而南代为词动,词它,到,往 之且.举二虫世又誉何之.知而不加代劝词代,词这,他,指宋荣子
⑥而若抟 而.夫扶 控乘于摇天地而.地而上之已者正矣九,万而里.连御连词六词,气,就之表辩修连饰词,表并列 且举世誉之而.不加劝 连词,表转折
④且举世誉之而不加劝
句式特点: ___________省__略_句__,__省__略_主__语__“_宋__荣__子__”_______
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件ppt(37张PPT)
天空早晨的颜色叫“莽”,晚上的颜色叫“苍”。 南北朝时:“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。” 那是西北地区傍晚的景色。
还有一种解释:“莽苍”指近郊的草木之色。所 以“莽苍”代指较近的地方。到近郊的草木间去, 一天在那里吃上三顿,回来了肚子还饱饱的;假 如走一百里呢?得带一点干粮,说不定要两三天才 能回来;如果走一千里路,那就要准备带两、三 个月的粮食了。庄子告诉我们出门该怎麽准备, 实际上他讲的是人生的境界。
蜩(与1学-4鸠)笑之曰,“我决起而飞,抢榆枋 而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以 之九万里而南为?”适莽苍者,三餐 而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适 千里者,三月聚粮。之二虫又何知?
翻译:蝉和学鸠嘲笑鹏说:“我一下子起飞,碰到榆 枋树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉在地上罢 了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢?”到 郊外的人,只须准备一天三餐,回来时肚子还是饱的; 到百里外去的人,头天晚上就要捣米准备干粮;到千 里远处去的人,要用几个月来储积粮食。这两只小动 物又知道什么呢?
《齐谐》中的话说;“当鹏迁往南海时,在水面 上拍水,击起的水浪远达几千里。它乘着旋风
环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都 是生物用气息吹拂的结果。
理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”做 比较,表明世间五万物都有所待。
天(之1-苍3)苍,其正色也?其远而无所至极
逍遥游
庄子
有个故事,说明个体如何与“道”为一。 楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己 的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来, 可猎户却若无其事地说:“算了,楚人丢 了,楚人捡,还去找什么?” 本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’ 字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意义了。” 庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一 个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意义 就更大了。
人教版语文必修五 《逍遥游》课件 (36张PPT)
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原文学习
注释翻译 知识点归纳 原文赏析
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逍遥游 庄 周
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂 天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击 三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无 所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则 胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏 者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?” 适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》等著作 共为中华民族的几部源头性经典,它们不仅是哲学跟文化的重要载体,而且是古代圣哲关于文学、美学、 艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
《庄子》不仅是一本哲学名作,更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展 有着不可分割的深远影响。
1、北冥:北海,因海水深黑而得名。冥, 通“溟”,指广阔幽深的大海。下文的 “南冥”和“冥海”都用此意。
2、鲲(kūn):本指鱼卵,此处借用为表 大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨 和庄子的独特的奇诡文风。
3、不知其几千里也:不知道它有几千里大。 一说“几”本义为极微小,引申为“极为 接近”,此处当解释为“尽”;因为《庄 子》一书中表数量的词都用“数”,如 “数仞”“数金”。
2018学年高中语文必修5鲁人版逍遥游(节选) 课件(38张) (1)
解读、翻译课文第一部分: 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也; 化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也; 怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于 南冥,——南冥者,天池也。 译文:北海有一条鱼,它的名称叫鲲。鲲巨大, 不知道它有几千里。鲲变化成鸟,鸟的名称叫鹏。 鹏的背,不知道它有几千里。
• “有所待”即是“有所拘碍“有所限制”;而“无所待”则 是“无拘无碍,自由逍遥”。 • 我认为,文中的大鹏,代表的是“至人神人圣人” 的形象。正所谓:那“抟扶摇而上九万里”的大鹏, 为“逍遥游”之形也;而乘正御气“以游无穷”的 “至者”,为“逍遥游”之神也。形神契合,构成 “逍遥游”之“广大,高远,自由,无可束缚也无 可企及”的境界。 • 让我们随着课件,走进《逍遥游》,去认识鉴赏 那神奇的世界吧!
奋起而飞,它的翅膀就像天边的云彩。这只鸟,海动 风起时就将飞往南溟。那南溟,那就是古代传说中 的天池啊。 解读:描述鲲鹏的形象——形体硕大无比,变化 神奇莫测,奋飞时气势壮美。
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙 于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去 以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相 吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪? 其视下也,亦若是则已矣。 译文:《齐谐》是记载怪异事情的书. 《齐谐》 上记载说:“当鹏迁往南海时,振翅拍水,
《逍遥游》
• •
内容说明 庄子《逍遥游》,塑造了一个“无拘无碍、自由飞 翔”的大鹏的形象。可是现行高中教材和注本,却错 误的把“有所待”解释为“有所凭借”,并据此为标准, 把大鹏划定为与“蜩鸠”“斥鴳”同一类的“俗物”。我认 为,这是对《逍遥游》的严重的误读! • 经过多年的研读考证,我对《逍遥游》有了自己 的新的解读。我认为,“有所待”的“待”,同“呆”,是 “停留”的意思。这里是使动用法,“使· · · 停留”,可译 为“拘碍”“限制”。
《逍遥游》课件(新人教版必修5)
文章的论证思路
万物皆“有所待”
↓
万物所待有“小大之辩”
↓
世人亦“有所待”(这些都不是“逍遥 ↓Байду номын сангаас游”)
什么才是“逍遥游”
怎样才能达到“逍遥游”的境界
↓
主
旨
本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自 由的逍遥境界,即顺应万物的本性,悠然自在, 适心任性,达到物我一体的精神上的绝对自由。 所谓“无功”就是去掉功名利禄之心, 不 汲汲追逐外物。所谓“无名”,就是忘掉荣辱 毁誉得失,褒贬任人。所谓“无已”,就是忘 掉自我。不受外物的束缚,达到恬淡自适的境 界。这样消除了物我对立,使精神与道融和为 一,超越一切现实的矛盾,步入超越现实的绝 对自由。
四-3、归纳第三段段意:
能够“效、比、合、征”的四 这些有才有智 种人,有才智修养,当都被世俗所 有修养的人都 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于 累; 没有达到真正 的“逍遥游”, 度外,但他的修养“犹有未树”; 列子御风而行,逍遥自在, 更何况那些普 但“犹有所待者” 通人呢?
• 有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会 中人的具体论述,阐明逍遥游的境界,即庄子理 想中的最高境界,点明全文的主题。
(1-3):
• 故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风; 背负青天,而莫之夭阏,而后乃今将图南。 • 所以鹏飞上几万里的高空,风就在它的下面, 然后才能乘风;背负着青天,没有什么能阻 碍它,然后才打算往南方飞。 • 理解:为了强调鹏鸟“有所待”,作者连用 大舟漂浮有待深水,草芥杯水就能负载两个 比喻,说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风, 必须有辽阔的天空才能图谋南行。
五、全文鉴赏要点:
• 借用寓言说理:文章借用大量的寓言把 “无所待”的思想寄托于生动的形象中, 如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。 • 想象丰富,意境开阔:如关于鲲的神奇 变化、鹏的遨游太空,丰富的想象让文 章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。 • 运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手 法。
2018学年高中语文必修5鲁人版 第5课 逍遥游 课件(26张)
逍 遥 游
庄 子
学习目标:
1、了解庄子其人及《逍遥游》 的写作思路、基本思想。 2、赏析本文奇特的想象,借 寓言形式阐述深邃思想的写法。 3、掌握、积累常用文言字、 词、句式
庄子,姓庄,名周。战国中期宋国蒙 人。著名的哲学家、文学家。他继承和发 展了老子的哲学思想,是道家学派的重要 代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其 复杂的时代,做过漆圆吏,对现实不满, 不与统治阶级合作,相传楚威王曾经用千 金聘礼请他为相,被他拒绝。
。《 庄子》哲学思想源于老子,而又发展了老子的 思想。“道”也是其哲学的基础和最高范畴,既是 关于世界起源和本质的观念,又是至人的认识境界。 庄子人生就是体认“道”的人生。“天地与我并生, 而万物与我为一。”(《齐物论》)精神上冲出渺 小的个体,短暂的生命融入宇宙万物之间,翱翔于 “无何有之乡”(《逍遥游》),穿越时空的局限, 进入无古今、无死生超越感知的“坐忘”境界 (《大宗师》)。庄子的体道人生,实为一种艺术
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心, 不汲汲追逐外物。 所谓“无名”,就是忘掉荣辱毁誉得失, 褒贬任人。 所谓“无已”,就是忘掉自我。不受外物的束缚, 达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立,使精神与道融和为一, 超越一切现实的矛盾,步入超越现实的绝对自由。
五、布置作业:
1、写作训练
小时候,老师教我们要学习勤劳的小蜜蜂, 可是,有一个孩子却想做一只快乐的蝴蝶, 飞舞在花丛中,寻找那一朵最美、最香、最 甜的花。 请结合课文主旨,为想做蝴蝶的孩子写一篇 诗梦相糅的学习生活,成长经历的文章。 2、背诵课文第一自然段。
的人生,与艺术家所达到的精神状态有相通之处。 这种哲学思想的表现形式,具有明显的文学特质。
“逍遥”,表达一种 难以言传的行动和悠 远舒长的意境。就是 徜徉、漫步、翱翔, 安适自得优游岁月的 情景,那就是逍遥。 “逍遥游”就是没有 任何束缚地、自由自 在地活动。
《逍遥游》课件
33
内篇7
波澜壮阔
杂篇11
外篇15
奇特丰富
汪洋恣肆
STEP3
STEP2
STEP1
《庄子》又称《南华经》,现存33篇。有内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。内篇大体上是庄子自撰,外篇、杂篇是庄周门人和后学所作。
《庄子》散文的特点就是最富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用寓言故事来说明道理。
《史记》载:“其著书十余万言,大抵率寓言也”。如东施效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等,都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
译文:北海有一条鱼,它的名称叫鲲。鲲的大,不知道它有几千里。鲲变化成鸟,鸟的名称叫鹏。鹏的背,不知道它有几千里。奋起振翅而飞,它的翅膀就像挂在天边的云彩。
理解:描述鲲鹏的形象——形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。
四-1、疏通课文意思(1-1):
是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
01
03
02
(1-2):
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。
译文:天色深蓝是它的真正颜色吗?还是因为天高而远地看不到它的尽头呢?鹏从高空往下看,也不过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚,那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方,那么就只能用小草做它的船,放上一只杯子就贴地了,是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大,那么它承载巨大的翅膀就没有力量。
马叙伦《为庄子义证成率题绝句》云: 胜义无疑第一禅,几个曾解笑前贤。 开宗不了“逍遥”字,空谈南华三十篇。 可见理解本篇对于领会全书是至关重要的,它不仅表达了作者的根本思想,也能代表作者文章的主要风格。
内篇7
波澜壮阔
杂篇11
外篇15
奇特丰富
汪洋恣肆
STEP3
STEP2
STEP1
《庄子》又称《南华经》,现存33篇。有内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。内篇大体上是庄子自撰,外篇、杂篇是庄周门人和后学所作。
《庄子》散文的特点就是最富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用寓言故事来说明道理。
《史记》载:“其著书十余万言,大抵率寓言也”。如东施效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等,都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
译文:北海有一条鱼,它的名称叫鲲。鲲的大,不知道它有几千里。鲲变化成鸟,鸟的名称叫鹏。鹏的背,不知道它有几千里。奋起振翅而飞,它的翅膀就像挂在天边的云彩。
理解:描述鲲鹏的形象——形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。
四-1、疏通课文意思(1-1):
是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
01
03
02
(1-2):
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。
译文:天色深蓝是它的真正颜色吗?还是因为天高而远地看不到它的尽头呢?鹏从高空往下看,也不过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚,那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方,那么就只能用小草做它的船,放上一只杯子就贴地了,是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大,那么它承载巨大的翅膀就没有力量。
马叙伦《为庄子义证成率题绝句》云: 胜义无疑第一禅,几个曾解笑前贤。 开宗不了“逍遥”字,空谈南华三十篇。 可见理解本篇对于领会全书是至关重要的,它不仅表达了作者的根本思想,也能代表作者文章的主要风格。
《逍遥游》课件 ppt课件
17
• 5、 鼓盆而歌
庄子回到家不到一年,妻子就病死了。好朋友惠 子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌。惠子 责问道:"与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣 ,又鼓盆而歌,不亦甚乎(人家与你夫妻一场,为 你生子、养老持家。如今去世了,你不哭亦足矣, 还鼓盆而歌,岂不太过分,太不近人情了吗)?" 庄子说:"不然。是其始死也,我独何能无慨!然 察……人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之, 自以为不通乎命,故止也(不是这意思。她刚死时 ,我怎会独独不感悲伤呢?思前想后,我才发现自 己仍是凡夫俗子,不明生死之理,不通天地之道。 如此想来,也就不感悲伤了)。"他主张人生在世 ,要"安时而处顺,哀乐不能人"乐观豁达。 18
6、庄子陪葬
庄子快要死了,弟子们l打算用很多东 西作为陪葬。庄子说:"吾以天地为棺椁, 以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送 。吾葬具岂不备邪?"弟子说:"吾恐乌鸢 之食夫子也。"庄子说:"在上为乌鸢食, 在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!"
19
名家点评
• (唐)白居易:庄生齐物同归一,我道同中有 不同。遂性逍遥中一致,鸾凤终较胜蛇虫。(《 读(庄子》)
,在都城内搜寻庄子,整整三天三夜。庄子去看
他,对他说:"南方有鸟,其名为鹓雏,子知之乎
?夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非
练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓雏过
之,仰而视之口:‘吓!’今子欲以子之魏国而吓我
邪(南方有一种鸟,它的名字叫鹓雏,你知道吗
?鹓雏从南海出发飞到北海,不是梧桐树它不会
20
1、 是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、 依然决定曳尾于涂中的庄子?这个心如澄澈秋 水,再如不系之舟的清高居士,拥有举世的才 华,然而却不肯向权势显贵屈服,一生过着清 贫飘零的生活,你是否也想劝他人世,期望他 能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业?是的 ,所有人都希望如此。然而,庄子他认为自己 就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树,如果你 硬要将他拔起,种在污秽的社会泥土里,他将 立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧,他 身边会有一株傲岸的菊花陪着他。(2004年重 庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选)
• 5、 鼓盆而歌
庄子回到家不到一年,妻子就病死了。好朋友惠 子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌。惠子 责问道:"与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣 ,又鼓盆而歌,不亦甚乎(人家与你夫妻一场,为 你生子、养老持家。如今去世了,你不哭亦足矣, 还鼓盆而歌,岂不太过分,太不近人情了吗)?" 庄子说:"不然。是其始死也,我独何能无慨!然 察……人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之, 自以为不通乎命,故止也(不是这意思。她刚死时 ,我怎会独独不感悲伤呢?思前想后,我才发现自 己仍是凡夫俗子,不明生死之理,不通天地之道。 如此想来,也就不感悲伤了)。"他主张人生在世 ,要"安时而处顺,哀乐不能人"乐观豁达。 18
6、庄子陪葬
庄子快要死了,弟子们l打算用很多东 西作为陪葬。庄子说:"吾以天地为棺椁, 以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送 。吾葬具岂不备邪?"弟子说:"吾恐乌鸢 之食夫子也。"庄子说:"在上为乌鸢食, 在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!"
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名家点评
• (唐)白居易:庄生齐物同归一,我道同中有 不同。遂性逍遥中一致,鸾凤终较胜蛇虫。(《 读(庄子》)
,在都城内搜寻庄子,整整三天三夜。庄子去看
他,对他说:"南方有鸟,其名为鹓雏,子知之乎
?夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非
练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓雏过
之,仰而视之口:‘吓!’今子欲以子之魏国而吓我
邪(南方有一种鸟,它的名字叫鹓雏,你知道吗
?鹓雏从南海出发飞到北海,不是梧桐树它不会
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1、 是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、 依然决定曳尾于涂中的庄子?这个心如澄澈秋 水,再如不系之舟的清高居士,拥有举世的才 华,然而却不肯向权势显贵屈服,一生过着清 贫飘零的生活,你是否也想劝他人世,期望他 能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业?是的 ,所有人都希望如此。然而,庄子他认为自己 就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树,如果你 硬要将他拔起,种在污秽的社会泥土里,他将 立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧,他 身边会有一株傲岸的菊花陪着他。(2004年重 庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选)
《逍遥游》课件31张人教版高中语文必修五
水击三千里,抟/扶摇而上者九 万里,去以六月息者也。”野马
翅拍水,水浪远达几千里。它乘着旋风环旋 而上几万里的高空,凭借着六月的大风离开 了北海。”山野的雾气,空色深蓝是它的真
天之苍苍,其正色也?其远而无 正颜色吗?还是因为天高地远而看不到它的
译文: 蝉和学鸠嘲笑鹏说:“我一下子起飞,碰到 榆枋树木就停下来,有时或飞不上去,就落
在地上罢了。哪里用得着飞到上数万里的高 空再往南飞呢?”去郊外的人,只须准备一
天三餐,回来时肚子还是饱的;到百里外去 的人,头天晚上就要捣米准备干粮;到千里 远处去的人,要用几个月来储积粮食。这两 只小动物又知道什么呢?
待哉?故曰:至人无己,神 人无功,圣人无名。
翻译: 列子乘风而行,飘然轻快,驾轻就熟。
十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼 命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭 借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六 气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借 什么呢?所以说:修养最高的人能忘掉自己, 修养达到神化不测境界的人无意于求功,有 道德学问的圣人无意于求名。
之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。 他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对
彼其于世,未数数然也。虽然, 外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过
犹有未树也。
如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去 追求。即使如此,他还是有未达到的境界。
夫列子御风而行,泠然 善也,旬有五日而后反。彼 于致福者,未数数然。此虽 免乎行,犹有所待者也。若 夫乘天地之正,而御六气之 辩,以游无穷者,彼且恶乎
那最高的境界是“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待 哉!”这与列子的境界相比又更高了一层。列子是乘风而游,但是到达最高境界的 人已经是融合于自然之中,摆脱了内外的观念。到了这境界,可以与道化合,遨游 于无穷宇宙,不受时间空间的限制,又要依靠什么呢?已经达到无待的境界了。
2018学年高中语文必修5鲁人版 第5课 逍遥游 课件(34张)
逍 遥 游
庄 子
“逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任 何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分,第一部分至“圣人无名”,是本篇的主体,从对比许 多不能“逍遥”的例子说明,要得真正达到自由自在的境界,必须“无己”、 “无功”、“无名”。 全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里, 客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝 对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实, 否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡 不滞于物,追求无条件的精神自由。
庄子生活贫穷困顿,但却鄙弃荣华富贵、权势名 利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无待的 精神自由。《 庄子》哲学思想源于老子,而又发展 了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范 畴,既是关于世界起源和本质的观念,又是至人的 认识境界。庄子人生就是体认“道”的人生。“天 地与我并生,而万物与我为一。”(《齐物论》) 精神上冲出渺小的个体,短暂的生命融入宇宙万物 之间,翱翔于“无何有之乡”(《逍遥游》),穿 越时空的局限,进入无古今、无死生超越感知的 “坐忘”境界(《大宗师》)。庄子的体道人生, 实为一种艺术的人生,与艺术家所达到的精神状态 有相通之处。这种哲学思想的表现形式,具有明显 的文学特质。
o ) 蜩蝉( tiá 舂粮( chōng) 蟪蛄( huì gū) 大椿( chūn ) n ) 斥鴳( chìyà ng ) 泠然 ( lí n 万仞( rè ) 蓬蒿( hāo )
3-2、解释下列句中的蓝色字:
• 《齐谐》者,志怪者也: 记载 • 是鸟也,海运则将徙于南冥: 这; 迁移,迁往 • 而后乃今培风: 乘着,趁着 • 我决起而飞,枪榆枋而止: 快速的样子;触,碰
庄 子
“逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任 何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分,第一部分至“圣人无名”,是本篇的主体,从对比许 多不能“逍遥”的例子说明,要得真正达到自由自在的境界,必须“无己”、 “无功”、“无名”。 全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里, 客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝 对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实, 否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡 不滞于物,追求无条件的精神自由。
庄子生活贫穷困顿,但却鄙弃荣华富贵、权势名 利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无待的 精神自由。《 庄子》哲学思想源于老子,而又发展 了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范 畴,既是关于世界起源和本质的观念,又是至人的 认识境界。庄子人生就是体认“道”的人生。“天 地与我并生,而万物与我为一。”(《齐物论》) 精神上冲出渺小的个体,短暂的生命融入宇宙万物 之间,翱翔于“无何有之乡”(《逍遥游》),穿 越时空的局限,进入无古今、无死生超越感知的 “坐忘”境界(《大宗师》)。庄子的体道人生, 实为一种艺术的人生,与艺术家所达到的精神状态 有相通之处。这种哲学思想的表现形式,具有明显 的文学特质。
o ) 蜩蝉( tiá 舂粮( chōng) 蟪蛄( huì gū) 大椿( chūn ) n ) 斥鴳( chìyà ng ) 泠然 ( lí n 万仞( rè ) 蓬蒿( hāo )
3-2、解释下列句中的蓝色字:
• 《齐谐》者,志怪者也: 记载 • 是鸟也,海运则将徙于南冥: 这; 迁移,迁往 • 而后乃今培风: 乘着,趁着 • 我决起而飞,枪榆枋而止: 快速的样子;触,碰
逍遥游_课件(共41张PPT)
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《齐谐》者,志 怪者也。《谐》 之言曰:“鹏之 徙于南冥也,水 击三千里,抟 (tuán)扶摇 而上者九万里, 去以六月息者 也。”野马也, 尘埃也,
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后来,人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里,把
仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说:大鹏一朝同
风起,扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的,就
是根据这个典故,取鹏程万里的意思。
记得故乡有个村子叫“槐树下”,村里的人都姓石。
甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候,有一
天,甲、乙两家的母亲(孩子的奶奶)在路上遇见了。甲母
冥灵春秋五百岁,大椿春秋八千岁; 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳
段意归纳:本段是对第一段的归纳、补充、印
证,说明万物在“有所待”的范围内,存在着 “大小之辩”的差异,但终归都是“有所待”。
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故夫知效一官,行 比一乡,德合一君 而征一国者,其自 视也亦若此矣。而 宋荣子犹然笑之。 且举世而誉之而不 加劝,举世而非之 而不加沮,定乎内 外之分,辩乎荣辱 之境,斯已矣。彼 其于世未数数然也。 虽然,犹有未树也。
而已矣,奚以之九万
里而南为?”
逍 遥 游 _ 课件 (共41 张PPT)
适莽苍者,三餐而 逍遥游_课件(共41张PPT) 反,腹犹果然;适百 里者宿舂粮,适千里 者,三月聚粮。之二 虫又何知?
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《齐谐》者,志 怪者也。《谐》 之言曰:“鹏之 徙于南冥也,水 击三千里,抟 (tuán)扶摇 而上者九万里, 去以六月息者 也。”野马也, 尘埃也,
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后来,人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里,把
仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说:大鹏一朝同
风起,扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的,就
是根据这个典故,取鹏程万里的意思。
记得故乡有个村子叫“槐树下”,村里的人都姓石。
甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候,有一
天,甲、乙两家的母亲(孩子的奶奶)在路上遇见了。甲母
冥灵春秋五百岁,大椿春秋八千岁; 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳
段意归纳:本段是对第一段的归纳、补充、印
证,说明万物在“有所待”的范围内,存在着 “大小之辩”的差异,但终归都是“有所待”。
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故夫知效一官,行 比一乡,德合一君 而征一国者,其自 视也亦若此矣。而 宋荣子犹然笑之。 且举世而誉之而不 加劝,举世而非之 而不加沮,定乎内 外之分,辩乎荣辱 之境,斯已矣。彼 其于世未数数然也。 虽然,犹有未树也。
而已矣,奚以之九万
里而南为?”
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适莽苍者,三餐而 逍遥游_课件(共41张PPT) 反,腹犹果然;适百 里者宿舂粮,适千里 者,三月聚粮。之二 虫又何知?
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2018学年高中语文必修5鲁人版 第5课 逍遥游 课件(32张)1
《庄子· 秋水》载:惠施在梁国作了宰相,庄子想去见见这位好朋友。有人 急忙报告惠子,道:“庄子来,是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐,想阻 止庄子,派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道:“南方有 只鸟,其名为凤凰,您可听说过?这凤凰展翅而起。从南海飞向北海,非梧 桐不栖,非练实不食;非醴泉不饮。这时,有只猫头鹰正津津有味地吃着一 只腐烂的老鼠,恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠,仰头视之道: ‘吓!’现在您也想用您的梁国来吓我吗?”
宋国有个叫做曹商的人,为宋王出使秦国。他前往秦国的时候,得到宋 王赠与的数辆车子;秦王十分高兴,又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国,见 了庄子说:“身居偏僻狭窄的里巷,贫困到自己的编织麻鞋,脖颈干瘪面色 饥黄,这是我不如别人的地方;一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆 达到百乘之多,这又是我超过他人之处。”庄子说:“听说秦王有病召请属 下的医生,破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘,舔治痔疮的人可获得车 辆五乘,凡是疗治的部位越是低下,所能获得的车辆就越多。你难道给秦王 舔过痔疮吗,怎么获奖的车辆如此之多呢?你走开吧!”
庄子的主要思想有“天道无为”,相对的 认识论,无条件的精神自由等。他的思想属于 唯心主义体系。他对待生活的态度是:一切顺 应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若 命。把智慧、文明看成是社会动乱的原因,主 张“绝圣弃智”,把社会理想寄托于“愚而朴” 的蒙昧时代。
“文哲大师”、“逍遥之祖”
名 周 , 战国 时期 宋国蒙人,著名 的 思想家、文学家, 道家学派 的重 要代表,与老子并称为 “老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在政 治上,他主张无为而治。为了现实 的束缚和苦闷,他还倡导精神超脱, 主张彻底屏除世俗名利地位之心, 入于精神自由的“逍遥”之境。
宋国有个叫做曹商的人,为宋王出使秦国。他前往秦国的时候,得到宋 王赠与的数辆车子;秦王十分高兴,又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国,见 了庄子说:“身居偏僻狭窄的里巷,贫困到自己的编织麻鞋,脖颈干瘪面色 饥黄,这是我不如别人的地方;一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆 达到百乘之多,这又是我超过他人之处。”庄子说:“听说秦王有病召请属 下的医生,破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘,舔治痔疮的人可获得车 辆五乘,凡是疗治的部位越是低下,所能获得的车辆就越多。你难道给秦王 舔过痔疮吗,怎么获奖的车辆如此之多呢?你走开吧!”
庄子的主要思想有“天道无为”,相对的 认识论,无条件的精神自由等。他的思想属于 唯心主义体系。他对待生活的态度是:一切顺 应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若 命。把智慧、文明看成是社会动乱的原因,主 张“绝圣弃智”,把社会理想寄托于“愚而朴” 的蒙昧时代。
“文哲大师”、“逍遥之祖”
名 周 , 战国 时期 宋国蒙人,著名 的 思想家、文学家, 道家学派 的重 要代表,与老子并称为 “老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在政 治上,他主张无为而治。为了现实 的束缚和苦闷,他还倡导精神超脱, 主张彻底屏除世俗名利地位之心, 入于精神自由的“逍遥”之境。
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(2)多音字 决起而飞(������������è) ①决 决心(������������é) 抢榆枋(������������ā������ɡ) ③抢 抢夺(������������ǎ������ɡ) 恶乎待(������ū) ⑤恶 好逸恶劳(������ù) 恶劣(è) 恶心(ě)
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3.通假字 (1)北冥 有鱼(“冥”通“溟”,海) . (2)小知 不及大知 (“知”通“智”) . . (3)此小大之辩 也(“辩”通“辨”,区别) . (4)而 征一国者(“而”通“能”,才能) . (5)而御六气之辩 (“辩”通“变”,变化) .
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4.古今异义 (1)腹犹果然 .. 古义:很饱的样子。 今义:①副词,表示事实与所说或所料相符;②连词,假设事实与 所说或所料相符。 (2)虽然 ,犹有未树也 .. 古义:虽然这样。今义:转折连词,与“可是、但是”相呼应。 (3)野马 也,尘埃也 .. 古义:游动的雾气。今义:野生的马,与人工畜养的马相区别。 (4)海运 则将徙于南冥 .. 古义:海动。今义:用船舶在海洋上运输。 (5)众人 匹之,不亦悲乎 .. 古义:一般人。今义:许多人,大家。
蓬 ℎā������(蒿) ② 竹 ɡā������(篙) 枯 ɡǎ������(槁) 学������������ū(鸠) ④ 饮������ℎè������(鸩)止渴 老 ɡ������������(鸹) ������ú(榆)树 ⑥ 不可理������ù(喻) 忠贞不������ú(渝本助读
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1.了解庄子及《庄子》的有关知识,积累文中的重要实词和虚词, 辨析并理解文中的特殊文言句式。 2.掌握“逍遥游”的真正含义。学会用寓言故事来说明道理的 方法。 3.领会作者追求精神自由的人生理想,批判其虚无主义和绝对自 由的不合理因素。
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鹏之背,不知其几千里也(结构助词,的) 鹏之徙于南冥也(助词,用在主谓之间,取消句 (6)之 子独立性,无实义) 之二虫又何知(代词,此) 而莫之夭阏者(代词,它,指鹏) 奚以之九万里而南为(动词,到,往) 且举世誉之而不加劝(连词,而且) (7)且 彼且恶乎待哉(连词,还) 且适南冥也(副词,将要)
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北冥有鱼,其名为鲲(名词,名字) 名之者谁(动词,命名、起名) (4)名 神人无功,圣人无名(动词,立名) 不能名其一处也(动词,说出、指出) 山不在高,有仙则名(形容词,有名气,著名) 去以六月息者也(介词,用,凭借) (5)以 以五百岁为春(介词,把) 而彭祖乃今以久特闻(介词,因为)
②阏
夭阏(è)
阏氏(������ā������) 穷发之北(������à) ④发 发生(������ā) 数数然(������ℎ������ò) ⑥数 数典忘祖(������ℎǔ) 数字(������ℎù)
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2.字形辨认 ℎ������ì(晦)朔 ① 教 ℎ������ì(诲) 后 ℎ������ǐ(悔) 数������è������(仞)而下 ③ 坚������è������(韧) 发������è������(轫) à������(坳)堂 ⑤ 执������������ù(拗) ������ò������(幼)小
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1.识字注音 (1)单音字 北冥 (mí nɡ) .
鲲 鹏(kūn) 抟 扶摇(tuán) . . 坳 堂(ào) 蜩 (tiáo) 舂 粮(chōnɡ) . . . 蟪蛄 (huì ɡū) 斥躎 (yàn) 翱 翔(áo) .. . . 泠 然(lí nɡ) .
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1.连线作者
庄周(约前369—前286),名周,战国时代宋国蒙(一说是今河南商 丘东北,另一说是今安徽蒙城)人,著名思想家、哲学家、文学家,是 继老子之后道家的主要代表人物。后世将他与老子并称为“老庄”。 庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆, 具有浪漫主义的艺术风格。他的《庄子》一书对后人影响极其深 远,具有极高的文学价值。《庄子》今存共33篇,包括内篇7篇、外 篇15篇和杂篇11篇。
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2.探寻背景 庄子生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的 时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈,战争也 空前残酷。孟子所说“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈 城”(《孟子· 离娄上》),就是当时社会现实的真实写照。庄子对这 样的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛 的抗议。一方面“窃钩者诛,窃国者为诸侯”(《庄子· 胠箧》)的腐败 社会使他不屑与之为伍,另一方面,“王公大人不能器之”(《史记· 老 子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。他无力改变现实, 心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔,在绝对的自由境界里寻 求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌—— 《逍遥游》。
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(6)抟扶摇羊角 而上者九万里 .. 古义:旋风,旋风盘旋而上如羊角,故称羊角。今义:羊的角。 (7)神人无功 .. 古义:无功利。今义:无功劳。
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5.一词多义 而后乃今将图南(动词,计划,打算) (1)图 图穷而匕首见(名词,地图) 《齐谐》者,志怪者也(动词,记载) (2)志 燕雀安知鸿鹄之志哉(名词,志向) 便扶向路,处处志之(动词,做标记) 去以六月息者也(名词,气息,这里指风) (3)息 生物之以息相吹也(名词,气息) 请息交以绝游(动词,停止) 长太息以掩涕兮(动词,叹息)
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其正色邪?其远而无所至极邪(用在选择句中, (8)其 是„„还是„„) 其名为鹏(代词,它的) 则其负大舟也无力(代词,它,指水)