文学作品中的杨柳

文学中的杨柳

柳以其旺盛的生命力被人们所称道，“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”不正是最佳写照。

在古今作品中，我发现并非所有的作品，皆是在赞叹杨柳的风姿，更有借咏柳以赋别，又或是托物拟人，用以寄托诗人愤世嫉俗之情的。

二、杨柳特质与人格的印照

“杨柳生命力旺盛，往往只需截取一枝小小的柳条，插在土中，不用多久的时间，它就能长成一株小杨柳树。在生长的过程中，它并不需要高贵的肥料或是较深的花盆，只要有阳光、泥土和水，便能生活，还生得非常美丽。”丰子恺的《杨柳》提到：“牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼；但杨柳树不要吃人家的东西，因此人们说它是‘贱’的”、“牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠只供观赏，而葡萄吃了肉汤有结果的缘故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作‘贱’的”，在文中，杨柳是低下的。但真是如此吗？其实并不然吧！

丰子恺将杨柳与牡丹等植物对比，杨柳表现出的是坚毅的精神。不管生长环境如何，不论是否有外力协助，它依旧成长、茁壮，并有所贡献，丰子恺所要呈现的真实意义，其实与文章表面意义是相背的。

杨柳在长到某一个高度时，枝条便会下垂，长得越高，越垂得厉害。丰子恺在文章中也提及：“千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯

首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中之根本拜舞，或者和它亲吻。”

其他的花木，大都争先恐后的向上争取生存空间，红杏能长到出墙，古木能长到参天，那种一心一意、不顾一切向上的气焰，令人备感威胁。绝不回顾，因风使力的窜升，更是令人惶恐。反之，杨柳的下垂却让人想到那些默默不语、谦卑羞涩的小人物。

三、杨柳与美人

对于杨柳的姿态，几乎所有有关于柳的作品皆会提及，但其中所蕴藏的含意则有所不同了。古人诗词常用柳枝来形容美人，因为它那丝丝下垂的长条，随风款摆的姿态，很像美人苗条的身段，如唐彦谦的《垂柳》：“绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？”，“绊惹”二字写活了垂柳，它就像是调皮的小姑娘逗弄着春风。这里的垂柳，还暗喻为体态轻盈的美人，以自夸的口气，写出其纤柔飘逸之美。“世间谁敢斗轻盈？”这一问，更是从反面肯定了垂柳的美是无与伦比的。

贺之章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿思绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”，与一般多用杨柳形容美人的手法不同，这首诗翻转过来，用美人来喻杨柳，形容她的梳妆打扮是浑身缀满碧玉，身着下垂的绿色绿色长裙，

而且这身打扮又是大自然造化之工剪裁出来的，这种倒喻不但显得构思新巧，而且形象异常准确。

四、藉杨柳以抒怀

唐彦谦的《垂柳》“绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈?楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。”就诗中表面上的意思是在形容杨柳绊惹着春风，随风起舞的翩翩风采别有一番柔情，如此纤细飘逸之美有谁能够相比拟呢?此后笔锋一转叙述起故往，楚王在曲江江畔栽种杨柳，此举致使宫女们争相仿效，希望有杨柳般纤细的腰枝以获得君王的宠爱，但就算是纷纷饿死了也无人学成。文中虽有暗喻美人，却也不只用于暗喻美人，其后段：“楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。”诗中本意是说楚灵王时，宫中江畔种满了杨柳。本是无心所插，却害得嫔妃们为使腰枝也像垂柳般纤细轻盈，连饭也不敢吃，因而白白饿死。但诗人在此并不是在发思古之幽情，而是有感而发。因为其身处的晚唐，朝政腐败，大臣们极尽迎合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩，不也很像“饿损纤腰”的椘王宫女吗？“楚王江畔无端种”，“无端”二字意味深长，江畔种柳对椘王来说也许是随意为之，而在争宠斗艳的宫女们心目中，却成了了不起的大事。她们自以为揣摩到了椘王的意向，竞相束腰以致于饿死，作者虽言尽于此，然而却是有其含意的。

五、借杨柳以赋别

杨柳在我国文学上，有时象征着多情的惜别，有时亦象征着无情的离别。在大部分的诗人笔下，在送别时皆喜欢折柳相赠。主要是因为柳谐音“留”，盼望能将人留住。然而雍裕之《江边柳》，却有与众不同的表现:“袅袅古堤边，青青一树烟。若为丝不断，留取系郎船。”诗人笔下的女主人，不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船只系住，永不分离，虽然这里没有一个“别”字、“愁”字，但痴情到要用柳条系住情郎的船，其离情之重，自是不言而喻，把惜别这种抽象的感情表现的十分具体。

六、结论

综观以上提及有关杨柳的作品，各有相同与相异之处。对于杨柳外观的叙述，杨柳的翠绿、柔软的腰身、缀满绿叶随风飘荡…等等的姿态，各篇作品几乎都有提及，只是或多或少的差异。作品间相异的地方，就是作者写作的风格及其文中蕴藏的涵义。有取其生长特性来喻人坚毅、不忘本的；以柳纤细柔美之姿暗喻美人；托物拟人用以寄托愤世嫉俗之情；取其音而用以赋别。

《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”起，柳，就与中国诗歌结下了不解之缘。仅在西昆诗人所宗尚的李商隐集中，以柳命题者，就有近二十首之多。

其他诸如李颀《听安万善吹觱篥歌》“变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新”，王维《洛阳女儿行》“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向”，杜审言这《和晋陵路丞早春游望》“云霞出海曙，梅柳渡江春”，岑参《和贾至舍人早朝大明宫之作》“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾”，王昌龄《闺怨》“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，韦应物《东郊》“杨柳散和风，青山澹吾虑”，周志蕙《柳》“丝丝愁绪随风乱，濯濯丰姿著雨妍”……无不寄托着历代诗人个人情感经历和生命体验。

离情别怨的依依杨柳

“柳”者，“留”也，“柳”、“留”二音相谐，因而古人“折柳”相留，言朋友分别时依依不舍之意。最早见于《诗经》，首开咏柳寄情借柳伤别的先河。

罗隐的《柳》：“灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人？”就是运用比兴手法，借助春柳的形象，写暮春晴日长安城外、灞水岸边娼女送别相好的缠绵情景。

一般诗人以“柳”为意象入诗，皆从折枝相赠上着想，如施肩吾《折杨柳》“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人”；戴叔伦《堤上柳》“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时”；白居易《忆杨柳》“曾栽杨柳江南春，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”等等。而雍裕之的《江边柳》：“袅袅古堤边，青青一树烟。若为丝不断，留取系郎船。”构思新颖，想象奇特而切合情景，

诗中女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离，真是别具匠心。

春意盎然的碧玉春柳

南朝萧绎的《绿柳》：“长条垂拂地，轻花上逐风。露沾疑染绿，叶小未障空。”诗人集中笔墨于柳的花、色、叶，抓住一个“绿”字，描绘了柳树刚刚抽叶飞花大好春天的之情，明白晓畅，形象鲜明。清人高鼎《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”写出了一幅充满生活气息的乡村春景图。

以柳写春的古典诗歌中，当数贺知章的《咏柳》诗最为著名：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”诗歌一反前人以杨柳的形象形容美人身段苗条的写法，而使杨柳化身为美人“碧玉”而出现，用拟人的手法形象地刻画出杨柳那曼长披拂的枝条、嫩绿的新叶在春风吹拂中的迷人的姿态。

年华易逝的人生感慨

李商隐是历代爱用“柳”意象的诗人，他的《柳》：“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。”以春柳作比，来写秋日之衰柳，春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，