穷则独善其身,达则兼济

选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择平原上宽阔无边的田野便需有“采菊东篱下，悠然见南山”的平淡;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择汩汩凌冽的清泉便需有“细水长流”的淡泊。选择作为一位达者，便需有兼济天下的博大情怀；选择作为一位穷者，则需有独善其身的淡泊心智。

“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话出自《孟子?尽心上》，成为两千多年来中国知识分子立身处世的座右铭。

　这句话的原句出自《孟子》，原来说的是“穷则独善其身．达则兼善天下”。后人习惯先“穷”而后“达”并改“兼善”为“兼济”，尚不失孟子原义。传到现在，变成了“穷则独善其身，达则兼济天下”。而我在本文中的语句完全出于某次读文的印象，兼济与济世还是有区别的。
但每个人的认识不同，也就有了各自的理解和注释。
穷则独善其身，达则兼济天下。
我喜欢这句话。
人们都说三穷三富活到老，没有哪个人一生下来就什么都有，即使有这样的人，那也不是靠自己的双手打拼来的，无论是继承还是上天的恩赐，那都不是值得炫耀和自负的资本。
穷则独善其身，说的是，在贫穷面前，切不可就此颓废，不思进取而自甘堕落。穷则思变，
在贫穷的时候，更要对自身的条件和素质加以磨练和思虑。更要在艰苦的环境下，对未来和前景加以规划和调整，认清自己的方向，不可好高骛远，求大喜功，做好眼前的每一件小事，每一个环节，不以善小而不为，勿以恶小而为之。纵有清贫之身，不可清贫思想与智慧。正所谓:书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在逆境中不断追求自我完善的过程，此为，穷则独善其身是也！
富则济世天下，说的是，当有了一定的财富，且不能忘了还有芸芸众生。天下并没有唯我独尊，有富便有穷，有穷便有富，这只不过是万物轮回的自然规律罢了。所以，要明白，任何人的富有，只不过是你用你的智慧和机遇独揽了大多数人的财富，因为，在芸芸众生中，所谓富人永远都是占少数的。就此，即使你已跨入所谓富人的行列，也不要忘记你仍然是这地球的一分子，你依然承担着服务社会，净化环境的义务和责任。你仍然负有提高整个社会生活质素的义务和责任。于是，你要做一个亲和善良的人，你要做一个以行动回馈社会，以榜样影响周围的人，做一个慈善的富人。
人生之路“漫漫而修远”。从志穷到志达是是我们“上下而求索”的过程。
不得志是人生经历磨炼的阶段，此刻志穷，我们就要迈出步伐

，以求明洁身心，修养自我，以坚毅不拔，敢面风霜，挑战艰难困苦等的品格，完善自我，使自身的品德不断提升，让人生达到一个新的高峰，这就是独善其身，首先做到修身，才能向更远的地方昂首阔步。
而得志，也就是当人生的航行要到达的彼岸。志达了，并不意味着人生的路就此中断，因为更远的志——在自己得志后的“天下之志”才是更高、更远的志，才是我们要追求的最高目标。“兼济天下”，以自身已经培养成的良好品德，让天下之人“见贤而思齐”；身体力行，勇于把自己身上的品德也传到他人眼前、心中，以达己志，达天下志，弘扬美好品德。
“独善其身”固然是艰苦而漫长的路途、但看一看我们学校——这杏中圣坛，这一条条“博学路”、“笃行路”、“诚意路”、“明辨路”等，一路指引我们正确前行，一路上修正身，立美德，把我们培养成社会需要的人。离开这个杏中圣坛，我们便是为社会贡献力量的建设者；离开这个杏中圣坛，我们更要肩负起完“天下志”，兼济天下的使命与责任。
我们更有“修身从仪表开始”的口号，自我修身，作为杏中学子，先从仪表开始，展现学生应有的整洁仪容，展现学生勃勃生机的面貌，最终做到“志穷独善修身”，才有“兼济天下”的未来！