养生有关地诗词
养生诗词
《养生大要》(《增补遵生八笺》)养生大要:一曰啬神(1),二曰爱气,三曰养形,四曰导引,五曰言语,六曰饮食,七曰房室,八曰反俗(2),九曰医药,十曰禁忌。
又曰无劳尔形(3),无摇尔精,归心静默,可以长生。
注释:(1) 啬:吝惜;啬神:指惜神,能做到精神内守。
(2) 反俗:即脱俗之意。
(3) 尔形:你的形体。
按语:这里指出了养生的十个要点,如保养精神,不耗损元气,运动形体,经常进行气功,按摩,注意语言,饮食有节,房事养生,不沾染庸俗之气,注意药物及饮食禁忌,时常进行药物调理等。
《长生秘诀》常存安静心(1),常存正常心(2);常存欢喜心(3),常存良善心(4);常存和悦心(5),常存安乐心(6)。
注释:(1)常存安静心:主要是指少嗜欲,如石天基说:“深山穷谷之中人多长寿者,嗜欲少而心常安静所致也”。
(2)常存正常心:是说要以正胜邪,比如日色当空,昏暗自明。
(3)常存欢喜心:是指经常保持乐观的情绪,能随遇而安,能经常知足,知足才能常乐。
(4)常存良善心:是要做利于人,无损于人的事,要“人邪我正、人恶我良;人生事;我息事;人害人,我为人”。
(5)常存和悦心:指对人的态度和蔼;处处息事宁人。
(6)常存安乐心:是要在苦中求乐,在逆境中觅快意。
其法是“每遇不如意事,即将更甚者比之,心即但然大乐矣”。
按语:此养生歌诀为清人石天基所著,其自幼多病,十六七岁时身体仍瘦弱,日常发晕病。
他父亲就教他读医书和养生的著作,他从十八岁时自加调摄,进行了20多年,不但大病没有了,就是伤风感冒等小病,也从未有过。
于是他根据自己的亲身体验写成《长生秘诀》一书,上面所载养心六常诀即出于此。
《摄生诀》(《格言联壁》)慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法;寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。
少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气,薄滋味以养胃气;省言语以养神气,多读书以养胆气,顺时令以养元气。
心神欲(1)静,骨力欲动,胸怀欲开,筋骸欲硬(2),脊梁欲直,肠胃欲净(3),舌端欲卷(4),脚跟欲定(5),耳目欲清(6),精魂欲正。
古诗词中医药文化
古诗词中医药文化古诗词中融入了丰富的医药文化,反映了古人对身体健康和疾病治疗的认识和体验。
以下是一些与医药文化相关的古诗词内容:1.李白《饮歌》:“风起龙蛇腾雾霰,日夜兢匆曳衣鞅。
杆菖蒲长只接世,并州白草无肆篓。
”这首诗描绘了草药采集的场景,菖蒲被用作中医常用草药之一,有祛风通络、舒筋活血的功效。
通过描写杆菖蒲长,表达了人们对中医草药的需求和对健康的追求。
2.苏轼《题西林壁》:“岁比蹄应破,筱墙青欲穷。
长策卧犊特,垂衣播苎麻。
”这首诗中,苏轼以画壁上的插图,表达了对中药材的喜爱。
其中,“垂衣播苎麻”是指在墙上画了一幅绘有苎麻(中药材)的图案,反映了苏轼对中医药文化的关注和喜欢。
3.柳永《柳庭花·白日依山尽》:“秋来暑退,天风高候,聊以消疲服佳肴静心养性。
”这首词提到了消疲养性,暗示了在中药理论中,秋天是养生的最佳时期,可以通过食疗来滋补身体,调养养性。
这种养生观念受到了古代文人的重视,并在诗词中得到了表达。
4.杜牧《秋夜将晓出篱门迎凉有感》:“胡天八月即飞雪,却嫌蜗角逐鸿鹄。
豪华落尽见真性,四海无闲田。
”这首诗通过雪晴的意象和描述,抒发了杜牧对冬季养生的认识。
雪是药材保存的良好条件之一,杜牧描述的飞雪正是秋天收集中草药的好时机。
这体现了古人对季节对身体健康的影响的认知。
5.王之涣《登鹳雀楼》:“白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
”这首诗中通过气势恢弘的景色描绘,表达了古人对健康长寿的向往和追求。
登楼可以远眺,更上一层楼则是对更高级的健康境界的追求。
通过这些古诗词,我们可以看到古人对医药文化的重视和追求。
包括对草药药材的使用、对食疗和养生的关注、对季节养生的认识等。
这些诗词反映了古人对健康的关注和对中医药文化的认可。
古代文人通过诗词将这种文化融入了艺术中,传承了中医药文化的思想和理念。
养生诗句,养生诗词谚语大全
养生诗句,养生诗词谚语大全龚廷贤的养生诗明代名医龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》是根据多年从医治病、保健养生的实践归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律:惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们,别轻视“吃喝玩乐”。
这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”,只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。
“吃喝玩乐”不是人生目的,而是保证身心健康的生活工作手段。
八旬老人的养生长寿诗今年84岁的刘慧芹老人是辽南地区西佛镇小有名气的“长寿婆”。
刘婆婆一生未脱离劳动,进入暮年后,更是手脚勤快,事事亲为。
八十多岁却依然自食其力,屋里屋外的活计从不让晚辈插手帮忙。
刘婆婆还在老姐妹的帮助下,总结了两首长寿诗——其为早睡早起多锻炼,走也舒坦,跑也舒坦。
膳食调好日三餐,素也香甜,荤也香甜。
常与老友聊聊天,古也交谈,今也交谈。
琴棋书画我都学,早也乐观,晚也乐观。
有害嗜好不沾边,烟也不抽,酒也不贪。
定期检查上医院,儿也安心,女也安心。
别把烦恼留心间,朝也安然,晚也安然。
广游名川和大山,远也走走,近也转转。
金钱地位不留恋,利也不恋,名也不贪。
社区活动多奉献,老也喜欢,少也喜欢。
刘婆婆的晚年生活非常丰富,用她自己的话说,是“没有一天是闲着的”。
早晚溜弯、与人闲聊、习书学画、结伴出游、参与社区活动等,每一天都过得很充实。
由于天天都有事做,刘婆婆心里总是有“奔头”,“自己活得劲劲儿的”。
事实验证了那句古语:“繁忙多寿翁!”刘婆婆的另一首长寿诗是:漫步梧桐玫瑰丛,公园常聚谈笑生。
无忧少虑晚年福,阅读旅游兴趣浓。
怨怒悲辛常忘却,热心服务不求功。
笑颜常驻心开朗,善解闲愁意自松。
琴棋诗画好消遣,家务操持气自通。
早眠习静安魂梦,晨起跑步吸晓风。
名缰利锁前车鉴,助人为乐添光荣。
清淡饮食易消化,糙米粗饭营养丰。
身体需要常锻炼,健壮寓于劳动中。
刘婆婆将两首长寿诗打印后,分发给身边的老姐妹们,成为她们晚年养生的“葵花宝典”。
中医养生传承的诗句
中医养生传承的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是中医养生传承的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快学习吧!1.养生的古诗句养生诗词养生原则与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。
―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细,不行以小益为不平而不修,不行以小损为无伤而不防。
(.)―――《抱朴子》晋葛洪我命在我,不在天。
―――《仙经》养生以不伤为本。
―――《仙经》养性之道,莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理,亡之于微,积微成损,积疾成衰。
―――《养生论》3国嵇康虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
―――《素问·上古天真论》善养生者养内,不善养生者养外。
―――《寿世保元》明龚廷贤善服药者,不如善保养。
―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之,伤也;力所不胜而强举之,伤也。
―――《抱朴子》晋葛洪体欲常劳,食欲常少,劳无过极,少无过虚。
―――《养性延命录》南朝梁陶宏景虽常服药物,而不知养性之术,亦难以长生也。
―――《养性延命录》南朝梁陶宏景善养性者,则治未病之病,是其义也。
―――《备急千金要方》唐代孙思邈精、气、神,养生家谓之3宝。
―――《理虚元鉴》明汪绮石邪之所凑,其气必虚。
―――《素问·评热病论》正气存内,邪不行干。
―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。
―――《素问·阴阳应象大论惜精养生元气实,不思食;元神会,不思睡;元精足,不思欲;3元全,陆地仙。
―――《养心要语》明胡文焕人年510者,精力将衰,大法当210日1次施泄。
―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生,古今同慨。
―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已,疾病随生,死亡随至。
―――《尊生8笺》明高濂酒色之类,使人志气昏酣荒耗,伤生败德。
―――《食色绅言》明陈继儒御女之法,能1月再泄,1岁2104泄,皆得2百岁。
关于健康养生的诗词
以下是关于健康养生的诗词:
1. 《养生论》
生者为过客,死者为归人。
天地一逆旅,同悲万古尘。
月有阴晴圆缺,人有生老病死。
此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。
2. 《养生》
身体是根本,健康是保障。
饮食要均衡,运动要适量。
心情要愉悦,睡眠要充足。
生活要规律,养生要有方。
3. 《健康养生》
健康是财富,养生是根本。
饮食要清淡,营养要均衡。
运动要适度,休息要充足。
心态要平和,快乐要常存。
4. 《养生歌》
人生如逆旅,我亦是行人。
养生须有道,养心须有神。
饮食须有节,运动须有恒。
身体须有康,心灵须有宁。
5. 《健康养生》
健康是幸福,养生是智慧。
饮食要科学,运动要坚持。
Hale Waihona Puke 心情要放松,睡眠要充足。生活要规律,健康要长久。
这些诗词表达了对健康和养生的重视,强调了保持身体健康和心理平衡的重要性。希望这些诗词能对您有所启示,让您更加关注自己的健康和养生。
古今长寿养生诗词精选撮要与解读
古今长寿养生诗词精选撮要与解读三叟长寿歌·应璩古有行道人,陌上见三叟(1);年各百余岁,相与锄禾莠(2)。
住车问三叟,何以得此寿?上叟前致辞,内中妪貌丑(3);中叟前致辞,量腹节所受(4);下叟前致辞,夜卧不覆首(5)。
要哉三叟言(6),所以能长久。
注释(1)三叟:三位老翁。
(2)相与:即共同。
相与锄禾莠:三位老翁尽管都已一百多岁,但还都在挥锄除草。
(3)内中:意为“家里”,古时妻子为内人;妪(yu玉):妇人,这里指妻妾。
内中妪貌丑:是说自己的老伴长得不好看,因而自己不恋女色之意。
(4)量腹节所受:是说对饮食要有节制。
(5)夜卧不覆首:此指在寒冷的夜晚,人们在睡眠时不要蒙头,要讲究姿势。
(6)要哉:即重要的意思。
按语本首诗“行道人”与“陌上三叟”的问答形式,告诉了人们要想长寿必须注意的三点,尽管不够全面,但也符合科学道理,是养生的重要因素。
因此后人受了“三叟诗”的启发,又加以敷陈,演变成现在广为流传的“十叟诗”。
作者应璩为三国魏文学家,官至侍中,其诗语言通俗。
十叟长寿歌·佚名昔有行路人,海滨逢十叟,年皆百余岁,精神加倍有。
诚心前拜求,何以得高寿?一叟捻须曰:我不湎旨酒(1);二叟笑莞尔:饭后百步走;三叟整衣袖:服劳自动手(2);四叟柱木杖:安步当车久(3);五叟摩巨鼻:清气通窗牖(4);六叟抚赤颊:沐日令颜黝(5);七叟稳回旋:太极朝朝走(6);八叟理短鬓:早起亦早休;九叟颔首频:未作私利求(7);十叟轩双眉:坦坦无忧愁(8)。
善哉十叟词,妙诀一一剖;若能遵以行,定卜登上寿。
注释)(1)不湎旨酒:不嗜酒之意。
(2)服劳自动手:指经常小劳。
(3)安步当车久:指以步代车。
(4)清气通窗牖:是要室内空气一定流通。
(5)沐日令颜黝:经常要沐浴日光。
(6)太极朝朝走:指要天天打太极拳。
(7)未作私利求:指排除杂念。
(8)坦坦无忧愁:即乐观开朗。
按语)此首长寿歌谣,在我国民间广为流传。
它以简洁的语言,生动地阐述了未病先防、注意养生、延年益寿的养生之道。
古人健康养生诗词
古人健康养生诗词有:
1.食疗养生:唐代刘禹锡的《杂曲歌辞·浪淘沙》:日照澄洲江雾
开,淘金女伴满江限。
美人首饰侯王印,尽是沙中浪底来。
2.运动养生:南宋陆游的《老学庵笔记》:世人个个学长年,不悟
长年在目前。
我得宛丘平易法,只将食粥致神仙。
3.神态养生:明代龚廷贤的《摄养诗》:惜气存精更养神,少思寡
欲勿劳心。
食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。
4.睡眠养生:南宋程颢的《秋日》:万物静观皆自得,四时佳兴与
人同。
道通天地有形外,思入风云变态中。
5.节食养生:东汉王充的《论衡》:充食不过六谷,米不可多,充
目不过五色,女不可多,充耳不过五音,六律不可多。
6.戒怒养生:明代郑瑄的《昨非庵日纂》:修身以寡欲为要,行已
以自责为先。
7.乐观养生:清代袁枚的《老行》:老行千里全凭胆,吟向千峰屡
掉头。
总觉名山似名士,不蒙一见不甘休。
8.淡泊养生:明代洪应明的《菜根谭》:天欲祸人,必先以微福骄
之;天欲福人,必先微以祸儆之。
9.静心养生:元代丘处机的《摄生消息论》:心常清静,则神安悦
而气足,反此则病生焉。
10.节制养生:明代吕坤的《呻吟语》:节嗜欲于未病之前,戒妄动
于将病之际。
关于养生的诗词名句
关于养生的诗词名句
1. "人生自古谁无死,留取丹心照汗青" - 文天祥
2. "万木霜天红烂漫,岁寒三友最可观" - 唐婉
3. "蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发" - 杜甫
4. "春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾" - 杨万里
5. "人生得意须尽欢,莫使金樽空对月" - 杜牧
6. "明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉" - 杜牧
7. "身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通" - 李商隐
8. "山中相送罢,日暮掩柴扉" - 王之涣
9. "落花时节又逢君,惆怅寻芳卧病云" - 杜甫
10. "海内存知己,天涯若比邻" - 王勃。
有关养生的古诗词汇总
养生的古诗词诗歌可以言志,诗歌可以陶冶情操,诗歌还可以养生,本文介绍一些有关养生的古诗词。
华夏泱泱诗国,在浩如烟海的古今诗词中,不少名人将其养生之道寓于诗句歌谣,这些诗句集知识性、科学性、实用性和趣味性于一体,为人们留下了珍贵的养生精神财富,读来颇受启迪。
如能常读多记,对身心健康非常有益。
魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理,以求健康长寿。
在他的养生诗中,最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。
诗中写道:神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
诗中以长寿动物神龟为例,说明生老病死的规律。
同时也是一曲养生之道的千古绝唱,是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年,壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
善于养神,是重要的修身养性之道,也是延年益寿的良方。
东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰:结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
”这首典型的养生诗,境与意会,物与心融,真是妙不可言!家和万事顺,家和万事兴,家中人和,是人生幸福之泉。
“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里,颠沛流离,备受艰辛,体衰神伤。
所幸的是,他家中有老伴体贴,小儿亲昵。
这在他的《江村》诗中得到印证:老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩;但有故人供禄米,微躯此外复何求?这是杜甫的肺腑之言。
温馨的.家庭生活给了诗人至纯至厚的情,至深至广的爱,才使他晚年一度过得安闲而自在一些。
唐代诗人白居易,在诗作中有不少是抒写养生方法的。
他的“养生方法”之一就是勤炼气功。
他在《负冬日》诗中写道:杲杲冬日出,照我屋南隅,负暄闭目坐,和气生肌肤。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。
外融百骸畅,中适一念无。
旷然志所在,心与虚空俱。
从诗中可以看出,白居易不但爱好气功,而且已修炼到很高的层次。
他练功时“外融百骸畅,中适一念无”,这不是一般炼气功的人所能达到的。
温泉养生的传统有关的诗句
温泉养生的传统有关的诗句
温泉养生是中国传统养生文化中的重要组成部分,它融合了诗词艺术和养生理念。
以下是一些与温泉养生传统相关的诗句:
1. 温泉涤尘浴,养生得自然。
此句表达了温泉养生的清洁和自然之美。
2. 泉水流石响,养生悦我心。
这句诗描绘了温泉水流的声音和养生带来的愉悦感。
3. 温泉浴身健,百病自消散。
这句诗强调了温泉养生对健康的益处。
4. 泉水润肌肤,养生得永春。
这句诗表达了温泉水对皮肤的滋润和养生延年益寿的意义。
5. 温泉疗身心,养生静心田。
这句诗强调了温泉养生对身心健康的调理和静心养生的重要性。
这些诗句从不同角度描绘了温泉养生的传统和意义,展现了人
们对温泉养生的向往和追求。
温泉养生的传统文化在这些诗句中得到了生动的表达和传承。
诗词中的养生之道
中有芦1S根,尚含晓露清。勿语
贵公子,从渠醉膻腥。”东坡羹 是在粥中加入了蔓菁和萝卜。
苏轼和陆游的食粥养生是有 医学根据的,其核心是饮食和生 活起居要有规律和节制。《黄帝 内经》中“五谷为养、五畜为 益、五果为助、五菜为充”的饮 食原则,至今仍具有指导意义。
药物预防得先机
“固脾节饮水,游乐多行 走;盘腿擦涌泉,闲坐观菖蒲; 地黄英门煎,酌饮蛤姗酒;长食 茯苓面,常餐杞菊肴。”(北宋 著名文学家苏轼《固脾》)
练习太极拳,既可用于技击,在乱
世之中安身立命;也可增强体质,
减少或防止疾病的发生。唯有如
此,弟子儿孙才可以在乱世中“成
龙成虎任方便”。
加强体育锻炼,可以养精、益
气、安神、活血,协调精气神血的
相互关系,从而气机调畅、阴阳平
衡、气血经络运行通达。现代医学
也认为,体育锻炼可以发展身体、
增强体质、调节精神、增进健康。
文天祥的说法是有根据的。人的思想活 动和疾病的发生有密切的关系,人的喜怒哀 乐可影响气机的升降出入。强烈或长期反复 的精神刺激可使气机逆乱、气血失和、阴
阳失调、脏腑功能紊乱,百病丛生。《素
诗
减少贪欲妄想,保持思想安定清
词
静,能减少不良的精神刺激和过度
的情志波动,减少疾病的发生。文
申
天祥将国家大义、民族利益置于个 人得失之上,虽然失败,但内心无
苏轼健康养生的诗句
苏轼健康养生的诗句苏轼健康养生的诗句一、无事以当贵。
这就告诉我们在心情上要潇洒大度,随遇而安,不要过分在意荣辱得失。
往往考虑越多失去的也越多,尽量要保持一颗平常心。
这对于老年人来说有利于健康长寿,对于年轻人来说有利于心理健康,提高自己抗挫折能力。
二、早寝以当富。
对于不同年龄段的人来说,养成良好的起居习惯是同等重要的,尤其是早睡早起,比获得任何财富更加宝贵。
三、安步以当车。
这一条告诉我们不要过于讲求安逸,能走路就不要坐车,能走楼梯就不要乘电梯,生命在于运动。
四、晚食以当肉。
苏东坡认为“人应已饥方食未饱”。
饥饿了以后再进食,即便是粗茶淡饭,其香甜可口会胜过山珍海味;吃饭时不要吃得太饱,如果吃饱了还勉强进食,即使美味佳肴放在眼前也难以下咽。
苏东坡的四味“长寿药”,实际上是强调了情志、睡眠、运动、饮食四个方面对养生长寿的重要性,这种观点即使在今天仍然值得借鉴。
《出峡》诗有云:入峡喜问岩,出峡爱平旷。
吾心淡无累.遇境即安畅。
《定风波》词云:莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
从诗中可见,无论是?岩挟持、暗礁密布的险谷,还是花红柳绿的平旷坦途,苏东坡认为这些都是人生之旅的必然经历,所以,他险亦喜,旷亦喜,风物无处不相宜。
词中“何妨吟啸且徐行”、“也无风雨也无晴”更是他面对人生风风雨雨的心态写真。
正因为苏东坡达到了茶人“无住生心”的精神境界,才使他在别人无法承受的困苦中,依然活出了千古流芳,万人羡慕的'精彩人生。
苏东坡能有大自在境界,主要得益于佛教与茶道的润泽。
苏轼的故乡四川是我国历史上著名的茶乡,其母笃信佛教,“家藏罗汉像,每设茶供”。
在母亲的影响下,苏轼自幼爱茶。
特别是“乌台诗案”被诬人狱以后.苏轼彻悟了人生,出狱后嗜茶达到了痴迷的程度。
他夜里加班时要喝茶:“薄书鞭扑昼填委,煮茗烧栗宜宵征”(《次韵僧潜见赠》)。
关于养生的古诗词
关于养生的古诗词
以下是一些关于养生的古诗词:
1. 《食粥》
世人个个学长年,不悟长年在目前。
我得宛丘平易法,只将食粥致神仙。
意思:世间的人都想学长寿之道,却不知道长寿的方法就在眼前。
我得到了宛丘先生的平和简易之法,只要吃粥就可以成仙。
出处:宋代陆游的《食粥》。
2. 《摄养诗》
惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味,酒至三分莫过频。
每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。
意思:保养精气,镇守心神,多思少欲,不要劳心过度。
吃饭只
吃半饱,食物种类不要贪多,饮酒不要超过三分,不要频繁饮酒。
常
常与人谈笑取乐,保持愉快的心情,不要生气。
不管世间炎凉变化、
人情冷暖,我都逍遥自在地度过百春。
出处:明代龚廷贤的《摄养诗》。
3. 《负冬日》
杲杲冬日出,照我屋南隅。
负暄闭目坐,和气生肌肤。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。
外融百骸畅,中适一念无。
旷然忘所在,心与虚空俱。
意思:冬天的太阳出来得很早,阳光照在我家的南边。
我坐在南边的墙边晒太阳,闭上眼睛,享受着温暖的阳光照射在身上,感觉到一股和气在肌肤之间流动。
这种感觉就像喝了美酒一样畅快,又像冬眠的动物苏醒过来一样舒适。
身体的各个部位都很舒畅,内心也感到平静和舒适,仿佛忘记了自己身在何处,心灵与虚空融为一体。
出处:唐代白居易的《负冬日》。
养生古诗词
养生古诗词
古代文人常常以诗词来表达对养生之道的追求,下面是一些养生古诗词,让我们一起欣赏吧。
1.《静夜思》-李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
这首诗表达了诗人在静夜里欣赏月光时的感受,暗示了通过与自然的交流来舒缓心灵,达到养生的效果。
2.《登高》-王之涣
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
这首诗描述了登高时的景色和诗人内心的感受,通过登高来放松身心,减轻疾病带来的困扰,体现了养生的意义。
3.《行宫》-元稹
寥落古行宫,宫花寂寞红。
白头宫女在,闲坐说玄宗。
闲坐听春鸟,徘徊花下空。
侍儿扶起娇无力,始是新承宠。
这首诗以行宫为背景,描绘了宫花凋谢的寂寞景象。
通过描写宫女的闲坐和听春鸟的情景,诗人表达了在宫中养生的心境,强调了心灵的宁静和内在的养生之道。
这些养生古诗词不仅在表达上具有美感,还体现了文人对养生之道的追求。
它们通过与自然的交流,放松身心,达到养生的效果。
希望大家能从这些古诗词中汲取养生的智慧,保持身心健康。
养生有关的诗词
以下是一些与养生有关的诗词:
1.宋·蒲虔贯《养生要录》:阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。
2.宋·陆游《午梦》:苦爱幽窗午梦长,此中与世暂相忘。
华山处士如容见,不觅仙方觅睡方。
3.明·高濂《尊生八笺》:忍怒以全阴气,抑喜以养阳气。
4.《素问·阴阳应象大论》:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。
5.《杂赋》宋·陆游:病叟胸中一物无,梦游信脚到华胥。
觉来忽见天窗白,短发萧萧起自梳。
6.《午梦》宋·陆游:苦爱幽窗午梦长,此中与世暂相忘。
华山处士如容见,不觅仙方觅睡方。
这些诗词都从不同角度强调了养生的重要性,涉及饮食、情绪、睡眠等方面。
在欣赏这些诗词的同时,也可以从中汲取养生的智慧。
中医美容古诗词
中医美容的古诗词
1. “故美其颜如玉,调其气以寿。
”——**《黄帝内经》**
解析:这句话强调了美容与健康的关系,认为通过调理气息,可以保持美丽容颜和健康长寿。
2. “养生之道,莫先于食。
”——**《黄帝内经》**
解析:这句话强调了饮食在养生美容中的重要性,指出合理的饮食是保持身体健康和美丽容颜的关键。
3. “食养尽之,何病不除。
”——**《黄帝内经》**
解析:这句话强调了通过饮食调理可以预防和治疗疾病,从而保持身体健康和美丽容颜。
4. “善养生者,必知养气。
”——**《黄帝内经》**
解析:这句话强调了养气在养生美容中的重要性,指出通过调理气息可以保持身体健康和美丽容颜。
5. “以色养生,以色悦人。
”——**《黄帝内经》**
解析:这句话强调了通过调理气息和饮食可以保持美丽容颜,从而使人更加自信和愉悦。
这些古诗词都出自《黄帝内经》,是中医美容的重要理论来源。
它们强调了通过饮食调理、气息调理、药物调理等多种方法来保持身体健康和美丽容颜。
同
时,这些古诗词也体现了中医美容的理念,即内外兼修、身心并重、形神兼备。
哪句诗描写古代温泉养生的句子
古代温泉养生在我国文学中有着悠久的历史,许多诗人们都以诗歌来表达对温泉养生的热爱和赞美。
在诗歌中,他们描绘了温泉的美景、温泉对人体的疗养作用,使得温泉成为了诗人们笔下的美丽景致和养生胜地。
一、描写温泉的景致古诗词中经常出现对温泉景致的描写,比如《梦游天姥吟留别》中的“云霞出海曲,雨波入江清,欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,描述了温泉周围的景色,展现出了它的宁静优美,给人一种心旷神怡的感觉,这也是许多诗人钟爱温泉的原因之一。
二、描写温泉对人体的疗养作用古代诗人也经常以诗歌来歌颂温泉对人体的疗养作用,比如《登鹳雀楼》中的“欲将温泉比云雨,终莫与云雨俱”,表达了温泉的养生功效胜于云雨,暗示温泉对人体的疗养作用非常强大。
另外《汉江上喜遇山人》中的“欲洗琼浆迷碧影,将房鸾舸宿流清”,也描写了温泉的水质如琼浆一般,能够清洗身体,使人焕发神采。
三、温泉与人的情感融合在古代诗歌中,温泉常常与人的情感融为一体,增添了诗歌的浪漫色彩。
比如《秋夜将晓出篱门迎凉有感八韵》中的“温泉月色入高楼,水落石出咽元流”,将温泉与月色、高楼、水石融合,给人一种清丽幽雅的意境,表达了诗人对温泉的眷恋与赞美之情。
古代诗人们以他们独特的视角和感悟,用诗歌表达了对温泉的赞美和热爱,为我们留下了许多珍贵的文学遗产。
这些诗句不仅描绘了温泉的美丽景致和养生功效,也展现了古人对大自然的敬畏之情和对养生保健的重视,它们对我们今天的生活仍然具有深刻的意义和启示。
我们应当继承和发扬古人们对温泉养生的悠久传统,关注并重视温泉对人体的疗养作用,让我们在现代社会也能够深刻体会到温泉的魅力,真正做到“以诗歌表达对温泉的热爱和赞美”。
温泉养生在古代并不仅仅是诗歌中的美好写照,它还承载了古人对健康、生命和自然的深刻理解。
温泉养生不仅是对人体的疗养,更是一种身心灵的修复和升华。
温泉对人体的疗养作用是古代诗人们歌颂的重要内容之一。
除了常见的提升体质、促进血液循环、缓解疲劳、消除疼痛之外,温泉还有许多其他意想不到的好处。
秋天养生诗词
秋天养生诗词
哎呀,秋天来了,这可是养生的好时节!你想想,秋天就像一场舒缓的交响乐,不紧不慢地奏响着养生的旋律。
“空山新雨后,天气晚来秋。
”王维这句诗里描绘的清新秋景,不正像是给我们的身心来一场大自然的洗礼吗?就好像秋天的清风,吹散了夏日的燥热,让我们的心灵也能得到片刻的宁静,这难道不是一种养生吗?
再看“桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。
”秋天的露水微凉,就像给我们的肌肤来了一次天然的冷敷,提醒着我们要注意保暖添衣,这可不是养生的小窍门嘛!
还有“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
”那火红的枫叶,难道不像我们热烈跳动的心脏,充满着生命的活力?在这美好的秋景中,让心情愉悦,不也是养生的重要一环?
秋天的养生,就如同在果园里精心挑选熟透的果实。
我们得顺应时节,调整饮食,多吃些温润的食物,像那甜甜的梨汤,暖暖的粥品,这难道不比吃药强多了?我们还得早睡早起,去公园里呼吸新鲜的空气,和朋友们一起做做运动,就像南飞的大雁一样,有规律地生活。
我觉得啊,秋天的养生诗词,不仅仅是优美的文字,更是我们生活的指南,引领着我们在这个美好的季节里,滋养身心,享受生活!。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
养生有关的诗词养生原则与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。
―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。
―――《抱朴子》晋葛洪我命在我,不在天。
―――《仙经》养生以不伤为本。
―――《仙经》养性之道,莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理,亡之于微,积微成损,积疾成衰。
―――《养生论》三国嵇康虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
―――《素问·上古天真论》善养生者养内,不善养生者养外。
―――《寿世保元》明龚廷贤善服药者,不如善保养。
―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之,伤也;力所不胜而强举之,伤也。
―――《抱朴子》晋葛洪体欲常劳,食欲常少,劳无过极,少无过虚。
―――《养性延命录》南朝梁陶宏景虽常服药物,而不知养性之术,亦难以长生也。
―――《养性延命录》南朝梁陶宏景善养性者,则治未病之病,是其义也。
―――《备急千金要方》唐代孙思邈精、气、神,养生家谓之三宝。
―――《理虚元鉴》明汪绮石邪之所凑,其气必虚。
―――《素问·评热病论》正气存内,邪不可干。
―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。
―――《素问·阴阳应象大论惜精养生元气实,不思食;元神会,不思睡;元精足,不思欲;三元全,陆地仙。
―――《养心要语》明胡文焕人年五十者,精力将衰,大法当二十日一次施泄。
―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生,古今同慨。
―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已,疾病随生,死亡随至。
―――《尊生八笺》明高濂酒色之类,使人志气昏酣荒耗,伤生败德。
―――《食色绅言》明陈继儒御女之法,能一月再泄,一岁二十四泄,皆得二百岁。
―――《备急千金要方》唐代孙思邈聚精之道,一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。
―――《摄生三要》明袁坤仪男贵寡欲养精,女贵平心养血。
―――《广嗣纪要》明万全精神养生戒暴怒以养其性,少思慈以养其神,省言语以养其气,绝私念以养其心。
―――《续附·养生要诀》明胡文焕看一个医生不如交一个朋友。
―――谚语人借气以充其身,故平日在乎善养,所忌最是怒。
―――《老老恒言》清曹廷栋凡心有所爱,不用深爱,心有所憎,不用深憎,并皆损性伤神。
―――《备急千金要方》唐孙思邈大喜荡心,微抑则定;甚怒烦性,稍忍即歇。
―――《退庵随笔》清梁章钜人但知过怒过哀足以害性,而不知过喜过乐亦足以伤生。
―――《退庵随笔》清梁章钜心乐为良药,神伤致骨枯。
―――谚语不气不愁,活到白头。
―――谚语老人之情,欲豪畅,不欲郁郁阏,可以养生。
―――《类修要诀》明胡文焕圣人胜心,众人胜欲,君子行正气,小人行邪气。
―――《淮南子》西汉刘安等多思则神殆,多念则志散,多欲则损智,多事则形疲。
―――《养生要集》唐张湛安则物之感我者轻,和则我之应物者顺,外轻内顺,而生理备矣。
―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括忍怒以全阴气,抑喜以养阳气。
―――《抱朴子》晋葛洪知恬逸自足者,为得安乐本。
―――《尊生八笺》明高濂物来顺应,事过心宁,可以延年。
―――《寿世保元》明龚廷贤省思虑则心血不耗,发不易白。
―――《医先》明王文禄恼一恼,老一老;笑一笑,少一少。
―――《养心要语》明胡文焕说说笑笑,通通七窍。
―――谚语笑一笑,十年少;愁一愁,白了头。
―――谚语笑口常开,青春常在。
―――谚语事从容则有余味,人从容则有余年。
―――《呻吟语》明吕坤养心莫善于寡欲。
欲不可纵,欲纵成灾;乐不可极,乐极生衰。
―――《养生四要》明万全善摄生者,先除欲念。
―――《食色绅言》明陈继儒喜怒衰乐之发……可节而不可止也,节之而顺,止之而乱。
―――《春秋繁露》西汉董仲舒遇事不恼,长生不老。
―――谚语嗜欲使人气淫,好憎使人精劳。
―――《古今图书集成》清陈梦雷暴喜伤心,暴努伤肝,暴恐伤肾,过衰伤肺,过思伤脾。
―――《养生四要》明万全夫精神志意者,静而日充者壮,躁而日耗者老。
―――《淮南子》西汉刘安等琴医心,花医肝,香医脾,石医肾,泉医肺,剑医胆。
―――《幽梦续影》清朱锡绶人生如天地,和煦则春,惨郁则秋。
―――《医述》清程杏轩善养生者,先除欲念。
―――《男女绅言》明陈继儒得神者昌,失神者亡。
―――《素问·移精变气》心乱则百病生,心静则万病息。
―――《卫生宝鉴》元罗天益惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。
―――《寿世保元》明龚廷贤心胸里头能撑船,健康长寿过百年。
―――谚语千保健,万保健,乐观方才是关键。
―――谚语一日三笑,人生难老;一日三恼,不老也老。
―――谚语生气催人老,快乐变年少。
―――谚语遇怒不要恼,遇难莫急躁。
―――谚语常乐常笑,益寿之道。
―――谚语房宽地宽,不如心宽。
―――谚语知足者常乐,善笑者长寿。
―――谚语要活好,心别小;善制怒,寿无数。
―――谚语笑口常开,百病不来。
―――谚语治病必先治神,药疗必先心疗。
―――谚语忠诚是长寿之本,善良是快乐之源。
―――谚语生活上适度,精神上大度。
―――谚语养生必先养德,大德必得其寿。
―――谚语生理卫生强身,心理卫生强心。
―――谚语要享福,常知足。
―――谚语饮食养生食不语,寝不言。
―――《论语》春秋战国孔丘节饮自然脾健,少餐必定神安。
―――《续附·养生要诀》明胡文焕一顿吃伤,十顿喝汤。
―――谚语上床萝卜下床姜,不用医生开药方。
―――谚语凡食热胜冷,少胜多,熟胜生,淡胜咸。
―――《养生要录》宋蒲虔贯凡食,无强厚味,无以烈味重酒。
―――《吕氏春秋》战国吕不韦等五谷为养,五蓄为助,五菜为充,五果为益。
―――《养生四要》明万全饥不暴食,渴不暴饮。
―――谚语安身之本,必资于食,不知食宜,不足以存生。
―――《圣济总录》宋官修阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。
―――《素问·阴阳应象大论》食欲少而数,不欲顿多难消,常如饱中饥,饥中饱。
―――《养性延命录》南朝梁陶宏景多饮酒则气升,多饮茶则气降。
―――《养生肤语》明陈继儒谷肉果菜,食养尽心,无使过之,伤其正之。
―――《素问·五常政大论》汤泡饭,嚼不烂。
―――谚语服饵不备五味四气而偏食之,久则脏腑偏倾,而生其病矣。
―――《素问玄机病原式》金元刘完素食能排邪而安脏腑,悦神爽志,以资血气。
―――《备急千金要方》唐代孙思邈食毕,饮清茶一杯,起行百步,以手摩脐。
―――《昨非庵日纂》明郑宣要想身体健,食物要新鲜。
―――谚语养生之道,莫先于饮食。
―――《嘉业堂丛书》清刘承干莫吃空心茶,少食中夜饭。
―――《类修要诀》明胡文焕膏梁厚味有损身体,粗茶淡饭延年益寿。
―――谚语寒从脚起,病从口入。
―――谚语朝食三片姜,犹如人参汤。
―――谚语晚上少吃一口,肚里舒服一宿。
―――谚语安谷则生,绝谷则亡,饮食自倍,肠胃耐伤。
―――《养生要诀》明胡文焕凡有喜嗜之物,不可纵口,当念病从口入,惕然自省。
―――《养生四要》明万全晚饭少吃口,活到九十九。
―――《养生要集》唐张湛凡食物不能废咸,但少加使淡,淡则物之其味真性俱得。
―――《老老恒言》清曹廷栋调理脾胃为医中之王道,节饮食乃却病之良方。
―――《仁斋直指方论》宋杨士瀛粥饭为世间第一补人之物。
―――《随息居饮食谱》清王世雄饱食即卧,乃生百病。
―――《备急千金要方》唐代孙思邈一天三顿粥,郎中朝我哭。
―――谚语冬吃萝卜夏吃姜,不劳医生开药方。
―――谚语药补不如食补。
―――谚语热饭冷茶泡,娘做郎中医不好―――谚语寒从脚上起、病从口中入―――谚语贪吃贪睡,添病减岁―――谚语甜言夺志、甜食坏龄―――谚语吃馍喝凉水,瘦成干棒槌―――谚语五谷杂粮多进口,大夫改行拿锄头―――谚语少吃多餐,益寿延年―――谚语暴食暴饮易生病,定时定量可安宁―――谚语肉生火,油生痰,青菜豆腐保平安。
―――谚语宁吃鲜桃一口,不吃烂杏一筐。
―――谚语宁可锅中存放,不让肚子饱胀。
―――谚语饮食讲卫生,保你不生病。
―――谚语生活养生常洗衣服常洗澡,常晒被褥疾病少指甲常剪,疾病不染―――谚语人勤于体者,神不外驰,可以集神;人勤于智,精不外移,可以摄精。
―――《退庵随笔》清梁章钜心要常操,身要常劳。
―――《呻吟语》明吕坤日光不照门,医生便上门。
―――谚语出则以车,入则以辇,务以自佚,命以曰招蹶之机。
―――《吕氏春秋》战国吕不韦等发,血之穷也,千过梳发,发不白。
―――《养生要集》唐张湛衣服厚薄,欲得随时合度。
是以暑月不可全薄,寒时不可极厚。
―――《养生要录》宋蒲虔贯牢齿之法,早朝叩齿三百下为良。
―――《养生要集》唐张湛齿,骨之穷也,朝朝琢齿,齿不龋。
―――《养生要集》唐张湛若要小儿安,常带三分饥与寒。
―――谚语按摩为养生之一术。
―――《雨航杂录》明冯时可春捂秋冻,不生杂病。
―――谚语常洗衣服常洗澡,常晒被褥疾病少。
―――谚语欲得长生,肠中常清;欲得不死,肠中无屎。
―――谚语指甲常剪,疾病不染。
―――谚语烟酒不尝,身体必强。
―――谚语不染烟和酒,活到九十九―――谚语烟酒不尝,身体必强―――谚语捂捂盖盖脸皮黄,冻冻晒晒身体强。
―――谚语要想感冒少,常洗冷水澡。
―――谚语剃头洗脚,胜如吃药。
―――谚语卧欲侧而曲膝,益气力。
―――《宝生要录》宋蒲虔贯养生者,心欲求寐愈难。
―――《老老恒言》清曹廷栋腰腹下至足胫欲得常温,胸上至头欲得稍凉。
―――《养生要录》宋蒲虔贯冬不宜极温,夏不宜穷凉。
―――《备急千金要方》唐代孙思邈夫人夜卧,欲自以手摩四肢胸腹十数遍,名曰干沐浴。
―――《宝生要录》宋蒲虔贯小儿无冻饿之患,有饱暖之灾。
―――《温病条辨》清吴瑭涌泉二穴,精气所生之地,寝时宜擦千遍。
―――《寿世青编》清尤乘春夏宜早起,秋冬宜晏眠。
晏忌日出后,早忌鸡呜前。
―――《养生要诀》明胡文焕腹为五脏之总,故腹本喜暖。
―――《老老恒言》清曹廷栋寒暖适体,勿侈华艳,可以延年。
―――《养性延命录》南朝梁陶宏景 <运动养生运动运动,病魔难碰。
―――谚语人怕不动,脑怕不用。
―――谚语水停百日生毒,人歇百日生病。
―――谚语斗一斗,瘦一瘦;让一让,胖一胖。
―――《类修要诀》明胡文焕老人血气多滞,拜则肢体屈伸,气血流畅,可终身无手足之疾。
―――《古今图书集成》清陈梦雷早起活活腰,一天精神好。
―――谚语每日频行,必身轻目明,筋节血脉调畅,饮食易消,无所壅滞。
―――《养生要录》宋蒲虔贯若要身体健,除非天天炼。
―――谚语运动好比灵芝草,何必苦把仙方找。
―――谚语饭后百步走,活到九十九。
―――谚语跑跑跳跳浑身轻,不走不动皮肉松。
―――谚语静而少动,体弱多病;有静有动,无病无痛。
―――谚语户枢不蠹,流水不腐。
人之形体,其亦由是。
―――《圣济总录》宋官修体欲常逸,食须常少。
劳无至极,食无过饱。
―――《修真秘要》明王蔡枪不擦不亮,身不练不壮。
―――谚语运动运动,病魔难碰。