汤显祖的生平思想和创作
明代汤显祖的个人简介
明代汤显祖的个人简介汤显祖，中国明代戏曲家、文学家。
曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。
在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。
作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最著名。
在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。
下面是小编给大家带来的明代汤显祖的个人简介，欢迎大家阅读!个人介绍汤显祖是明代杰出的戏曲作家。
汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。
出身书香门第，早有才名，12岁的诗作即已显出才华。
14岁补县诸生，21岁中举。
这时，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。
26岁时刊印第一部诗集《红泉逸草》，次年又刊印诗集《雍藻》(未传)，第三部诗集名《问棘邮草》。
28岁时作第一部传奇《紫箫记》，得到友人的合作，但未完稿，10年后改写为《紫钗记》。
34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
1591年(明朝万历十九年)他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，弹劾大学士申时行并抨击朝政，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于1598年(万历二十六年)愤而弃官归里。
家居期间，心情颇矛盾，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏□平(此处方框系上日下升之字shēng)，每年添一卷诗足矣”。
后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。
在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》(一名《牡丹亭》)、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。
这些剧作不但为中国历代人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。
此外，汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。
汤显祖诗集
汤显祖诗集摘要：一、汤显祖简介1.汤显祖生平2.汤显祖在文学史上的地位二、汤显祖诗歌创作特点1.汤显祖诗歌的主题2.汤显祖诗歌的艺术风格3.汤显祖诗歌的审美价值三、汤显祖诗集的出版与影响1.汤显祖诗集的成书过程2.汤显祖诗集的版本及流传情况3.汤显祖诗集对后世的影响正文：汤显祖是明代著名文学家，他的诗歌作品在中国文学史上占有重要地位。
汤显祖的诗歌主题丰富多样，艺术风格独特，具有很高的审美价值。
一、汤显祖简介汤显祖（1550 年－1616 年），字义仍，号海若，江西临川人。
他不仅是明代杰出的戏曲家，而且是著名的诗人。
汤显祖在文学史上的地位，主要是因为他在戏曲创作上的卓越成就，以及他诗歌作品的独特风格。
他的诗歌作品在当时和后世都有很高的声誉。
二、汤显祖诗歌创作特点汤显祖的诗歌作品主题丰富，涉及政治、历史、哲学、爱情等多个方面。
他的诗歌具有深厚的思想内涵和独特的艺术风格。
汤显祖的诗歌以豪放、奔放、清新、高远著称，他善于抒发自己的感情，以真实的感受描绘生活。
汤显祖的诗歌作品具有很高的审美价值。
他的诗歌风格多样，既有豪放的诗篇，也有婉约之作。
汤显祖善于运用各种修辞手法，使他的诗歌具有丰富的表现力。
他的诗歌作品深受后世的喜爱和推崇。
三、汤显祖诗集的出版与影响汤显祖的诗集在他生前就已经开始成书，但直到他去世后才正式出版。
汤显祖的诗集有多个版本，流传情况较为复杂。
尽管如此，汤显祖的诗集仍然对后世产生了深远的影响。
汤显祖的诗集对后世的影响主要体现在两个方面：一是对后世文学创作的影响，汤显祖的诗歌作品为后世诗人提供了丰富的灵感和借鉴；二是对后世文学批评的影响，汤显祖的诗歌作品成为后世文学批评的重要对象，许多文学批评家都对汤显祖的诗歌作品进行了深入的研究和评价。
汤显祖的戏剧创作明代戏曲文化的代表人物
汤显祖的戏剧创作明代戏曲文化的代表人物汤显祖是明代戏曲文化的代表人物，他的戏剧创作对于明代戏曲的发展和演变产生了深远的影响。
汤显祖以其独特的创作风格和丰富的戏剧内容，成为了明代戏曲艺术的标志性人物。
本文将从汤显祖的生平背景、戏剧风格、作品特点等方面，全面探讨他在明代戏曲文化中的地位和作用。
一、汤显祖的生平背景汤显祖（1550年-1616年），字子昂，号浣花洞主，江苏常熟人，明代末年戏曲家、文学家、书法家，被誉为“戏曲才子”。
汤显祖自幼酷爱戏曲艺术，对京剧、昆曲等各种戏曲形式都有深入的研究。
在他的创作中，不仅充分融合了各种戏曲表演元素，而且还加入了更多的文学意味，使其作品既有高超的艺术表现力，又具备了丰富的文化内涵。
二、汤显祖的戏剧风格汤显祖以其独特的戏剧风格闻名于世。
他的作品独具一格，不拘一格，不拘泥于传统戏曲的形式和体制，而是充分吸收了当时各种戏曲形式的优点，并加以创新和发展。
他在戏剧创作中首次引入了诗词、散文等文学元素，使剧本的文学性得到了增强。
同时，他还注重人物的塑造和情节的发展，通过细腻的描写和精心的布局，使得角色形象更加丰满和立体，情节更加扣人心弦。
他的戏剧作品既有精彩的对白和动人的唱词，同时又融入了丰富的文化内涵和历史背景，使得作品具备了更深层次的意义。
三、汤显祖的作品特点汤显祖的作品以《牡丹亭》和《紫钗记》最为著名。
这两部作品不仅是他创作生涯的巅峰之作，也成为了明代戏曲文化中的经典之作，被誉为“南戏北曲”的代表作品。
其中，《牡丹亭》以纯真的爱情故事为主线，通过女主角杜丽娘的坚贞和执着的表演，展现了爱情的伟大和美丽；《紫钗记》则是以道德与人性的冲突为主题，通过女主角赵明诚和王宝钗的抉择和坚持，探讨了社会人性的复杂和内在的矛盾。
这两部作品不仅在戏剧形式上创新，而且在情节和角色塑造上也具有深刻的思想和艺术价值。
四、明代戏曲文化的代表人物汤显祖的戏剧创作成就，使他成为了明代戏曲文化的代表人物。
汤显祖的诗人情怀和传奇创作
汤显祖的诗人情怀和传奇创作全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：汤显祖，即汤仲明，生于明朝万历四十年（1612年），卒于清朝康熙四十五年（1706年），是中国著名的戏剧家、剧作家和诗人。
他是明末清初戏曲文学的重要代表人物，被誉为“明末清初四大才子”之一。
汤显祖乃才子中的佼佼者，其诗才更是令人叹为观止。
他一生广泛涉猎古典文学，对唐诗宋词有深厚的造诣，使其在诗歌创作上具备了深厚的底蕴。
他的诗作以豪放奔放、婉约含蓄为主，抒发了他对生活、对美的热爱和感慨。
他的诗歌表达了对真情、对理想的追求，展示了他内心深处的诗人情怀。
汤显祖在《燕山夜话》中也表现出了他对诗歌的热爱和执着。
他说：“如有诗书绝美者，恶由颠沛厄难见耳”，表明了他对诗歌创作的执著追求。
他的诗歌多以自然景物为素材，描绘了壮阔的山河、奔腾的江河，展现出一种恢弘奔放的气势。
除了诗歌创作，汤显祖在剧作方面也有极高的成就。
他的代表作品《牡丹亭》被誉为中国戏曲史上的经典之作，被誉为“明末清初四大才子”的代表作之一。
《牡丹亭》讲述了一个凄美的爱情故事，被誉为中国古典戏剧的巅峰之作。
汤显祖在创作中极具创新精神，他大胆突破了传统的创作模式，引入了大量的白话和白描，使演员在表演时具备了更多的自由度。
他的作品在戏曲史上具有划时代的意义，开创了中国古典戏剧的新局面。
汤显祖的传奇创作和诗人情怀深深影响了后人，他的作品延续至今，仍然被人们传颂。
他的故事和作品成为了中国文化的重要组成部分，对中国文化的发展产生了深远的影响。
第二篇示例：汤显祖，明朝末年至清初著名戏剧家、诗人，被誉为“明朝最后的文学巨匠”、“明代第一剧作家”。
汤显祖出生于明朝万历三十八年（1610年），早年曾因家境贫困曾辍学回乡务农，后来开始从事戏曲创作。
在他的成名作品《牡丹亭》中，呈现了诗人家园的浪漫情怀和传奇色彩。
作品中的诗词描写细腻、意境深远，展现了他深厚的文学功底和对爱情的深刻理解。
汤显祖的诗人情怀体现在他的诗歌创作中。
汤显祖
“情”：指人们与生俱来、感物而发的情欲、需求和愿望。包括“真情
”和“恶情”。“性无善无恶，情有之。” “真情”即人们力图摆脱封建礼教束缚，对理想爱情、幸福生活和清 平政治的追求。 《紫钗记》《牡丹亭》 “恶情”指人们对不正当的情欲，诸如功名利禄、腐化堕落的贪念。 《南柯记》《邯郸记》
汤显祖 content 戏剧观：“至情论”
2、从程度上看，有情人生的最高境界是“至情”。
《牡丹亭》《题词》：“情不知所起，一往而深。
生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而 不可复生者，皆非情之至也。” →呼唤精神的自由与个性的解放。 3、从途径上看，最有效的“至情”感悟方式是借戏剧 之道来表达。
改写成霍、李两情相悦，结为夫妇，李益中状元，权臣卢太尉欲强招 他为婿，使两人久不能 相会并产生误解，后有得到皇帝信任的黄衫客 相助，才重新团聚。
汤显祖 content 《邯郸记》
30出，写吕洞宾度卢生而使其经荣辱达梦幻事。吕洞宾早已要度一人来蓬莱山门作 扫花使者。忽见邯郸地方有仙气升腾。见卢生，相貌清奇，有仙分，觉得此人可度， 于是有意到店里与卢生闲聊。卢生谈起功名事，感叹非常，以为“大丈夫当建功树名，
出将入相，鼎而食，选声而听，宗族茂盛，方可言得意。”这时卢生瞌睡上来，吕洞
宾便送一磁枕给他 。卢生在梦中占尽风光得意、享尽荣华富贵，也受尽风波险阻， 最后纵欲而亡。 一梦醒来，黄粱未熟，揭示了士大夫视为人生根本的权位与荣名的 虚幻性。
汤显祖 content 《南柯记》
着重表现一般既有功名欲望也有政治理想的士大夫在这种丑恶的政治中走向 幻灭和觉醒的过程，同时强调了情爱对于人生的价值。剧中写淳于棼醉酒梦入大 槐安国，与瑶芳公主相爱，结成美满婚姻。同时在仕途上步步发达，任南柯郡太
汤显祖
四、临川四梦
四个梦境演绎了纷繁世间事。
1、《紫钗记》
• 取材于唐蒋防《霍小玉传》 • 《题词》：“霍小玉能做有情痴，黄衫客能做无 名豪。余人微各有致。第如李生者，何足道 哉！”。
2、《南柯记》
• 取材于唐李公佐《南柯太守传》 • 淳于棼顿悟：“人间君臣眷属，蝼蚁何殊？一切 苦乐兴衰，南柯无二”。
凸显的文化意义： →以情反理，反对程朱理学，宣扬人生至情。 →以梦反理，反对禁欲主义，崇尚人性解放。
4、《游园》精读
《牡丹亭》五十五出，最精彩的是第十出《惊 梦》，《惊梦》分为“游园”和“惊梦”两 部分。写女主人公杜丽娘的青春觉醒、梦里 钟情，是她叛逆之路的开始，文采飞扬，历 来为人们所传诵。
1、汤显祖的生平及重要事件
2、汤显祖的思想
深受泰州学派和佛学影响。 不满朝政的黑暗腐败，反对程朱理学。 推崇意趣，崇尚真情。
3、汤显祖的创作
“四梦”是《紫钗记》、《牡丹亭》ห้องสมุดไป่ตู้《南 柯记》、《邯郸记》四部传奇。 因为都写有神灵感梦的情节，故合称“临川 四梦”。又因为汤显祖在临川居所的堂名为 玉茗堂，故又称“玉茗堂四梦”。
3、主题与文化意义
杜丽娘是大胆追求爱情、追求自由、追求个 性解放的女性叛逆者形象。 →苦于幽闺，乐于梦境。 →因情而死，为情再生。 →捍卫爱情，勇于抗争。 《牡丹亭》通过杜丽娘为情而死，因情而生 的浪漫主义情节，揭露了封建礼教的残酷、 批判了程朱理学；表现了明代妇女对自由爱 情、个性解放的强烈渴望，歌颂了他们为实 现理想所进行的斗争。
二、《牡丹亭》
全名《牡丹亭还魂记》， 共五十五出。 是汤显祖的代表作，“一 生四梦，得意处惟在牡丹。” 我国戏曲史上浪漫主义的 杰作，与《西厢记》齐名。
汤 显 祖
思想。（ 。（一 哲学思想。 二、思想。（一）哲学思想。 师承。他在《答邹宾川》 1、师承。他在《答邹宾川》的信札中曾说过自己思 想的师承关系： 幼得于明德师，壮得于可上人。 想的师承关系：“幼得于明德师，壮得于可上人。” 寄石楚阳苏州》的信里说： 有李百泉先生者， 在《寄石楚阳苏州》的信里说：“有李百泉先生者， 见其《焚书》 畸人也。肯为求其书，寄我骀荡否？ 见其《焚书》，畸人也。肯为求其书，寄我骀荡否？” 哲学思想。 ２、哲学思想。他哲学思想中最主要的部分就是尊情 反理。情和理的含义是什么？ 反理。情和理的含义是什么？汤显祖显然是从两个互 有联系的角度来解析情和理这一对范畴的。 有联系的角度来解析情和理这一对范畴的。一是主要 从心理学角度。他说： 是非者理也，爱恶者情也。 从心理学角度。他说：“是非者理也，爱恶者情也。” 二是主要从伦理学角度。陈继儒在《批点牡丹亭· 二是主要从伦理学角度。陈继儒在《批点牡丹亭·题 中曾记载了汤与他的老师张位的一段对话： 词》中曾记载了汤与他的老师张位的一段对话： 张新建相国尝语汤临川云： 以君之辩才， 张新建相国尝语汤临川云：“以君之辩才，握麈而登 皋比，何渠出濂、 闽下？ 皋比，何渠出濂、洛、关、闽下？而逗漏于碧箫红牙 队间，将无为青青子矜所笑！ 临川曰： 队间，将无为青青子矜所笑！”临川曰：“某与师终 日共讲学，而人不解也。师讲性，某讲情。 日共讲学，而人不解也。师讲性，某讲情。”张公无 以应。 以应。
他将情分为真情和矫情，肯定真情。他认为， 他将情分为真情和矫情，肯定真情。他认为， 情致所极，可以事道，可以忘言。 “情致所极，可以事道，可以忘言。而终有所不可 忘者，存乎诗歌、序记、词辩之间。 忘者，存乎诗歌、序记、词辩之间。固圣贤之所不 能遗，而英雄之所不能晦也。 能遗，而英雄之所不能晦也。” 真情则可分成善情与恶情两种。 真情则可分成善情与恶情两种。汤显祖用的是有利 于人的正常生存成长的标准，即他自己所说的“贵 于人的正常生存成长的标准，即他自己所说的“ 他说： 天地之性人为贵” 大人之学， 生”。他说：“天地之性人为贵”，“大人之学， 起于知生。知生则知自贵， 起于知生。知生则知自贵，又知天下之生皆当贵重 也。” 矫情也可分为两种。假情是矫饰的，虚伪的感情。 矫情也可分为两种。假情是矫饰的，虚伪的感情。 宗教感情虽然也是经过修饰的感情， 宗教感情虽然也是经过修饰的感情，但对此他并不 持否定态度。 持否定态度。
第七章汤显祖
第二节
汤显祖的代表作《牡丹亭》
汤显祖“一生四梦，得意处惟在《牡 丹》”。 一、题材渊源 明代拟话本小说《杜丽娘慕色 还魂》（《杜丽娘记》）
汤显祖作了哪些改造：
首先，作者强调了双方门第的差异， 以反对将门第作为婚姻筹码的封建意识。 其次，作者有意将人物性格及其相互 关系置于为爱情自由而行动的戏剧冲突 中去。 第三，作者着意营造和描绘自由爱情 实现的艰难历程。
汤显祖(1550-1616.6.16农)——“东方的莎士 比亚”与莎士比亚(1564-1616.4.23)： 一、爱情观的共性： 1.反封建传统的爱情观 2.提倡纯真、忠诚的爱情观 3.突破禁欲主义的爱情观 二、特性： 1.莎士比亚的乐观性 2.汤显祖的妥协性
五、文化警示意义
一是以情反理。 二是崇尚个性解放，突破禁欲主义。 肯定了青春的美好、爱情的崇高以及生 死相随的美满结合。 三是在商业经济日益增长、市民阶 层不断壮大的新形势下，对于正在兴起 的个性解放思潮起了推波助澜的作用。
[复习思考题] 1. 试论《牡丹亭》的主题思想的时代特征及 进步意义。 2. 以“惊梦”为例，分析《牡丹亭》的艺术 特色。 3. 名词解释：玉茗堂四梦（临川四梦）。 [参考书目] 1. 徐朔方、杨笑梅校注：《牡丹亭》，人民 文学出版社1980年版。 2. 钱南扬校点：《汤显祖戏曲集》，上海古 籍出版社1982年版。
二、思想 徘徊于儒、道、释之间 1. 在哲学上，曾师承泰州学派的罗汝芳，直接 体悟了泰州学派的一些进步主张。2. 在政治上，汤 显祖反对专政统治，关心民生疾苦。3. 在文学思想 上，汤显祖崇尚真性情，反对假道学 人生的“至情”论 A.世界是有情世界，人生是有情人生。 B.有情人生的最高境界是“至情” 《六韬· 文师》:“言至情者,事之极也”。 C.最有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表 达。
汤显祖的生平简介及作品
汤显祖的生平简介及作品汤显祖的生平简介及作品汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。
”《牡丹亭》即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》。
它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。
作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢汤显祖的生平正当以沈璟为代表的吴江派著书立说，片面强调音韵、格律的时候，汤显祖创造性地继承了唐人小说和元人杂剧的优良传统，写出了“临川四梦”传奇，对当时的戏曲作出杰出的贡献。
汤显祖(1550-1616)，字义仍，号若士，出身于江西临川一个“书香”人家。
他早年即有文名，由于不肯阿附权贵，直到三十四岁才中进士，在南京做一名太常博士的闲官。
这时明王朝建立已经两百多年，封建统治阶级愈来愈暴露它的腐朽性，官吏贪污，税监横行，给人民带来无数的灾难。
万历十六年(1588)，南京在连年的灾荒之后发生大疫，“白骨蔽江下”，而一个到江南救灾的使臣却在饱受地方官吏的贿赂之后得到提升。
汤显祖少年时就希望为国家作一番事业，面对这种残路现实，终于投袂而起，在万历十九年上疏抨击朝廷大臣，因此贬官到雷州半岛的徐闻县做典史。
后来他调任浙江遂昌知县，为人民驱除虎害，压制强豪，还在除夕放囚犯回去和家人团聚。
可是这些措施却遭到地方封建势力的反对和上级官吏的挑剔。
万历二十六年(1598)，他终于怀着满腔悲愤，弃官归临川，并在这一年完成他的代表著作《牡丹亭》。
此后家居十八年，主要是过着读书著作、教子养亲的生活。
这时长江中下游及东南沿海地区反税监的斗争和明王朝内部的派系斗争都更趋尖锐，一些比较正直的士大夫如邹元标、李三才、李贽等，先后受到打击或迫害。
他在诗文里依然表现对他们政治活动的关心。
汤显祖在政治上既一再受到挫折，就把他的全部希望寄托在戏曲创作上。
他在《答李乃始》的信里说：“自伤名第卑远，绝于史氏之观，徒蹇浅零碎，为民间小作，亦何关人世，而必欲其传。
牡丹亭
（三）《牡丹亭》主题思想与人物 形象：
• 3、人物形象： • ⑤老夫人：（软：软弱。） • 老夫人软弱无知，愚蠢糊涂。是封建社会 培养的机器。 • ⑥春香：（贼牢：调皮、耍小聪明、喜欢 恶作剧。）杜丽娘的故事是在春香的陪伴 下发生的，春香诱惑她到大自然中，造成 她爱情的觉醒。
（四）《牡丹亭》的艺术成就：
• 1、浪漫精神是中国古代戏剧中最典型的。 超越时空、超越生死。借助幻想、联想完 成了对现实的批判，又具有真实性、典型 性。 • 2、神奇的艺术境界。作品造成了一种充满 诗情画意的艺术境界。在大自然、在青春 面前，把对美的执着、对爱情的渴望表现 出来。美的青春毁灭在我们面前，构成了 一个充满青春气息、爱情理想的境界。青 春剧、爱情剧、抒情剧。
（三）《牡丹亭》主题思想与人物 形象：
• 3、人物形象： • ③杜宝：（古执：固执） • 杜宝是封建制度及其礼教的维护者，封建 正统派人物的典型。他的性格比较复杂， 在他身上，既体现了封建礼教的腐朽性与 残酷性，又体现了作者对开明政治的理想。
（三）《牡丹亭》主题思想与人物 形象：
• 3、人物形象： • ④陈最良：（雾：迂腐、顽固、愚蠢。） • 陈最良是封建礼教和假道学的具体化身， 也是我国古典文学中颇为成功的一个腐儒 典型，他是作者批判的主要对象之一。他 迂腐顽固，愚蠢无知，完全丧失了人的个 性和尊严。他既是封建礼教的虔诚信徒， 又是封建礼教的牺牲者。
《紫钗记》
《紫钗记》
《紫钗记》
《紫钗记》
《南柯记》
《南柯记》
（二）《牡丹亭》题材来源与剧情 梗概：
• 第一出 标目 • 【汉宫春】杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏 春阳。感梦书生折柳，竟为情伤。写真留 记，葬梅花道院凄凉。三年上，有梦梅柳 子，于此赴高唐。果尔回生定配，赴临安 取试，寇起淮扬。正把杜公围困，小姐惊 惶。教柳郎行探，返遭疑激恼平章。风流 况，施行正苦，报中状元郎。
汤显祖
二、《紫钗记》：是《紫箫记》的改写。表现 是 紫箫记》的改写。 了真情与邪恶之间的对立； 牡丹亭》 了真情与邪恶之间的对立；《牡丹亭》则表 现了情与理的冲突。 现了情与理的冲突。 三、《南柯记》《邯郸记》：《南柯记》取材 《南柯记》 于唐李公佐传奇《南柯太守传》 邯郸记》 于唐李公佐传奇《南柯太守传》；《邯郸记》 根据唐沈既济《枕中记》改编。 根据唐沈既济《枕中记》改编。对于这种导 致人格堕落、人性扭曲的“恶情” 致人格堕落、人性扭曲的“恶情”，作者完 全离开社会斗争实践， 全离开社会斗争实践，而企图用宗教来唤醒 人们，从佛道思想上去寻求解答，借助名僧、 人们，从佛道思想上去寻求解答，借助名僧、 神仙的点化，把一切归之于梦幻。 神仙的点化，把一切归之于梦幻。 晚明王思任曾说：“邯郸，仙也；南柯，佛也； 晚明王思任曾说： 邯郸，仙也；南柯，佛也； 紫钗，侠也；牡丹，情也。 紫钗，侠也；牡丹，情也。”
第四节 就
汤显祖及其“临川四梦” 汤显祖及其“临川四梦”的艺术成
一、浪漫手法：《牡丹亭》那种超越三界、“生可 《牡丹亭》那种超越三界、 以死、死可以生” 是其构思的基础； 以死、死可以生”的“情”，是其构思的基础； 紫钗记》化悲剧为喜剧的结局； 南柯记》 《紫钗记》化悲剧为喜剧的结局；《南柯记》 《邯郸记》则主要是用梦境来写现实。 邯郸记》则主要是用梦境来写现实。 二、梦境的运用：“因情成梦，因梦成戏”。梦是 “因情成梦，因梦成戏” 情的衍化， 情的衍化，梦成了受压抑的情的升华和潜意识的 示现。梦境在“四梦”中的地位和作用不同。 示现。梦境在“四梦”中的地位和作用不同。 三、幻境的使用：借助“幻境”以反映实境，即通 借助“ 借助 幻境”以反映实境， 过变形(主观臆造的虚幻世界 来反映现实， 主观臆造的虚幻世界)来反映现实 过变形 主观臆造的虚幻世界 来反映现实，“四 中主要有地狱冥判、花神庇护、人鬼幽媾、 梦”中主要有地狱冥判、花神庇护、人鬼幽媾、 蝼蚁社会、蓬莱仙境、八仙证盟等幻境的描写。 蝼蚁社会、蓬莱仙境、八仙证盟等幻境的描写。
汤显祖的诗人情怀和传奇创作
汤显祖的诗人情怀和传奇创作全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：汤显祖（1552年-1616年），字子昂，号平生，明代戏曲作家，著名诗人，被誉为“戏曲文学鼻祖”。
他的传世之作《牡丹亭》、《紫钗记》等戏剧作品被誉为中国戏剧史上的经典之作，至今仍深受人们喜爱。
汤显祖在诗歌创作中，充分展现了他的诗人情怀和才华横溢的艺术造诣。
他的诗歌以婉约清新、含蓄细腻、创意独特而著称，被视为明代婉约诗的代表。
汤显祖的诗歌创作体现了他对人性、爱情、生活等问题的深刻思考和感悟，表现了他对世界的独特见解和对美好事物的追求。
他的诗歌情感真挚、形式优美，语言笔调清新自然，给人以清新淡雅之感。
在汤显祖的诗歌中，常常表现出对于爱情的强烈追求和对于美好生活的向往。
他的诗歌情感真挚、表现生动，抒发了他对于人生、爱情、自然等方方面面的情感体验。
对爱情的歌颂更是他诗歌创作的一大特色，这也是他传世之作《牡丹亭》中的主题之一。
除了对爱情的歌颂，汤显祖的诗歌中还包含了他对生活、自然等方面的感悟和思考。
他在诗歌中往往以自然景物为载体，表现出对自然的热爱和对生活的热情，展现了他对世界的一种摄取和理解。
汤显祖不仅是一位杰出的诗人，同时也是一位具有传奇色彩的创作家。
他在剧作创作中大胆创新，采用了许多新颖的手法和形式，塑造了许多令人难以忘怀的人物形象，创作了许多被后人传诵的经典之作。
《牡丹亭》是汤显祖的代表作之一，该剧以爱情为主题，描绘了梁山伯与祝英台之间凄美动人的爱情故事，并通过悬念重重的情节和精彩的唱段，吸引了无数观众。
这部剧被誉为中国戏曲史上的经典之作，至今仍然沿袭传播，成为中国戏曲史上的一颗明珠。
除了《牡丹亭》，汤显祖的另一部经典之作《紫钗记》也是让人难以忘怀的杰作。
这部剧以美女紫钗与平凡青年沈靖佳为主线，描绘了一段唯美、凄美的爱情故事，并通过独特的情节设计和精彩的唱段，展现了作者高超的创作技巧和丰富的想象力。
第二篇示例：汤显祖，是明代杰出的文学家和戏剧家，被誉为中国文学史上的传奇人物。
汤显祖的生平思想和创作
7
2、剧情梗概：
第一出《汉宫春》词：
杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感 梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅 花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此 赴高唐。果尔回生定配，赴临安取试，寇 起睢阳。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳 郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，施行 正苦，报中状元郎。
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第三节 汤显祖的其他剧作
一、“临川四梦”的另外三戏
1、《紫钗记》 作者《题词》：“霍小玉能做有情痴，黄
衫客能做无名豪。余人微各有致。第如李生者， 何足道哉！”。 2、《南柯记》 淳于棼顿悟：“人间君臣眷属，蝼蚁何殊？ 一切苦乐兴衰，南柯无二”。
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3、《邯郸记》 卢生大悟：“糊涂帐，六十年光景，熟不
1苦于幽闺乐于梦境2因情而死为情再生3捍卫爱情勇于抗争牡丹亭通过杜丽娘形象塑造揭露了封建礼教的残酷程朱理学存天理灭人欲的虚伪与反动
第八章 汤显祖
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第一节 汤显祖的生平思想和创作
一、生平与创作
1、生平：汤显祖历经嘉靖、 隆庆、万历三个腐败、黑暗王 朝。21岁中举，后来科考一再 受挫，34岁才中进士，在南京 作太常寺博士。因上《论辅臣 科臣疏》批评时政，被贬广东 徐文县任小吏，两年后改任浙 江遂昌知县。后因爱女、娇儿、 大弟先后夭折，毅然辞官，隐 居临川玉茗堂。
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汤显祖塑像 2
2、创作
传奇五种： 《紫箫记》 《紫钗记》 《牡丹亭》 《南柯记》 《邯郸记》 后四种合称 “临川四梦”。
【戏曲专题复习】——汤显祖
汤显祖汤显祖的生平与思想一 . 汤显祖，字义仍，号海若，别号若士，晚年自号茧翁，自署清远道人。
二 . 《红泉逸草》、《雍藻》（已佚）和《问棘邮草》等三部诗集。
三 . 《牡丹亭》（ 1598 ）、《南柯记》（ 1600 ）、《邯郸记》（ 1601 ），《紫钗记》，合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”，在剧中完整展示“至情”论。
四 . “至情”论。
（一）主要源于泰州学派，也渗透着佛道因缘：1.老师罗汝芳是泰州学派王艮三传弟子，在《近溪子集》等书中提出“制欲非体仁”的观点，肯定人的多重欲求。
2. 王学左派李贽论说有市民阶层个性解放色彩，对汤显祖产生积极影响。
3. 与李贽并列为当时思想界“二大教主”的禅宗佛学家达观影响汤显祖。
4. 隐居传统、寻幽爱静的家庭祖训的影响。
（二） “至情”论表现：1. 宏观上，世界是有情世界，人生是有情人生。
（1）“世总为情”（《耳伯麻姑游诗序》），“人生而有情”（《宜黄县戏神清源师庙记》），“情”与生俱来并始终伴随着生命进程。
（ 2 ）“万物之情，各有其志”（《董解元西厢记题词》）各有其秉性和追求。
（ 3 ）“思欢怒愁”等表象、感伤宣泄等渠道，都是情感流程中的不同环节。
2.程度上，有情人生的最高境界是“至情”，《牡丹亭》便是“至情”的演绎：这种贯通于生死虚实间的“至情”，呼唤着精神的自由与个性的解放。
3. 途径上，最有效的“至情”感悟方式是借戏剧表达。
汤显祖的代表作《牡丹亭》一 . 《牡丹亭》蓝本应是《杜丽娘慕色还魂》话本；思想性：（一）与话本比较，将话本的认识意义与审美价值擢升到新的高度：1.话本原是两个太守、一双儿女，门当户对，终偕连理的喜剧框架；汤剧则将男主人公的社会地位下移为穷秀才身份。
2. 话本双方父母承认儿女婚姻爽快；剧中杜大人要认可女婿则难。
3.话本中正反两方面冲突的阵营单薄；剧中则创造腐儒陈最良、花神、判官等一系列新角色，从而使冲突的构建更丰厚完整。
4. 话本窘迫仓促地讲完一个言情故事；剧本则舒缓地演述出如诗如画的抒情场面。
汤显祖及其代表作介绍
郑悦小组作业1、身平及代表作：汤显祖（1550—1616），中国古代伟大的浪漫主义戏曲家、文学家，被誉为东方的“莎士比亚”、字义仍，号海若、若士、清远道人。
汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。
公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。
曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。
在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。
汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就最高的还是传奇。
他是中国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。
他的戏剧创作现存主要有五种，即“玉茗堂四梦”（或称“临川四梦”）及《紫箫记》，被誉为“东方的莎士比亚”。
“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。
这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。
这些剧作不但为中国历代人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。
2、性格特征：汤显祖不仅不以权势是从，而且当复古文学思潮笼罩海内时，他有主见，有特识，决不随波逐流。
这不是说汤显祖有一种先天性的反抗性格，这实际上是他接受古代优秀的文化思想、特别是在当时历史条件下接受了资本主义萌芽时期反理学、反传统、反专制的思想影响的结果。
明代中期，随着资本主义萌芽的出现，在哲学上，出现了王艮、何心隐、罗汝芳、李贽等离经叛道的思想家。
汤显祖从小与罗汝芳学道，形成了他政治上、文学上的反抗性和斗争性，也被人称之为“狂奴”。
这样，他不仅在品格上不愿与专制的统治者同流合污，而且在政治上锋芒毕露。
汤显祖一生蔑视封建权贵，常得罪名人。
晚年淡泊守贫，不肯与郡县官周旋。
这种性格作风使他同讲究厉行气节、抨击当时腐败政治的东林党人顾宪成、邹元标等交往密切，也使他推重海瑞和徐渭这样“耿介”或“纵诞”的人物。
汤显祖的这种性格特点在作品中也有明显反映。
《明史》记他“意气慷剀”，“蹭澄穷老”，这评语颇能概括其生平之要。
著名戏曲家汤显祖是谁
著名戏曲家汤显祖是谁汤显祖是中国明代著名的戏曲作家，是我国历史上的戏剧大师，下面是店铺搜集整理的著名戏曲家汤显祖，希望对你有帮助。
著名戏曲家汤显祖汤显祖(1550—1616)，中国古代伟大的浪漫主义戏曲家、文学家，被誉为东方的“莎士比亚”、字义仍，号海若、若士、清远道人。
汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。
出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。
34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》(一名《牡丹亭》)、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。
这些剧作不但为中国历代人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。
汤显祖的生平简介汤显祖出生在书香世家，祖父汤懋昭被推为“词坛名将”，父亲汤尚贤创建“汤氏家塾”，伯父汤尚志从事戏曲，母亲熟读诗书。
汤显祖5岁进家塾，12岁写诗，21岁中举人。
他的仕途本可以一帆风顺，但明代科举制度腐败，考试变成了幕后交易。
汤显祖拒绝宰相的笼络，名落孙山。
34岁，汤显祖中了进士，步入满是荆棘的仕途。
万历十一年，王世贞赴南京后地位显赫，许多人投其门下。
汤显祖与王氏同在南都，又为王氏之弟下属，却因文学思想和旨趣与王氏不同而不相来往。
汤显祖为揭露复古派的面貌，细读王氏的诗文，指出其中剽窃汉唐史诗的字句，明确自己重创新反对复古的信念。
在南京任太常寺博士时，闲寂无聊，他常与本地的诗文家、戏曲家切磋唱和、研究学问。
万历十九年，汤显祖对当时的政治提出意见，被放逐。
后内迁至遂昌。
在遂昌，他减少科条、建立射堂、修建书院，使贫瘠之地逐渐兴旺起来。
后因为擅放囚犯被政敌中伤，汤显祖不堪忍受税使扰民，主动递了辞呈。
汤显祖一生蔑视权贵，晚年淡泊贫困，醉心佛学。
其所处时代，文学思想斗争激烈。
关于汤显祖的典故简短概括
关于汤显祖的典故简短概括
摘要：
1.汤显祖的生平简介
2.汤显祖的文学成就
3.汤显祖的戏曲作品
4.汤显祖的历史地位
5.汤显祖的典故
正文：
汤显祖，字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人，生于1550 年，卒于1616 年，是中国明代著名的戏曲作家和文学家。
他出生于江西临川（今属江西抚州市），从小聪明好学，博学多才，颇具文名。
汤显祖的文学成就主要体现在戏曲创作上，他创作了许多脍炙人口的戏曲作品，如《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》等。
其中，《牡丹亭》是他最著名的作品，被誉为中国古代戏曲艺术的珍品，该剧描写了官家千金杜丽娘与书生柳梦梅的爱情故事，展现了真挚的爱情力量。
汤显祖的戏曲作品具有很高的艺术价值和历史价值，他以自己独特的艺术手法，表现了人性的复杂和纷繁，对后世影响深远。
他的作品不仅在中国有着重要的地位，而且在世界范围内也受到了广泛的关注和研究。
汤显祖在历史上的地位也非常重要，他的作品和思想对后世产生了深远的影响。
他敢于直面社会现实，针砭时弊，揭示官场黑暗，呼吁政治改革，展现了一位知识分子的担当和责任。
关于汤显祖的典故，有一则与他的创作密切相关。
据说，汤显祖在创作《牡丹亭》时，曾因情感激动而痛哭流涕。
一天中午，给他送饭的人发现他并不在书房，于是四处寻找，最后在柴房里发现了他，他正掩面悲恸。
这个故事展现了汤显祖对创作的投入和热情，也说明他的作品是出自真心的情感表达。
明代剧作家汤显祖的作品与思想价值评析
明代剧作家汤显祖的作品与思想价值评析一、引言汤显祖（1550年-1616年），字贞白，号东篱，明代著名的戏曲文学家和戏剧理论家。
在明代戏曲史上有着重要地位，他对中国传统戏曲的发展做出了重要贡献。
本文将探讨汤显祖的作品以及背后蕴含的思想价值。
二、作品概述1.《牡丹亭》：这是汤显祖最为知名和经典的剧作之一，讲述了悲壮动人的爱情故事。
通过细腻入微的描写和富有诗意的语言，表达了对爱情、命运以及人性纠葛等主题的深刻思考。
2.《紫钗记》：该剧以一个关于宫廷争斗和权谋阴谋的故事为背景，通过女性角色清秀娴淑、勇于追求自由与正义等形象塑造，探讨了封建社会中妇女地位与权力争夺等问题。
3.《桃花扇》：此剧以南京陷落为历史背景，讲述了宦海沉浮的故事。
通过对忠诚、友谊、权谋等主题的探讨，展现了人性的复杂和社会变动背景下个体命运的起伏。
三、思想价值评析1.对传统文化的继承与发展：汤显祖深受儒家思想和传统文化影响，他在作品中发现中国古代戏曲艺术的瑰宝，并且通过创新把它们融入到自己的作品中。
同时，他也批评了一些封建观念和做法，呼吁社会需要进一步变革。
2.关注女性命运和权力问题：汤显祖作品中塑造了很多俏丽娴淑、聪明勇敢的女性形象，并且对于封建社会中妇女地位低下及权力争夺等问题进行了关注和剖析。
这对当时封建社会中妇女权益的提升具有积极意义。
3.表达情感与追求自由：汤显祖作品充满了浓厚的情感色彩，透过剧中人物的动人爱情故事，揭示了人性中真挚的感情、对自由追求的渴望以及命运的无奈。
这使得作品在观众心中产生共鸣，并启发思考。
四、结论汤显祖作为明代杰出的剧作家，通过他的作品传递了丰富的思想价值。
他不仅继承和发扬了中国传统戏曲艺术，同时也积极关注社会状况和个体命运，并试图通过文学艺术表达对社会变革和自由追求的渴望。
他所创造的形象和推崇的价值观在中国文化史上具有重要地位。
注意：以上内容是根据主题填充相关内容达到字数要求，如果有来源引用或者需要更加详细深入地讨论，请提供更多细节资料。
汤显祖知识点总结
汤显祖知识点总结一、汤显祖的生平汤显祖，字象之，号南邨，明朝末年思茅（今云南思茅）人。
生于万历六年（1578年），卒于天启八年（1638年）。
他出身贫寒，早年在乡间耕读，自幼酷爱文学，对戏曲尤为热爱。
汤显祖早年参加科举考试多次落榜，后来以进士身份考取。
他曾担任过官职，但由于官场生涩，没有得到重用。
后来他辞官回乡，专心从事文学创作。
二、汤显祖的文学成就1. 代表作《牡丹亭》《牡丹亭》是汤显祖最具代表性的作品，也是中国文学史上的经典之作。
该剧以梁山伯与祝英台的爱情故事为载体，展现了人与命运的抗争，表达了作者对人生、爱情、生死的深刻思考。
该剧在中国文学史上影响深远，被誉为"中国戏曲艺术的巅峰之作"。
2. 创作风格汤显祖的戏剧作品，以其浪漫主义的思想和艺术手法，塑造了独特的创作风格。
他深刻挖掘了人性的复杂和深刻，对历史和社会现实进行了精湛的刻画，作品中常常融合了理想主义的思想，呈现出富有现实感和深刻内涵的人生境界。
3. 影响汤显祖的创作对后世文学产生了深远的影响。
他的作品不仅在文学艺术上具有重要地位，而且对中国传统文化的传承和发展也产生了深远的影响。
他对后世文学的启发和影响，是无法忽视的。
三、汤显祖的思想成就1. 理想主义思想汤显祖的作品中，常常融入理想主义的思想，颇有浪漫主义色彩。
他对爱情、人生、命运等问题进行了深刻的思考和探索，体现了他对理想社会的向往和对人性美好的追求。
2. 对人生的思考在他的作品中，对人生的思考是一直贯穿的主题。
他通过笔下的人物和情节，展现了对人生的深刻思考和对生命的珍视，也反映了对现实的探索和对人性的关怀。
3. 对历史和社会的关注汤显祖的作品中，对历史和社会现实的关注也是一贯的主题。
他通过历史故事和人物的塑造，反映了当时社会的种种问题和弊端，也从中探讨了人的命运和道德价值观。
四、汤显祖对后世文学的影响1. 对后世文学的启发汤显祖的作品对后世文学产生了深远的影响，尤其是在中国古典戏曲和小说文学的发展上。
第七章汤显祖
第七章汤显祖第七章汤显祖第一节汤显祖的生平思想和创作汤显祖是明代最杰出的戏剧作家，是中国古代文学史上一颗璀璨的巨星。
其不朽名作《牡丹亭》则是文学遗产中的瑰宝。
一、仕履和交游汤显祖（1550－1616），字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人，晚年自号茧翁，江西临川人。
他十四岁补诸生，二十一岁中举。
自幼即有文名，为人正直，一生不肯依附权贵。
万历五年（1577）参加会试，权相张居正令次子嗣修结纳汤显祖及其同乡沈懋学。
汤显祖拒绝，落第而归。
万历八年，张居正之三子懋修又来结纳，以“吾不敢从处女子失身也”相拒，依然未中。
直到万历十一年才考中进士。
又因不愿巴结张四维和申时行等，被派任南京太常寺博士。
五年后改任南京礼部主事。
万历十九年因写下有名的《论辅臣科臣疏》，被贬为广东徐闻县典史。
两年后，改任遂昌县知县。
万历二十六年（1598）弃官回家，从事创作。
二、思想与“至情论”（一）哲学思想。
1、师承。
家君恒督我以儒检，大父辄要我以仙游。
幼得于明德师，壮得于可上人。
（《答邹宾川》）《寄石楚阳苏州》：“有李百泉先生者，见其《焚书》，畸人也。
肯为求其书，寄我骀荡否？”２、哲学思想。
他哲学思想中最主要的部分就是尊情反理。
陈继儒《批点牡丹亭·题词》：“张新建相国尝语汤临川云：‘以君之辩才，握麈而登皋比，何渠出濂、洛、关、闽下？而逗漏于碧箫红牙队间，将无为青青子矜所笑！’临川曰：‘某与师终日共讲学，而人不解也。
师讲性，某讲情。
’张公无以应。
”他将情分为真情和矫情，肯定真情。
“情致所极，可以事道，可以忘言。
而终有所不可忘者，存乎诗歌、序记、词辩之间。
固圣贤之所不能遗，而英雄之所不能晦也。
”矫情是为了某种现实功利的目的，伪装出来的情绪。
如他评价当时的士大夫，“此时男子多化为妇人，侧行俯立，好语巧笑，乃得立于时。
”李贽和达观（紫柏）禅师，汤显祖尊他们为“一雄一杰”，认为“见以可上人之雄，听李百泉之杰，寻其吐属，如获美剑”（《答管东溟》）。
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二、“临川四梦”的比较
汤显祖“自谓一生四梦，得意处唯在《牡 丹》”（王思任《牡丹亭序》）。
1、“四梦”相同处：
一是均系改编前人旧作而赋予新的内容； 二是均以“梦”为关键情节而现出浪漫特色。
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2、“四梦”不同处：
首先，从题材内容看，前两剧属儿女风情戏， 女性为主；后两剧属政治问题剧，男性为主。
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汤显祖塑像 2
2、创作
传奇五种： 《紫箫记》 《紫钗记》 《牡丹亭》 《南柯记》 《邯郸记》 后四种合称 “临川四梦”。
汤显祖主要著作图影
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二、思想与“至情论”
1、思想 汤显祖思想儒、释、道兼有。其师罗 汝芳是泰州学派王艮三传弟子，又曾与李贽相会， 深受其个性解放、市民意识影响。与佛学大师达 观神交多年。
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二、杜丽娘形象及其意义
杜丽娘：大胆追求爱情、追求自由、追求个 性解放的女性叛逆者形象。
1、苦于幽闺，乐于梦境 2、因情而死，为情再生
3、捍卫爱情，勇于抗争
《牡丹亭》通过杜丽娘形象塑造，揭露了封建
礼教的残酷、程朱理学“存天理，灭人欲”的虚
伪与反动；反映当时青年男女对自由爱情、个性
解放的强烈渴望，表现他们为实现理想的不屈不
汤显祖辞官归隐也受祖传家风影响。祖父40岁 后隐居乡村；祖母对佛经诵读不倦；启蒙老师徐 良傅景仰蓬莱仙境，业师罗汝芳深通神佛吐纳之 旨，都潜移默化地影响其人生信仰。
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2、“至情”论 内容有三：
①世界是有情世界，人生是有情人生。
“世总为情”（《耳伯麻姑游诗序》）
“人生而有情”（《宜黄县戏神清源师庙记》）
1、题材渊源： ①《牡丹亭题词》：“传杜太守事，仿佛晋武都 守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍微更而演 之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生 也”。 （见《太平广记》之《法苑珠林》、《列异传》） ②话本《杜丽娘慕色还魂记》（《重刻增补燕居 笔记》）
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2、剧情梗概：
第一出《汉宫春》词：
杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感 梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅 花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此 赴高唐。果尔回生定配，赴临安取试，寇 起睢阳。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳 郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，施行 正苦，报中状元郎。
②有情人生的极境是“至情”。
“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可 以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情 之至也。” （《牡丹亭·题词》）
③“至情”的感悟方式是借戏剧来演绎。
“因情成梦，因梦成戏”（《复甘义麓》）。
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第二节 汤显祖代表作《牡丹亭》
江西抚州牡丹亭
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一、《牡丹亭》题材渊源及剧情
第八章 汤显祖
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第一节 汤显祖的生平思想和创作
一、生平与创作
1、生平：汤显祖Biblioteka 经嘉靖、 隆庆、万历三个腐败、黑暗王 朝。21岁中举，后来科考一再 受挫，34岁才中进士，在南京 作太常寺博士。因上《论辅臣 科臣疏》批评时政，被贬广东 徐文县任小吏，两年后改任浙 江遂昌知县。后因爱女、娇儿、 大弟先后夭折，毅然辞官，隐 居临川玉茗堂。
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第三节 汤显祖的其他剧作
一、“临川四梦”的另外三戏
1、《紫钗记》 作者《题词》：“霍小玉能做有情痴，黄
衫客能做无名豪。余人微各有致。第如李生者， 何足道哉！”。 2、《南柯记》 淳于棼顿悟：“人间君臣眷属，蝼蚁何殊？ 一切苦乐兴衰，南柯无二”。
11
3、《邯郸记》 卢生大悟：“糊涂帐，六十年光景，熟不
挠斗争，具有鲜明的历史意义。
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三、《牡丹亭》的浪漫主义风格
1、主题上：为演绎生死“至情”，剧中主人 公对“情”执著追求，对“理”强烈反叛，最终 如愿以偿，实现理想，主题具有浓重的浪漫主义、 理想主义色彩。
2、情节构思和人物塑造上：杜丽娘由梦生情， 由情生病，因病而死，死而再生。与意中人先有 梦中结合，继而阴间结合，最终人间结合。没有 爱可得到爱，没有情人可生出情人，现实生命死 亡可作为理想人生起点。 奇幻情节和感人形象， 既充满浪漫色彩，又带有时代特征。
其次，从哲学主张、理想皈依看，风情戏标举 真情、至情可歌可泣；政治戏揭示矫情、无情可 鄙可憎。
晚明王思任说：“邯郸，仙也；南柯，佛也； 紫钗，侠也；牡丹，情也。”（《批点玉茗堂牡 丹亭序》）
汤显祖：“词家四种，里巷儿童之技。人知其 乐，不知其悲！”
最后，从曲词风格看，风情戏艳丽多姿；政治
戏尖锐深刻。