俄狄浦斯王分幕笔记
《俄狄浦斯王》读书笔记
《俄狄浦斯王》读书笔记•相关推荐《俄狄浦斯王》读书笔记（通用14篇）《俄狄浦斯王》是华文出版社出版的古希腊悲剧，作者是索福克勒斯。
该剧本描述了俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕，赞颂人的不屈不挠的积极斗争精神。
下面是《俄狄浦斯王》读书笔记，请参考！《俄狄浦斯王》读书笔记篇1《俄狄浦斯王》的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一个富裕的工商业主家族，从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。
在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。
他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。
整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。
毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的悲剧艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。
与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊悲剧的影响过的。
周朴园、侍萍、瀿漪等人都是被命运嘲弄的人。
周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制，以及其权利和地位的不可侵犯性。
然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自己的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似！但是读完《俄狄浦斯王》我一直在想命运到底是什么？在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征，是人民无法控制的自然和社会。
俄狄浦斯王读书笔记
俄狄浦斯王读书笔记《俄狄浦斯王》是古希腊文学家索福克勒斯的倒数第二部戏剧作品，被认为是古希腊悲剧的代表之一。
作品通过讲述主人公俄狄浦斯王的悲剧遭遇，探讨了命运、自由意志、道德等深刻的人类问题。
整部戏剧围绕着俄狄浦斯王的命运展开，他是底比斯城的统治者，聪明而英勇。
然而，在底比斯城遭遇一连串的灾祸后，俄狄浦斯发誓要查明真相，为城市摆脱这一切不幸。
然而，他的决心最终导致了他自己的悲剧。
首先，俄狄浦斯王的决定探索真相彰显出他的聪明与果断。
作品一开始，底比斯城饱受瘟疫困扰，人民祈求俄狄浦斯审问谋杀前国王勒奥妇阿波罗账斯的凶手。
俄狄浦斯王立即下令调查，即使是明知这个真相可能揭示出令自己难堪的秘密。
在探究谋杀事件的过程中，俄狄浦斯不仅采访了目击者，还与龙后泰狄丝交流，最终揭示出自己就是谋杀的凶手。
他的强烈的好奇心以及对真相的追寻使得他作出了这些决定，但正是这些决定最终导致了他的灭亡。
其次，作品通过展示命运对俄狄浦斯王的掌控，探讨了人类对命运的抗争。
在整个剧中，命运起到了重要的角色，主导着故事的发展。
早在剧中揭示出俄狄浦斯注定要杀死自己的父亲，娶自己的母亲时，他就开始与命运抗争。
然而，不管他如何努力避免这个命运，最终他仍然落入了命运的圈套。
俄狄浦斯王在努力逃避命运的同时，却不断迈向灾难的边缘。
这充分体现了古希腊悲剧主题中的命运不可抗拒性，人类的努力无法打破命运的桎梏。
同时，作品还通过主人公的错误和不幸，探讨了人类对道德的思考。
尽管俄狄浦斯王是一个无辜的人，他的行为却引发了一系列不幸。
作品通过表达他与母亲结婚以及杀害自己的父亲这两个错误来让读者反思道德的问题。
这种发人深省的描述在古希腊悲剧中非常常见，强调了人性的脆弱和错误的后果。
另外，《俄狄浦斯王》还对自由意志和命运的关系进行了深入的探讨。
俄狄浦斯王追求真相，采取各种行动，试图改变命运。
然而，他的每一步决策似乎都与他最终遭受的命运相契合。
这引发了读者对自由意志和命运之间的复杂关系的思考。
俄狄浦斯王-考研笔记3
《俄狄浦斯王》-考研笔记3学生李清文《俄狄浦斯王》是雅典三大悲剧家之一索福克勒斯的代表作。
相关的考题有名字解释《俄狄浦斯王》，及简答题“俄狄浦斯王情结”、“SHIFUQUMU(审核问题，只好写拼音）”、“《俄狄浦斯王》的命运观”。
南开大学、北京大学、东北师范大学、南京大学以及华中师范大学都曾出过考题。
先来看看名字解释《俄狄浦斯王》。
版本一：《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，剧本取材自古老的传说。
俄狄浦斯王SHAFUQUMU(审核问题，只好写拼音），自己却毫无所知。
为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神示，俄狄浦斯王千方百计寻找杀害前王拉伊俄斯的凶手，结果发现凶手就是自己。
悲痛万分的王后伊俄卡斯忒自尽。
俄狄浦斯王百感交集，刺瞎自己的双眼，自我放逐。
通过这个悲惨的故事，诗人歌颂了俄狄浦斯的坚强意志和对国家的责任感。
以《俄狄浦斯王》为代表的索福克勒斯的悲剧艺术标志着古希腊悲剧艺术的成熟。
俄狄浦斯传说在索福克勒斯之前数百年间已被文学、艺术加工过，如《荷马史诗》《伊利亚特》和《奥德赛》即有提及，但索福克勒斯在《俄狄浦斯王》中特意对既有情节重新布局，打乱原有顺序，从“查找凶手”落笔，由几位关键人物忆述以往，层层展开谜团，在结构上形成一系列的“突转”与“发现”，并最终在命运被证实时达到“恐惧与怜悯”的悲剧效果，这也正是亚里士多德在《诗学》中将《俄狄浦斯王》树为悲剧典范的根由。
版本二：《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。
它取材于英雄传说，描写忒拜王子俄狄浦斯反抗SHAFUQUMU(审核问题，只好写拼音）的神谕，然而又逃不出命运支配的故事。
悲剧从传说故事将近结尾的地方写起，当时俄狄浦斯王已是忒拜国王，时值瘟疫流行，按照神谕，只有追查出杀死先王的凶手，才能免除瘟疫，挽救忒拜城。
全剧以此为起点，在追查凶手的过程中展示了悲剧主人公的思想性格。
当俄狄浦斯查明凶手就是自己时，他刺瞎双眼，自愿放逐。
通过俄狄浦斯的遭遇，作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和对城邦与人民的负责精神。
《俄狄浦斯王》读书笔记中文400字
《俄狄浦斯王》读书笔记中文400字
《俄狄浦斯王》是希腊古典作家亚里士多德的经典著作，讲述了一个由人们把他封为国王的废除王位的故事。
故事的主要内容是：俄狄浦斯的妻子道格拉在试图废除他的王位时，把他的王权交给名叫盖博士的异人。
由于盖博士是一个和俄狄浦斯毫无亲缘关系的异人，而且他的统治也给国家带来了诸多麻烦，因此，俄狄浦斯的臣民和异人最终都决定将他复职。
就俄狄浦斯王的内容来看，本书从许多角度向我们传达了一个理念：即即使一个人来自尊贵的家庭背景，他也不能自以为是，而应该容纳别人的意见；而另一方面，它也告诉我们，即使一个人的统治并不合理，也不应该以尊贵的权利来取代常规的管理，而应该让合法的人担任统治者。
总之，这本书对于当前政治体制等方面具有重要的提示意义，可以激发人们对新政治体制的兴趣，也为新时代探索新的政治结构带来了一种启发。
俄狄浦斯王读书笔记五篇
Hot summer, but still can't warm my heart.精品模板助您成功！（页眉可删）俄狄浦斯王读书笔记五篇__精选俄狄浦斯王读书笔记 (一)俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。
他是忒拜王的儿子，但忒拜王相信了一个预言——俄狄浦斯有一天会杀死父亲而与母亲结婚，于是命人杀死俄狄浦斯。
然而，这个执行命令的人不忍下手，只是将俄狄浦斯丢弃在山上。
后来，一个牧羊人发现了俄狄浦斯并将他送给邻国的国王做儿子。
俄狄浦斯长大后，做了很多英雄事迹，其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语(谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路”，答案是“人”，因为人童年爬行用“四条腿”，成年走路用两条腿，晚年要拄拐杖是“三条腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻。
后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。
闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。
《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。
相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。
不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。
恋母情结既常见又复杂。
弗洛伊德就有典型的恋母情结，他幼年时与母亲关系非常亲密而与父亲关系疏远，且尚未成年时父亲就去世，这给他造成了极大的影响。
因为，父亲的去世唤起了他强烈的内疚感，他下意识中会认为，是他诅咒父亲去世的。
参考俄狄浦斯王读书笔记 (二)《俄狄浦斯王》是亚里士多德非常欣赏的一个悲剧典范，所以先就亚里士多德的观点来谈谈《俄》剧的情节和性格。
通读该剧很容易看出，这是一出典型的古希腊锁闭式结构悲剧，它从故事的危机写起，即从忒拜城遭受灾难、人民乞求俄狄浦斯王的救助写起，略去了前情，即灾难发生的原因，通过倒叙的方式，一步步揭开谜底。
俄狄浦斯王分幕笔记
俄狄浦斯王分幕笔记《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的典范作品，俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。
福克勒斯将俄狄浦斯的悲剧刻画得淋漓尽致，让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助，同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场悲剧而痛心。
俄狄浦斯王的知与不知都是悲剧，人有限的知永远达不到神的先知，这就是命运。
而不愿意改正，一错再错，直至万劫不复。
第一幕瘟疫肆虐下的忒拜城郊，走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上，聚集到王宫前向他乞援。
俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。
俄狄浦斯为了挽救濒于毁灭的忒拜城，派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示，究竟怎样的言行才能拯救黎民。
从俄狄浦斯王与克瑞翁的对话可以初步看出他是个坚持追求真相而且顽固和坚持，导致他一意孤行的行为的原因还有他的骄傲。
作为一国之王，俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气。
因此当先知警告他不要再追查凶手的时候，他完全听不进劝告，执意要去做。
如果他当时冷静地想一想先知的话，他应该能意识到事态的严重性，或许就会避免这场灾难了。
第二幕（进场歌）在从多歌声中，俄俄狄浦斯王携众人上，一场浩大的喜剧正上演，其实歌也是对后面的一系列事件作情感铺垫第三幕（第一场）从俄狄浦斯王的独白“啊，财富，王权，人事的竞争中超越一切技能的技能，你们多么受人嫉妒：为了羡慕这城邦自己送给我的权利，我信赖的老朋友克瑞翁，偷偷爬过来，要把我推倒，他收买了这个诡计多端的术士，为非作歹的化子，他只认得金钱，在法术上却是个瞎子。
”可以看出为了他坚持真相，便认为是周围的人都是野心家准备以此骗他，也反应出他性格中总是喜欢盲目行动，总是在遇见挫折的时候，惊皇失措，做出错误的决定。
甚至是明明知道是错误的思想，却因为可怜的自尊父母和子女，失去了王国和臣民，失去了尊严和自信，还失去了双眼。
第四．五幕（第一合唱队队歌）当年先王曾经得一个神示，说他命中注定将死在他与她亲生的儿子手中，可现在先王是在三岔路口被一伙强盗所杀，他们的儿子早在出生的第三天就被钉住脚跟丢弃了，可见先知的话不可相信。
俄狄浦斯王读书笔记摘抄
俄狄浦斯王读书笔记摘抄《俄狄浦斯王》是古希腊剧作家索福克勒斯创作的悲剧作品之一，讲述了雅典国王俄狄浦斯从自己的王权和快乐中逐渐走向毁灭的故事。
本文将以读书笔记的形式，通过摘抄俄狄浦斯王中的重要段落和对其进行分析，来理解作品中所探讨的命运、自由意志和道德等主题。
第一篇命运的不可思议1. 乌鸦，圣地利亚神庙前。
（第一幕）这一幕中，乌鸦不断啼叫，似乎预示着不祥之事的发生。
俄狄浦斯王问询祭司，了解当地的瘟疫情况，祭司告诉他：“全城的疾病，见证了主神的怒火”。
这个开端点明了整个剧本命运的不可思议。
2. 皮内洛珀治下的特兰斯。
（第一幕）皮内洛珀是伊俄克斯的证人，她跟俄狄浦斯王从科林斯来特兰斯的路上相爱并成婚，她希望俄狄浦斯王能够顺着他的心意找到出生的真相。
这表达了皮内洛珀对于命运的相信，相信命运已经刻在石头上，无论如何逃避都是徒劳的。
3. 为何我要闻尸体的味道呢？（第一幕）这是俄狄浦斯王发现自己的真实身世后，悔过的痛苦之声。
他无法逃避自己的命运，无法摆脱在杀害父亲娶母亲的预言中所代表的罪行。
第二篇显赫的俄狄浦斯1. 我们不能等待神的孩子长大成人。
（第二幕）在这一幕中，玛利亚围绕俄狄浦斯的身世给了他一种荣誉感，他感到了自己的独特和特权。
他在对话中说道：“你情愿逃避诅咒，因为你是大英雄奥多修斯的儿子，狮子的伪装者。
”这个场景中体现了俄狄浦斯的傲慢和自大，他以为自己的出生使自己能够逃脱命运的追逐。
2. 可怕的真理。
（第二幕）当特列西阿斯给俄狄浦斯讲述自己的身世时，俄狄浦斯最终发现了真相，他马上受到了强烈的刺激和疼痛。
他原以为由于自己是特列西阿斯的儿子，他可以不被命运束缚，但事实上他却在无意中成为杀害父亲并与母亲结婚的人。
3. 我们怎么办？（第二幕）在这个场景中，特列西阿斯和皮内洛珀问道：“我们怎么办？”，他们意识到他们无法逃避已经降临在他们身上的灾祸。
无论是保持沉默还是坦诚相对，他们都无法改变他们的命运。
第三篇自由意志和道德1. 所有的人应该遵守的。
《俄狄浦斯王》读书笔记
《俄狄浦斯王》读书笔记初读完《俄狄浦斯王》我简直被震住了，捧着书呆坐了好久。
也许是我才疏学浅，在中国的剧作中，我还从来没有遇见过如此震撼人心的悲剧作品。
那早就知道却依然为之扼腕的情节，那不可避免却是那么理所当然的命运，那淋漓生动而又引人深思的语言……所有的光环似乎都聚在了一起，这不得不让我看了一遍又一遍，而每多看一遍就又多感慨一分。
一、《俄狄浦斯王》的情节与性格《俄狄浦斯王》是亚里士多德非常欣赏的一个悲剧典范，所以先就亚里士多德的观点来谈谈《俄》剧的情节和性格。
通读该剧很容易看出，这是一出典型的古希腊锁闭式结构悲剧，它从故事的危机写起，即从忒拜城遭受灾难、人民乞求俄狄浦斯王的救助写起，略去了前情，即灾难发生的原因，通过倒叙的方式，一步步揭开谜底。
这就体现出了闭锁式结构的特点，同时也是这一结构的最大优点：集中。
闭锁式结构严格遵守一天时间、一个地点和一条情节的规定。
《俄》剧本就是“三一律”的完美体现，全剧情节发生在一天时间内，地点始终在忒拜王宫前院，情节是俄狄浦斯发现自己的身世秘密。
虽说只有一条情节，但并不等于算是简单情节，相反，《俄》剧的情节正是亚里士多德最欣赏的复杂情节。
什么是复杂情节?就是指情节中包含有突转和发现，它们是“悲剧中的两个最能打动人心的成分”，即该剧的第三场和第四场中的“突转”和“发现”。
亚里士多德在《诗学》中指出，“突转”“指行动的发展从一个方向转至相反的方向……此种转变必须符合可然或必然的原则”。
《俄》第三场，报信人的到来本是为了通报波吕玻斯国王的死讯，打消俄狄浦斯害怕弑父娶母预言应验的心理，让他高兴，不料在道出他的身世后却引出了截然相反的结果，这就是突转。
而“发现”是“指从不知到知的转变，即使置身于顺达之境或败逆之境中的人物认识到对方原来是自己的亲人或仇敌”。
剧中的“发现”在报信人到来后，王后伊俄卡斯忒发现了俄狄浦斯是自己的亲生儿子，随后俄狄浦斯也从“拉伊俄斯的仆人"口中知道了自己是拉伊俄斯与伊俄卡斯忒的儿子，一切真相大白。
俄狄浦斯王的读书笔记
俄狄浦斯王的读书笔记俄狄浦斯王的读书笔记我们大家都知道《俄狄浦斯王》是古希腊著名的悲剧，但不知道大家对“俄狄浦斯情结”又有多少了解？反正我最先知道“俄狄浦斯王”这个人物就是因为伟大心理学家弗洛伊德的这个设想。
虽然弗洛伊德的许多见解大都会令思想较为传统的人觉得荒谬无比、难以接受，但不得不说用他的学说去分析许多令人费解的文艺现象，却往往能自圆其说。
就如同《俄狄浦斯王》利用人们的“恋母情结”来引起共鸣一样。
犹记得学习美学时书中鲁迅对悲剧的理解：“悲剧就是把那有价值的东西毁灭给人看。
”，我当时不能理解，现在将其代入书中也许能有所体会。
《俄狄浦斯王》不就是将俄狄浦斯王这一原本英雄式的有价值人物用可怕的预言和伦理道德来毁灭吗？预言称其将会弑父娶母，即使在其刚出生其父亲就将他丢弃在深谷但最终也没有扭转这个可怕的预言，而伟大的俄狄浦斯王在得知预言真相后被社会伦理道德所不容，最终自毁双目、自厌一生。
这充分表现了“偶然”与“必然”之间复杂的关系，突出了命运的“无常”与“无奈”，也表现出了古代西方命运主宰一切的世界观。
在西方的基本审美范畴中，悲剧是被崇高这一意象包含在内的，而且往往和恐惧相提并论。
客观来说，俄狄浦斯王自身的精神品质是崇高的，其实他勇敢，正直、善良、敢于承担责任，但因为他所犯下的罪行完全处于无知的状态，属于意外和过失，他并不知道关于他自身的预言。
就像预言家所说的：“你是在不知不觉中和你最亲近的人可耻的住在一起，却看不见自己的灾难。
”，以至于在得知真相后自己都无法原谅自己。
不知是否是受了弗洛伊德理论的影响，我总觉得这一悲剧是人们出于对“恋母情结”这一可能导致某些罪恶这种人伦本性的恐惧而创作的，或是某些真实邪念的侧面反映。
正是由于人类的这种恐惧，伟大的索福克勒斯才写下了这部悲剧以警醒世人，为人们树立一种正确的伦理道德观，使人们不被先天兽性的冲动所支配，从野蛮逐渐变得理性而文明。
阅读的过程中，我还常常为《俄狄浦斯王》优美而富有哲理的语言魅力所折服。
《俄狄浦斯王》精华笔记
中职学校土建专业装饰工程施工课程中翻转课堂的应用
中职学校土建专业的装饰工程施工课程是一门实践性很强的课程，课程内容涉及到装修工程的施工细节和施工安全等重要方面。
因此，要想提高学生的专业素质和实际操作能力，采用翻转课堂的教学模式是一种很好的选择。
翻转课堂是指在传统的授课模式中，将学生课堂的学习时间与课外阅读、观看视频、完成练习等活动的时间进行了重新分配的教学模式。
通过这种方式，教师可以在课堂上进行更加高效、互动性强的教学，激活学生的学习兴趣和积极性，提升学生的自主学习能力。
1.在线学习资源的使用
在课前，教师可以使用视频、PPT等在线学习资源，让学生自主学习。
通过看网上课程学习知识点、观看视频学习装修工程的施工细节、课件展示施工中存在的安全隐患等，使得学生们能更快速地掌握知识点，更加深入的了解实际工程中的施工操作流程和注意事项。
2.互动讨论的课堂
在课堂上，教师可以将学生分组，让他们自行研读专业杂志、书籍，设计出自己的工程装修方案并讨论。
这种模式下，学生们可以在互动中充分考虑不同方案的适用性和可行性，增加了个人思维与集体智慧的结合，同时也能激发他们学习的兴趣和动力。
3.实践操作的实施
在课后，教师可以带领学生进行装修维护等实践操作。
让学生在实际操作中体验或解决实际工程当中遇到的问题。
这种方式能够让学生将所学习的理论知识转变为实际的操作技能，并能够实践应用到未来的工作中。
通过以上三种方式，中职学校土建专业的装饰工程施工课程的翻转课堂应用，不仅可以培养学生的实践技能和技术意识，还可以促进和扩大学生的社会体验感和对专业知识的深刻理解与掌握。
关于《俄狄浦斯王》的读书笔记
关于《俄狄浦斯王》的读书笔记《俄狄浦斯王》的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一个富裕的工商业主家族，从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。
下面是店铺精心为您整理的《俄狄浦斯王》的读书笔记，希望您喜欢!《俄狄浦斯王》的读书笔记篇一鲁迅先生有言，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”;古语则有云，“不知者无罪”。
秉持着这两种观点来读索福克勒斯悲剧《俄狄浦斯王》，便对俄狄浦斯产生了一种浅陋而矛盾的解读：一方面，他是勇于挑战命运的强者;另一方面，他又是无辜受害的弱者。
然而真正细究索福克勒斯的用意，却会产生另一种解读：“无知”本身，恰恰就是罪过所在;也正是因此，悲剧恰恰是将“人生有价值的东西”呈现给人看。
俄狄浦斯因为解答了斯芬克斯之谜，给出了“人”的答案，一度解救忒拜城邦;然而因为未能明晰“自己”的身世，因一时血性杀死生身父亲，又不加辨识轻易迎娶了亲生母亲，所以最终将忒拜城推向“麦穗枯萎”、“牛得瘟疫”、“妇人流产”这般生命湮灭的绝望境地，可见确是一位罪人，而罪恶的根源，就在于他对于自身的无知。
那么悲剧中“人生有价值的东西”究竟在哪里呢?说是俄狄浦斯所代表的人类大体对于命运的顽强抗争，可能并不准确。
我认为，其价值所在，一是正义的最终胜利，二是对于罪责的主动揽承。
无论是不是神明的肆意安排，毕竟是俄狄浦斯弑父又弑君、僭越了父权与王权、淆乱了维持城邦生活的人伦秩序、犯下了不可原谅的重罪。
因此神明置俄狄浦斯于失丧亲人、黯淡双眼、流放他乡的悲苦境地，而对忒拜这座罪恶之城降下瘟疫，如同旧约中上帝降下洪水灭绝被罪恶之血污染的一切生灵。
可以说，治罪本身即是为了扬善，苦难本身就是“正义”得以彰显。
由此悲剧教化观众去认清自身，警示观众远离罪恶，并以罪恶自身的毁灭给人以欣慰与安然之感，正如黑格尔所说，悲剧的快感来自于“永恒正义的胜利”。
更重要的是，“罪大恶极”的俄狄浦斯同时也有着英雄的闪光。
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第二章 忒拜国王俄狄浦斯
第三章 俄狄浦斯在科罗诺斯
第四章 七勇士攻打忒拜
第五章 忒拜公主安提戈涅
第六章 赫拉克勒斯的后代们
后记 一个小男孩和他的梦想
读书笔记
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《希腊神话全书 典 藏版 命运记 俄狄
浦斯王》
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本书关键字分析思维导图
公主
序
希腊神 话
英雄
国王
勇士
赫拉克勒斯
经典
科罗诺斯
套书
古希腊 心
希腊
形象
语言
口传
俄狄浦斯
作者
文学
目录
01 第一章 比萨国王珀罗 普斯的诅咒
03
第三章 俄狄浦斯在科 罗诺斯
02
第Байду номын сангаас章 忒拜国王俄狄 浦斯
本套书的原版为希腊教育部认证图书，已被翻译成10余种语言出版。该套书刻画了几百位个性突出、形象鲜 活的神、人和英雄的形象，讲述了众神、神与人、众英雄之间曲折动人的故事，展示了古希腊人睿智、达观的生 活态度及对幸福与自由的追求，包含了希腊先民对宇宙起源、人类诞生以及各种自然现象和社会奥秘的理解。
第一章 比萨国王珀罗普斯的 诅咒
04
第四章 七勇士攻打忒 拜
目录
05 第五章 忒拜公主安提 戈涅
07
后记 一个小男孩和他 的梦想
06
第六章 赫拉克勒斯的 后代们
希腊神话历经数千年的口传心授，完整地保存在各种哲学、历史、文学和艺术著作中，是世界上最庞大的神 话体系。古往今来，一大批著名的哲学家、史学家、文学家和艺术家从中汲取营养，取得了卓越的学术成就，留 下了无数的传世佳作。可以说，希腊神话是西方文明不朽的源头活水。
俄狄浦斯王读书笔记
俄狄浦斯王读书笔记俄狄浦斯王是一个悲剧故事。
读者读了之后，都写什么笔记呢?来看看小编精心为你整理俄狄浦斯王，希望你有所收获。
俄狄浦斯王读书笔记篇一《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。
该剧在自我结构上首创倒叙式的范例，剧情从故事将近结尾处展开，在向高潮推进的同时向前回溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕，发现、突转、悬念等技巧运用得恰到好处。
《俄狄浦斯王》的深层结构符合严谨的逻辑，顺理成章，各个部分衔接巧妙，互为呼应，形成整体网状态势，但在表层却是风云变幻，波澜起伏。
人物之间你来我往，激烈碰撞，俄狄浦斯心绪多变，急如星火。
作者用以稳托乱，以静制动的构思，恰到好处地规划了主人公的行动：为找到杀人凶手，他必须有条不紊地办事，为使大家都说真话，他必须保持威严，事件的表层运动把剧情推向高潮，引出情节的“突转”和人物的“发现”。
于是发生了反差极大的巨变：俄狄浦斯，这位曾因猜破斯芬克斯之谜而拯救过忒拜人的英雄，从“我必须统治”的王者沦为“我必须服从”的罪人，从巨富沦为乞丐，从“人中的豪杰”沦为“人中的糟粕”，从声名遐迩的峰巅坠入污秽之源的低谷。
然而作品的深层基础以它的稳健仍然承托着主人公的生存，承托着他作为人的尊严。
双目失明的俄狄浦斯鼓励歌队将他流放，将他杀了，他做好出走前的安排，准备承受由自己的过错造成的恶果。
在这部悲剧中，从忒拜父老请求俄狄浦斯王设法清除瘟疫开始，描写了人的意志和命运的矛盾冲突，表现了善良刚毅的英雄俄狄浦斯在和邪恶的命运的搏斗中遭到不可避免的毁灭，歌颂了具有独立意志的人的勇敢坚强的斗争精神，反映了当时奴隶主民主派的特征。
剧中的“命运”被描写成一种巨大力量，它像一个魔影，总在主人公行动之前设下陷阱，使其一步步走入罪恶的深渊。
剧作家索福克勒斯无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神谕”的罗网，但他对命运抱有强烈的不满情绪，对俄狄浦斯的悲惨遭遇深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉了命运的不公和残酷。
《俄狄浦斯王》的读书笔记
《俄狄浦斯王》的读书笔记《俄狄浦斯王》表现了人跟命运的冲突。
大家在读这本书的时候会做点什么笔记呢?一同来看看。
下面是店铺精心为你整理《俄狄浦斯王》的读书笔记，希望你喜欢。
《俄狄浦斯王》的读书笔记篇一1. 一种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿走路，腿最多时最无能，谜底为人.2. 偶然控制着我们，未来的事又看不清楚，我们为什么惧怕呢?最好尽可能随随便便地生活。
谁的幸福不是表面现象，一会儿就消灭了?《俄狄浦斯王》的读书笔记篇二这是两千多年前的作品，但已经是如此地臻致完美。
不管是情节，还是情感，还是戏剧性，或是对白，每一方面都远强过时下那些所谓的大片。
所以我不得不得不相信我们的文明确实在大踏步地倒退，很多优秀的文明都没有继承下来，而那些虚假的伪艺术却充斥着我们的视线。
很多人的业余消遣就是听听流行音乐，看看热映大片或是电视剧。
他们从来没想过要主动去看一部经典名著，没想过去欣赏一出歌剧，或是听一场音乐会，看一段民族舞。
这些历经时代考验的精髓文明他们一样都没想过要去了解，这不得不说是我们这个浮躁年代的悲剧。
《俄狄浦斯王》的读书笔记篇三一本轻轻薄薄的书，一种无法阻挡的命运。
对于任何一个文本，都有不同的解读。
而在关于《俄狄浦斯王》的众多解读中，相比于俄狄浦斯情结，悲剧意识，自我毁灭精神等等，我更倾向于这样一种观点：这部伟大的著作是索福克罗斯对于命运的追问和反思。
《俄狄浦斯王》体现了典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。
浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神视”的罗网。
为摆脱杀父娶母的神视，俄狄浦斯离开家乡，却未曾想到，这是他逐步走到命运漩涡的开始。
未能走出命运悲剧的俄狄浦斯，只能以一种自我毁灭精神去解救忒拜城的众生，这是一种勇于献身的力量!命运这个话题已经困扰我许久，人到底是被命运所掌控，还是可以以自己的力量向命运发出对抗?总有这样一些时候，命运就像一张无边的大网，笼罩着我们，另我们无法逃离，被命运中笼罩着的我们，拼了命地想去逃脱，却发现，自己不过是如来佛手中不断翻着筋斗云的孙悟空，曾欣喜地认为自己以逃离了掌控，却失落的发现，自己只不过在命运的掌控中转了个小圈。
《俄狄浦斯王》读书笔记1000字
《俄狄浦斯王》读书笔记1000字篇一：《俄狄浦斯王》读书笔记1000字首先，对于“悲剧”的定义，不是在通常汉语语境中的“苦情戏”，而是指“通过庄严肃穆的轮专场展开剧情”的叙事艺术(详见刘小枫《哲人王俄狄浦斯》)，与戏剧戏嚯狂欢的叙事方式相对，因此刘小枫认为定名为“肃剧”更恰当。
刘小枫先生这是从悲剧的的表演形式来讲，而从悲剧的内容的点而言笔者个人认为叫做“悖剧”更合适。
悲剧的展开乃是为揭示命运中的一系列悖论而为。
具体到《俄狄浦斯》中，悖论主要有：智慧与真理，先知与哲人，伪与恶，看见与看不见，可说与不可说，神义与人义，罪与欠。
俄狄浦斯确实很有哲人的特质，不甘于常人暧昧投机不清不楚的生活(如在第叁场中王后所言“偶然控制着我们，未来的事又看不清楚，我们为什么惧怕呢?最好尽可能随随便便地生活。
”)，而且俄狄浦斯也确实具有哲人的能力——一种从杂多、零乱的表象中提取单一普遍的“真理”的能力(如对斯芬克斯谜语的解答)。
然而正是由于他的不断追问并严格根据追问到的结果选择行动，导致了最终这个暧昧投机不清不楚的世界中的各种悖谬展现在眼前。
追求清楚纯粹的人生却导致了悲剧的产生。
难道追求清楚和纯粹的真理有错吗?这个问题本身问的就不对，“错”到底是实然的伪，还是应然的恶?或者有时两者皆是?而就是因为“伪”与“恶”的纠缠难清导致了俄狄浦斯的人生悖论，最后的结论便是俄狄浦斯根本就不应出生或者一出生就死去。
而造成“伪”与“恶”的纠缠不清塬因即在于“看得见”与“看不见”的悖论。
俄狄浦斯洞察力极强，能于杂多、零乱、不清的表象中提取单一、普遍、清楚的“真理”。
他看得见“人”的普遍规律和真理，却看不见自己命运的具体、特殊的轨迹。
盲先知却知道具体生命的每次诅咒和预言。
在哲人俄狄浦斯来说，知道而不说即“伪”，“伪”即“恶”。
而在先知看来，真理也存在“可说”与“不可说”的区别，知道而不说却恰恰爲了避免“恶”，这才是“智慧”的做法。
“不去知道”和“知道而不可说”都是爲了给人生的悖论遮一个面纱，使人得以安心地活下去，而如果是以“神圣”或“道德”的方式说法来达到不说的结果的，那么这就是一块“温情脉脉”的面纱，你也可以叫它“高尚的谎言”。
《哈姆雷特》分幕主要内容
《哈姆雷特》分幕主要内容第一篇：《哈姆雷特》分幕主要内容分幕主要内容：第一幕：丹麦国王去世，王位由其弟弟继承，并与皇后结婚，王子哈姆雷特沉浸在丧父之痛中，并对叔叔和母亲的婚姻表示极度愤怒与不耻。
此时，他被好友告知其父的鬼魂在午夜出现，当晚便去见了鬼魂，其揭露了现任国王杀兄篡位的罪行，哈姆雷特大为震惊，当即表示要为父报仇，并决定装疯。
另外，朝中元老波洛涅斯的儿子启程去法国，临行前告诫他的妹妹奥菲利娅不要再与哈姆雷特王子交往下去，因为王子没有真心，只是玩弄她。
之后波洛涅斯也命令女儿和哈姆雷特断绝关系，软弱的奥菲利亚决定顺从父亲。
第二幕：哈姆雷特的疯癫行为引起众人关注，国王和王后召见了哈姆雷特昔日的两位同学兼好友，要求他们去陪伴王子，并找出其行为怪异的原因。
此时波洛涅斯求见国王和王后，将哈姆雷特写给其女儿的情书给两人看，认为他的发疯是由失恋引起的，国王不太相信，决定用奥菲利亚来试探哈姆雷特。
同一时间，哈姆雷特见了两位好友，并敏锐的发觉他们是国王派来监视自己的，连讥带讽得骂了二人。
这时来了几个剧团演员，哈姆雷特很高兴，当场让其中一个演员念了几段台词，并让他们排一出戏给众人观看，暗自决定利用这出谋杀戏来试探国王。
第三幕：国王和波洛涅斯决定利用奥菲利亚试探哈姆雷特，并躲在门后偷听，岂料被哈姆雷特发现，得知奥菲利亚骗他，大为震怒，狠狠的骂了她一顿。
此后，戏中戏开演，国王看到自己的罪行被搬到舞台上，惶恐不已，匆匆退场，由此哈姆雷特确定国王就是凶手。
国王退场后当即决定将哈姆雷特送到英国，并在无人时向上帝坦露罪行。
哈姆雷特受母亲召唤，在去见王后时看到毫无防备的国王，觉得这是个刺杀国王的好时机，但他以为国王在忏悔，此时杀他就会把他送到天堂，因此放弃了这次机会。
他走到王后的起居室，而波洛涅斯又躲在室内的帷幕后偷听，被哈姆雷特误以为是国王，一剑刺死。
而后哈姆雷特慷慨陈词，揭露国王罪行，痛斥母亲的不忠和乱伦。
第四幕：克劳狄斯以波洛涅斯的死为借口，将王子送往英国。
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俄狄浦斯王分幕笔记
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的典范作品，俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。
福克勒斯将俄狄浦斯的悲剧刻画得淋漓尽致，让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助，同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场悲剧而痛心。
俄狄浦斯王的知与不知都是悲剧，人有限的知永远达不到神的先知，这就是命运。
而不愿意改正，一错再错，直至万劫不复。
第一幕
瘟疫肆虐下的忒拜城郊，走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上，聚集到王宫前向他乞援。
俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。
俄狄浦斯为了挽救濒于毁灭的忒拜城，派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示，究竟怎样的言行才能拯救黎民。
从俄狄浦斯王与克瑞翁的对话可以初步看出他是个坚持追求真相而且顽固和坚持，导致他一意孤行的行为的原因还有他的骄傲。
作为一国之王，俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气。
因此当先知警告他不要再追查凶手的时候，他完全听不进劝告，执意要去做。
如果他当时冷静地想一想先知的话，他应该能意识到事态的严重性，或许就会避免这场灾难了。
第二幕（进场歌）
在从多歌声中，俄俄狄浦斯王携众人上，一场浩大的喜剧正上演，
其实歌也是对后面的一系列事件作情感铺垫
第三幕（第一场）
从俄狄浦斯王的独白“啊，财富，王权，人事的竞争中超越一切技能的技能，你们多么受人嫉妒：为了羡慕这城邦自己送给我的权利，我信赖的老朋友克瑞翁，偷偷爬过来，要把我推倒，他收买了这个诡计多端的术士，为非作歹的化子，他只认得金钱，在法术上却是个瞎子。
”可以看出为了他坚持真相，便认为是周围的人都是野心家准备以此骗他，也反应出他性格中总是喜欢盲目行动，总是在遇见挫折的时候，惊皇失措，做出错误的决定。
甚至是明明知道是错误的思想，却因为可怜的自尊父母和子女，失去了王国和臣民，失去了尊严和自信，还失去了双眼。
第四．五幕（第一合唱队队歌）
当年先王曾经得一个神示，说他命中注定将死在他与她亲生的儿子手中，可现在先王是在三岔路口被一伙强盗所杀，他们的儿子早在出生的第三天就被钉住脚跟丢弃了，可见先知的话不可相信。
俄狄浦斯闻言大惊失色。
他详细询问了先王的相貌、被杀的地点和出行的人数，浑身颤栗，悸惧不安。
他请求王后务必找到那惟一活着回来的侍从。
王后不明白俄狄浦斯何以如此震惊，在王后的逼问下，俄狄浦斯说出了自己小的时候被预言将杀父娶母。
将剧情烘托到高潮。
第六，七幕（第二合唱队队歌）
送信人的出现，引出了对俄狄浦斯王真实身世的疑问，“那女人——女人总是很高傲的——她也许因为我出身卑贱感觉羞耻。
但是我认为
我是仁慈的幸运的宠儿，不至于受辱。
”这一切的真相都指向了当初的那个牧羊人。
第八，九幕（第三合唱队队歌）
随着俄狄浦斯王和牧羊人的对话，一切真相浮出水面，伊俄卡斯忒徒然面容惨白，她已经一切都明白了，绝望地冲出宫去。
她发了疯，穿过门廊，双手抓着头发，直向她的卧房奔去。
俄狄浦斯王大惊“！一切都应验了！天光啊，我现在向你看最后一眼！我成了不应当生我的父母的儿子，娶了不应当娶的母亲，杀了不应当杀的父亲。
”全剧到了最高潮。
第十幕（退场）
她悲叹自己的不幸：给丈夫生丈夫，给儿子生儿女。
牧人被带来与报信人对质。
在俄狄浦斯把他反绑起来的情况下，被迫说出实情：俄狄浦斯就是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒为逃避命运，让他抛到山里的那个孩子。
俄狄浦斯疯狂叫着冲进卧房，找他和他儿女共有的母亲，发现伊俄卡斯忒已经悬梁自尽。
他从她的尸体上摘下两支金别针，乱刺自己的双眼致瞎。
他托克瑞翁照看儿女，并按自己的诅咒，请求克瑞翁将他驱遂出忒拜。
一场震撼人心的悲剧就此结束。
作者一方面表现人不屈不挠的抗争精神，一方面也表现人类心智的局限和命运的强悍有力。
俄狄浦斯的遭遇是悲惨的，但他的自我结构上首创倒叙式的范例，剧情从故事将近结尾处展开，在向高潮推进的同时向前回溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕，发现、突转、
悬念等技巧运用得恰到好处。
如果真的注定是悲剧，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。
如果允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。
物理与电子工程学院
周宏明20100516182。