作为一种文化新形态的影视

摘要:电影电视从来不是纯粹的娱乐产品,影视作为大众媒介,使文化传播大众化、平民化,改变了精英文化模式,视像文本也改变了受众的审美方式;影视作为文化工业产品,受内在的商业逻辑的牵引,表现出娱乐色彩和消费主义的价值现;影视娱乐化,也更会讲政治,成为意识形态传播的重要形式;影视是文化表达的载体,成为新的文化创意空间。

关键词:影视;文化传播;价值观

一、影视是一种新的文化传播方式

以电影电视为代表的电子媒介,是人类文化传播历史上的一次空前的革命,它极大地改变了文化传播的方式,并改变了文化自身的形态,甚至改变了生存于其间的人类生活。毫无疑问,古往今来,没有一种传播媒介像电子媒介这样深刻地影响到整个社会。

历史上文化传播有三个阶段:口传文化、印刷文化和电子文化。在口传文化阶段,交流是在场的双向互动,文化传播受到限制,却又使传统权威得以维持,话语权或文化解释权的把持,意味着权威的获得;印刷文化阶段,信息传递不再囿于在场,文化贮存承载在可移动、可传送的介质中,比如书简和印刷品,使文化传播不受空间的限制,不在场的交流成为可能。印刷文化的出现也因其传播的灵活性而动摇了传统的权威。由于读者和作者不在同一时空里,阅读活动也较之于面对面的交流,更注重独立思考,能够有机会批判、质疑和创新。

以电影电视为代表的电子媒介使文化传播步入第三个阶段。首先,影视媒体成为多种文化传播的载体。许多文化是依凭影视传媒来传达的,在机械复制技术的支持下,人们能便利地欣赏歌剧、戏剧、音乐,也在媒体推波助澜下更病态地关注明星私生活等“八卦”消息,这一切已经成了现代生活经验;其次,影视带给人们全新的审美体验。传统印刷文化的欣赏只能通过凝神沉思的审美静观才能体味到其中的奥妙,随着视像文化取代传统文化成为大众文化消费的主流形式,传统上“凝神专注”式的审美静观,改变为一种现代的审美方式——“消遣”。图像是被直接感知的,更多地诉诸直觉。在影像文化中,视觉具有优先性和至上性,它压倒了其他感官,欣赏者被迫放弃个体的经验、想象和思考,只能以消遣的心态使自己沉溺于影视中所呈现的画面,因此影视文化呈现出越来越明显的娱乐化倾向;再次,影视这样的电子媒介的文化传播,打破了文化的精英垄断,使文化传播到更广的范围,更具草根性。印刷文化只能在有限的人群中传播,读书识字只限于精英群体,因此,读书人的地位很高。电影不仅是大众社会的世俗神话的源泉,而且影院,几乎成了最辉煌的尘世“教堂”:人们在影院中获得教益,获得日常生活的信念与价值,获得生活的方式与时尚的信息。影视的文化影响是巨大的,电影可以用无关乎娱乐或启蒙的细致方式影响我们。对一个男孩来说,是否具男子汉气概是个令人困扰的问题,他会记得约翰韦恩……当他要选取“正确”的男性行为时,毫无疑义地会参照这些形象。女孩可能刚开始会内化——后来则评估——性别角色的刻板形象,包括好女孩、坏女孩、妻子、母亲、情妇、职业妇女和淘金女郎,然后不是效仿其中一典型,就是开始有意甚至是急切地寻求更适合个人的典范。决定如何生活,要成为何种人,需要考虑社会压力和规范的预期,而电影也正是这类社会符码的重要提供者——有时候它甚至是社会控制的力量;最后,影视文化更容易跨越文化和国界的壁垒,在全球范围内传播,成为文化输出的重要载体。以好莱坞为例,人们常把好莱坞定位于暴力、色情和浅薄娱乐的影像消费供应商,源源不断地将垃圾影像从好莱坞这个工业大本营发往世界各地。但是,如果将好莱坞放在整个美国文化的背景中,我们必须承认:“好莱坞正在严肃地传输美国文化,正在有效地将美国主义行销全球,无数的观影者通过好莱坞影像建构着美国,使美国制度化为自身的文化标准模式。”同样,中国文化也随着国产影视作品的外销,传递中国的文化精神。众多优秀民族影片更好地传播了中国浑厚淳朴的民族文化,武打电影,实现了中国武术文化的跨文化传播。

二、作为文化工业产品的影视是一场新的价值观革命

影视本质上是文化工业产品,它兴起于当代都市,由消费意识形态来筹划引导,采取时尚化运作并与大工业密切相关,批量生产的文化消费品,它是现代工业和市场经济充分发展的产物,是当代大众大规模地共同参与的文化公共空间或公共领域,是有史以来人类广泛参与的,历史上规模最大的文化事件。

于中国而言,当代影视所构筑的文化格局是一种全新的社会精神变革,它一方面开辟了中国当代文化依附于政治的传统格局、建立相对独立的崭新的文化机制的广阔道路;另一方面又在建立市场经济为底色的新的文化机制。这种新型文化的最大的特征是“娱乐”和“消费”。人们的注意力不在集中于“乌托邦”式的道德理想主义和拯世情怀,转而醉心于世俗的娱乐和时尚消费。大众文化就是一种草根文化,一种能够提供大众娱乐和消费的文化。这种文化根植于人民群众日益增长的精神文化需求之中,有着深厚的现实土壤和缤纷的表现形式。它借用现代传媒手段,以普通大众为消费对象,以满足他们的感官愉悦为直接目的,创造娱乐大众的文化形式。

影视等时尚文化的总特征是大批量、大规模生产与制造,如本雅明所言,机械复制成了影视工业化的技术基础,这种大规模的生产必然要求大规模地消费,影视工业通过有目的、有步骤地制造时尚来制造大众需求。

电视媒体建构着消费主义文化的“拟态环境”。在电视诞生之前,从来没有任何一种媒体能够拥有如此众多的受众和产生如此深远的社会影响。电视的吸引力来源于它的媒介特性,它同时利用屏幕图像和语言、音乐、音响作为信息载体,成功地实现了人类听觉与视觉的同时延伸,它视听兼备、声情并茂,给观众以强烈的现场感、目击感,把受众置入其营造的“拟态环境”之中,从而具有受众难以抵御的传播效果。电视走进千家万户,使得生产与消费的时空距离被拉近,商业电视把消费主义的生活方式当作一个竞相模仿的榜样来描绘,各种商业广告日益深入人心,新的消费需求在不知不觉中被创造出来,并且在刺激购买欲望上对任何地方、任何人都行之有效。电视就是这样一种媒体,它不仅可以通过直接的广告宣传来劝导观众消费,而且可以通过电视剧等文艺节目来再现现实生活的时尚与消费情境,把观众抛进温柔、富裕、享乐的消费主义文化氛围和“消费陷阱”,使他们在不自觉的状态既消费着媒介也消费着憧憬中的物质生活。

电影引导了消费文化的发展。它为大众提供新奇的事物和思想价值,不断地唤起受众的欲望,并且大众按照它所提示的东西满足了自己。但当欲望被满足以后。当自己的存在在‘定程度上被证明以后,新的空虚又产生了,新的欲望和好奇心在这种被满足后的空虚里被孕育着,期待着电影来提供新的事物和价值观念来抚平他们。于是电影使得大众陷入了这样一种“空虚一满足一空虚”往复不断的怪圈里。于是,消费文化也正是在这样的一个怪圈里不断浸润着大众的灵魂,并越来越成为一种无法动摇的

统治观念;电影塑造了每个时代不同的明星,他们往往成为时尚潮流的引导者和品牌的代言人,他们在银幕内外居住的豪华住宅、穿着的典雅服饰、从事的高档消费在客观上诱导并开发了人们对于物质享受的欲望,使人们在对物品进行消费时,同时激发自我想象和生理、精神的愉悦。电影的风靡成为传播和建构消费主义文化的重要途径。

三、影视是意识形态表达的重要文化形式