高二语文课件-《泪珠与珍珠》1 精品
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《泪珠与珍珠》课件.ppt
温
明
厚
是一根什么样的线把这些泪与心串成项链？
《泪珠与珍珠》,是台湾女作家琦君 的一篇意韵别样的散文。文章以奥尔珂 德的“眼因流多泪水而愈益清明”的话 为线索，将一些看似信手拈来实为精心 经营的不同层面的材料缝合在一起，诠 释了“眼因流多泪水而愈益清明”多种 的意蕴，从而展示出人生的三种不同的 境界。
「啄木曲」白居易
莫买宝剪刀，虚费千金直。 我有心中愁，知君剪不得。
莫磨解结锥，徒劳人气力。 我有肠中结，知君解不得。 莫染红丝线，徒夸好颜色。 我有双泪珠，知君穿不得。 莫近红炉火，炎气徒相逼。 我有两鬓霜，知君销不得。 刀不能剪心愁，锥不能解肠结。 线不能穿泪珠， 火不能销鬓雪。 不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。
细长雨恨梦离回多每鸡会到塞少梦远，回，重珠小访泪楼问满吹竹。彻西玉，笙珠寒泪。盈把 多少泪珠无限—恨——晏，—几倚姜道阑夔干。
——李璟
作品：《三更有梦书当枕》、 《此处有仙桃》、《青灯有味 似儿时》等。多次获台湾文学 奖项。她的作品被从十七岁到 七十岁的读者同样喜爱着。
1917年，琦君出生在温州瞿溪， 并在这里度过了１２年的童年生 活，后随家迁往杭州。1941年毕 业于杭州之江大学，1943年应邀 在永嘉联中（现温州二中）执教， 1949年去了台湾，1977年旅居美 国至今。
后两个材料，一是写自己莫名地喜欢上白居易的新乐 府诗《啄木曲》中的诗句，“莫染红丝线，徒夸好颜色。 我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我 有两鬓霜，知君销不得”，而且喜欢得颠来倒去地背个不 停；二是老师对杜甫《新安吏》中的四句诗“莫自使眼枯， 收汝泪纵横。眼枯即见骨，天敌终无情”的讲析，以及自 己对老泪横流一词的理解。显然，这两个材料较之于前两 个材料意义深入了一层，它将泪与愁，圆融在了一起。然 而，这里的愁，还完全属于“少年不识愁滋味，为赋新词 强说愁”，还完全停留在文本的层面上，可也正是这样，
泪珠与珍珠 PPT课件 1 人教版
•
36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。
•
37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。
•
38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。
•
39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
•
40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。
•
41、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。
4、文章题目为“泪珠与珍珠”，可文中很 少谈到“珍珠”，那“泪珠”与“珍珠” 到底有怎样的关系，你是怎样认识的？
＆泪水均是人间真情的一种表达方式， 理解了泪水，便更能理解生活，真切领悟 人生真谛，这份收获如同珍珠一样贵重。
＆每经过一次对泪水的感悟，自己洞 识生活的能力便增进一步，从这个意义上 说，给人启示的泪珠如同珍珠一样宝贵。
•
28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。
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29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。
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30、经验是由痛苦中粹取出来的。
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31、绳锯木断，水滴石穿。
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32、肯承认错误则错已改了一半。
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33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。
•
34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。
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35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。
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42、自信人生二百年，会当水击三千里。
•
43、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
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44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。
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45、不可能！只存在于蠢人的字典里。
•
46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。
•
高中语文教学课件《泪珠与珍珠》
琦 君
积累整合 感受鉴赏 a思考领悟 运用拓展
1
14岁就读于教会中学。毕业于杭州 之江大学中文系，师从词学家夏承焘。 1949年赴台湾，在司法部门工作了26 年，并任台湾中国文化学院、中央大 学中文系教授。后定居美国 。
琦君的作品兼散文及小说两类， 而以散文的成就为大。荣获文协散文 奖、中山文艺奖、新闻局金鼎奖、国 家文艺奖。著有《叁更有梦书当枕》、 《水是故乡甜》等散文，《橘子红了》 《此处有仙桃》等小说及儿童文学等 近叁十种，作品曾被译为美、韩、日 文，极受海内外读者喜爱。琦君的文 章,没有为赋新词强说愁的夸张,也没有 辞溢乎情的华丽的字句,主张以简单为 主.抒发内心情感。
用笔琦与君变，她易水，不面唤居一起的叶了时飘人光萍们a抗，浓衡风浓，中的为的乡流一愁金片岁落月叶定格2
文中泪写为了谁哪流些？泪？ 每一滴泪里都有一颗
眼 因 流 多 泪 水 而 愈 益 清 明
归乡泪 为 思乡心
心 因
怜子泪
自 己
慈母心
饱 经
牡蛎泪 为亦自为己他奋斗心 人
观音泪 为 慈悲心
忧 患 而 愈 益
a
6
信徒泪
他 人
感激心
温 厚
是一根什么样的线把这a 些泪与心串成项链？3
思考领悟
下列作对者文在章第所②作段的中评引点用，冰哪心两的项文是句不“恰雨当后的？ 的“第水A生青觉．④ ”的山 得体段 ，真， 她味中 这谛好 的忧说 反。像 比患“ 映泪喻与探出洗实苦亲人过在痛文们的清的学怎良新价中样心鲜值”的”活，“感，”探有情并。询？那说 其亲作么当 实情者多时 ，与借的只 这人此泪 句此意超B使话作．在 过人在 简七3说永5本 要十个明葆体 的老字什青与 说妪；么春喻明仍第道。体。具二理的(少问？不关女，(超第系情摘过一上怀录问3更，0原，个有足文填字妙见语写) 处泪句的。珠作文针可答字对以)不 简简C了答．答文：珍：人章珠们的是对情牡如。蛎今的海泪峡珠两-岸---政动策人开的放联，想能，得升骨华 心肉D增是．团添摸雨宕聚说文不后开，明章着的一感“神、青笔慨人秘看山写不生感不是观已必。见有音，于的颜流悲忧。色泪喜患用、、交备抽有耶加尝象形稣。之的象滴余良的血，心，，才比而旨能喻良在体 具会E的体．杜情的珍老义青珠‘却山贵眼无，重枯价别亦见。出有骨心价’，的裁纯哀。洁痛真”挚。的泪珠凝聚
积累整合 感受鉴赏 a思考领悟 运用拓展
1
14岁就读于教会中学。毕业于杭州 之江大学中文系，师从词学家夏承焘。 1949年赴台湾，在司法部门工作了26 年，并任台湾中国文化学院、中央大 学中文系教授。后定居美国 。
琦君的作品兼散文及小说两类， 而以散文的成就为大。荣获文协散文 奖、中山文艺奖、新闻局金鼎奖、国 家文艺奖。著有《叁更有梦书当枕》、 《水是故乡甜》等散文，《橘子红了》 《此处有仙桃》等小说及儿童文学等 近叁十种，作品曾被译为美、韩、日 文，极受海内外读者喜爱。琦君的文 章,没有为赋新词强说愁的夸张,也没有 辞溢乎情的华丽的字句,主张以简单为 主.抒发内心情感。
用笔琦与君变，她易水，不面唤居一起的叶了时飘人光萍们a抗，浓衡风浓，中的为的乡流一愁金片岁落月叶定格2
文中泪写为了谁哪流些？泪？ 每一滴泪里都有一颗
眼 因 流 多 泪 水 而 愈 益 清 明
归乡泪 为 思乡心
心 因
怜子泪
自 己
慈母心
饱 经
牡蛎泪 为亦自为己他奋斗心 人
观音泪 为 慈悲心
忧 患 而 愈 益
a
6
信徒泪
他 人
感激心
温 厚
是一根什么样的线把这a 些泪与心串成项链？3
思考领悟
下列作对者文在章第所②作段的中评引点用，冰哪心两的项文是句不“恰雨当后的？ 的“第水A生青觉．④ ”的山 得体段 ，真， 她味中 这谛好 的忧说 反。像 比患“ 映泪喻与探出洗实苦亲人过在痛文们的清的学怎良新价中样心鲜值”的”活，“感，”探有情并。询？那说 其亲作么当 实情者多时 ，与借的只 这人此泪 句此意超B使话作．在 过人在 简七3说永5本 要十个明葆体 的老字什青与 说妪；么春喻明仍第道。体。具二理的(少问？不关女，(超第系情摘过一上怀录问3更，0原，个有足文填字妙见语写) 处泪句的。珠作文针可答字对以)不 简简C了答．答文：珍：人章珠们的是对情牡如。蛎今的海泪峡珠两-岸---政动策人开的放联，想能，得升骨华 心肉D增是．团添摸雨宕聚说文不后开，明章着的一感“神、青笔慨人秘看山写不生感不是观已必。见有音，于的颜流悲忧。色泪喜患用、、交备抽有耶加尝象形稣。之的象滴余良的血，心，，才比而旨能喻良在体 具会E的体．杜情的珍老义青珠‘却山贵眼无，重枯价别亦见。出有骨心价’，的裁纯哀。洁痛真”挚。的泪珠凝聚
泪珠与珍珠ppt96 人教版优选精品PPT
第三天，老人只给了每个孩子5美 分。 孩子们勃然大怒，“一天才5美分 ，知不 知道我 们多辛 苦！” 他们向 老人发 誓，再 也不会 为他玩 了！ 【心理点评】人的动机分两种： 内部动 机和外 部动机 。如果 按照内 部动机 去行动 ，我们 就是自 己的主 人。如 果驱使 我们的 是外部 动机， 我们就 会被外 部因素 所左右 ，成为 它的奴 隶。 在这个寓言中，老人的算计很简 单，他 将孩子 们的内 部动机 “为自 己快乐 而玩” 变成了 外部动 机“为 得到美 分而玩 ”，而 他操纵 着美分 这个外 部因素 ，所以 也操纵 了孩子 们的行 为。
心得：事后控制不如事中控制， 事中控 制不如 事前控 制，可 惜大多 数人均 未能体 认到这 一点， 等到错 误造成 了重大 的伤害 才寻求 弥补， 有时是 亡羊补 牢，为 时已晚 。 二、动机的寓言：为谁而玩
一群孩子在一位老人家门前嬉闹 ，叫声 连天。 几天过 去，老 人难以 忍受。 于是，他出来给了每个孩子25美 分，对 他们说 ：“你 们让这 儿变得 很热闹 ，我觉 得自己 年轻了 不少， 这点钱 表示谢 意。” 孩子们很高兴，第二天仍然来了 ，一如 既往地 嬉闹。 老人再 出来， 给了每 个孩子1 5美分 。他解 释说， 自己没 有收入 ，只能 少给一 些。15 美分也 还可以 吧，孩 子仍然 兴高采 烈地走 了。
参考下面语句，再截取生活画面（用概括性的语言）写流 泪（泪珠）的情景，要用排比的句子，写出眼泪的内涵。
例句：
亲人离别，双手紧握，掩面而泣，那是亲人分离的眼泪；
两岸开放，骨肉团聚，相拥而涕，那是团聚欢喜的眼泪；
赛场失利，捶胸顿足，悔恨相加，那是挫折悔恨的眼泪；
申奥成功，万人涌动，欣喜若狂，那是团结胜利的眼泪。
是否曾经有这样一些面触动过 你心灵深处的某个角落，是否曾经 有一份感动萦绕在你的心头，是否 曾经有这样一个故事让你学会如何 长大……
心得：事后控制不如事中控制， 事中控 制不如 事前控 制，可 惜大多 数人均 未能体 认到这 一点， 等到错 误造成 了重大 的伤害 才寻求 弥补， 有时是 亡羊补 牢，为 时已晚 。 二、动机的寓言：为谁而玩
一群孩子在一位老人家门前嬉闹 ，叫声 连天。 几天过 去，老 人难以 忍受。 于是，他出来给了每个孩子25美 分，对 他们说 ：“你 们让这 儿变得 很热闹 ，我觉 得自己 年轻了 不少， 这点钱 表示谢 意。” 孩子们很高兴，第二天仍然来了 ，一如 既往地 嬉闹。 老人再 出来， 给了每 个孩子1 5美分 。他解 释说， 自己没 有收入 ，只能 少给一 些。15 美分也 还可以 吧，孩 子仍然 兴高采 烈地走 了。
参考下面语句，再截取生活画面（用概括性的语言）写流 泪（泪珠）的情景，要用排比的句子，写出眼泪的内涵。
例句：
亲人离别，双手紧握，掩面而泣，那是亲人分离的眼泪；
两岸开放，骨肉团聚，相拥而涕，那是团聚欢喜的眼泪；
赛场失利，捶胸顿足，悔恨相加，那是挫折悔恨的眼泪；
申奥成功，万人涌动，欣喜若狂，那是团结胜利的眼泪。
是否曾经有这样一些面触动过 你心灵深处的某个角落，是否曾经 有一份感动萦绕在你的心头，是否 曾经有这样一个故事让你学会如何 长大……
泪珠与珍珠PPT课件
，，，，，，，枯，，小下，，
仆抚牧练归日天，青瘦，，“喧
射养马卒军夕地收山男何次县呼 杜
如甚役依星望终汝犹独以选小闻 甫
父分亦旧散其无泪哭伶守中更点
兄明轻京营平情纵声俜王男无兵
。。。。。。！横。。城行丁。
”
。
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【啄木曲】白居易
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。 莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。 莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。 莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。 刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠， 火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。
典奥运赛场，无比惊险的获得了冠军。
激动的泪水
中国女排在2004雅典奥运会上，与俄罗斯的决赛中，
在先失两珍局的珠情况：下爱，连拼扳三才局会，重赢新夺回阔别20年的
奥运冠军，第7次英姿飒爽地站到世界冠军领奖台上。
诗
歌
蚌 与
欣
珍 珠
赏 席慕容
无法消除那创痕的存在 于是 用温热的泪液 你将昔日层层包裹起来
写你生命中的一颗由眼泪而包孕 成的珍珠，不少于500字。
感谢指导！
课件制作：刘晓斌
个人观点供参考，欢迎讨论！
情感的升华
（人间亲情
人生境界）
情感的升华
与“生活之泪”相比较，“慈悲泪” 和“感恩泪”是为谁而流？
为芸芸众生；为他人
“慈悲泪”和“感恩泪”表达了怎样的思想感 情？ 拥有慈悲心和感恩心，要感谢这个
世界给予我们的一切，包括成功快乐，也 包括失败苦难。
每滴泪里都有一颗
眼 因 流
归乡泪 为 思乡心 怜子泪 自 慈母心
她赴台后潜心文学创作，成为名重一时的作 家。与林海音合称台湾当代女作家双璧。琦君的 创作以散文和儿童文学为主，散文多写温馨的回 忆题材，不离亲情人伦之美。风格上既不是浓妆 艳抹的豪华贵妇，也不是粗服乱头的村俚美女， 而是秀外慧中的大家闺秀，可谓典雅含蓄、清丽 简洁又平易近人。
仆抚牧练归日天，青瘦，，“喧
射养马卒军夕地收山男何次县呼 杜
如甚役依星望终汝犹独以选小闻 甫
父分亦旧散其无泪哭伶守中更点
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【啄木曲】白居易
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。 莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。 莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。 莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。 刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠， 火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。
典奥运赛场，无比惊险的获得了冠军。
激动的泪水
中国女排在2004雅典奥运会上，与俄罗斯的决赛中，
在先失两珍局的珠情况：下爱，连拼扳三才局会，重赢新夺回阔别20年的
奥运冠军，第7次英姿飒爽地站到世界冠军领奖台上。
诗
歌
蚌 与
欣
珍 珠
赏 席慕容
无法消除那创痕的存在 于是 用温热的泪液 你将昔日层层包裹起来
写你生命中的一颗由眼泪而包孕 成的珍珠，不少于500字。
感谢指导！
课件制作：刘晓斌
个人观点供参考，欢迎讨论！
情感的升华
（人间亲情
人生境界）
情感的升华
与“生活之泪”相比较，“慈悲泪” 和“感恩泪”是为谁而流？
为芸芸众生；为他人
“慈悲泪”和“感恩泪”表达了怎样的思想感 情？ 拥有慈悲心和感恩心，要感谢这个
世界给予我们的一切，包括成功快乐，也 包括失败苦难。
每滴泪里都有一颗
眼 因 流
归乡泪 为 思乡心 怜子泪 自 慈母心
她赴台后潜心文学创作，成为名重一时的作 家。与林海音合称台湾当代女作家双璧。琦君的 创作以散文和儿童文学为主，散文多写温馨的回 忆题材，不离亲情人伦之美。风格上既不是浓妆 艳抹的豪华贵妇，也不是粗服乱头的村俚美女， 而是秀外慧中的大家闺秀，可谓典雅含蓄、清丽 简洁又平易近人。
《泪珠与珍珠》课件
8 1
2、从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询 到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。那为什么 文章还要写“观音流泪”“基督徒涕泪交流”的情景呢?
⑴“观音流泪”是因为愿为世人负担所有的痛苦与罪 孽，愿为天下苍生幸福平安而落泪。这是一种爱之真 切的泪，是一种神圣的、幸福的泪。
⑵基督徒是为耶稣为背负人间罪恶钉死在十字架上 而流下的最最纯洁真挚的泪水，是一种感恩之心的 激动的泪水。
4.并列共存关系：
即指构成话题的诸要素之间存在着一种平 等并列的关系，几个要素可以同时共存。 也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表 现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人， 又要善于表现自己”；对“成人与成才” 也要理解为“要成人，更要成才”或“先 要成人，后要成才”。再如“和而不同”， 则须理解为“既要做到‘和’，又要做到 ‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾， 与别人和谐相处，同时又要有不同于别人 的独立见解，不能随风倒、随大流”。
2.是非取舍关系：
即指关系型话题的诸要素之间是一是 一非、一对一错的关系，对它们只能 有所取舍选择。也可称之为有此无彼 式。如“偏见与关爱”，我们只能理 解为“要消除偏见，勇于关爱”，若 作其他理解则是不科学的。而对“自 信·自满·自负”，我们应理解为“要 自信，不能自满，更不能自负”；对 “向前看与向钱看”则要理解为“我 们要一切向前看，决不能一切向钱 看”。
3.并非绝对关系：
即指构成话题的诸要素之间存在着某 种关系，但这种关系不是一成不变的。 也可称之为有此未必有彼式。如“痛 苦与成功”这个话题，我们可理解为 “成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之 后不全是成功，成功也并非全部源自 痛苦。再如“名师与高徒”，可理解 为“名师出高徒”，也可理解为“名 师未必出高徒”或“高徒未必出自名 师”。
2、从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询 到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。那为什么 文章还要写“观音流泪”“基督徒涕泪交流”的情景呢?
⑴“观音流泪”是因为愿为世人负担所有的痛苦与罪 孽，愿为天下苍生幸福平安而落泪。这是一种爱之真 切的泪，是一种神圣的、幸福的泪。
⑵基督徒是为耶稣为背负人间罪恶钉死在十字架上 而流下的最最纯洁真挚的泪水，是一种感恩之心的 激动的泪水。
4.并列共存关系：
即指构成话题的诸要素之间存在着一种平 等并列的关系，几个要素可以同时共存。 也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表 现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人， 又要善于表现自己”；对“成人与成才” 也要理解为“要成人，更要成才”或“先 要成人，后要成才”。再如“和而不同”， 则须理解为“既要做到‘和’，又要做到 ‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾， 与别人和谐相处，同时又要有不同于别人 的独立见解，不能随风倒、随大流”。
2.是非取舍关系：
即指关系型话题的诸要素之间是一是 一非、一对一错的关系，对它们只能 有所取舍选择。也可称之为有此无彼 式。如“偏见与关爱”，我们只能理 解为“要消除偏见，勇于关爱”，若 作其他理解则是不科学的。而对“自 信·自满·自负”，我们应理解为“要 自信，不能自满，更不能自负”；对 “向前看与向钱看”则要理解为“我 们要一切向前看，决不能一切向钱 看”。
3.并非绝对关系：
即指构成话题的诸要素之间存在着某 种关系，但这种关系不是一成不变的。 也可称之为有此未必有彼式。如“痛 苦与成功”这个话题，我们可理解为 “成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之 后不全是成功，成功也并非全部源自 痛苦。再如“名师与高徒”，可理解 为“名师出高徒”，也可理解为“名 师未必出高徒”或“高徒未必出自名 师”。
《泪珠与珍珠》课件
读一 读
泪珠与珍珠
课文写了哪些不同的泪？请用三字短语（如开 头几段写的是“书中泪”）在课本上做好批注。
书中泪
归乡泪 怜子泪
奋斗泪
慈悲泪 感恩泪
每滴泪里都有一颗
归乡泪 思乡心
怜子泪 慈母心
由 小
奋斗泪 坚忍心
由 浅
到 大
慈悲泪 慈悲心
入 深
感恩泪 感激心
讨论：课文中所说的这些泪，能否换一个顺序写？ 为什么？
她赴台后潜心文学创作，成为名重一时的作家。 与林海音合称台湾当代女作家双璧。琦君的创作以散 文和儿童文学为主，散文多写温馨的回忆题材，不离 亲情人伦之美。风格上既不是浓妆艳抹的豪华贵妇， 也不是粗服乱头的村俚美女，而是秀外慧中的大家闺 秀，可谓典雅含蓄、清丽简洁又平易近人。Βιβλιοθήκη 下列词的读音，有误的一项是：
好莫像染泪红洗丝过线的，良徒心夸。好颜色山。越力，发心莫翠愈绿自益，使温厚眼，枯越，
我有双泪珠， 知君穿不得一。尘能包不容收染人，汝世好泪百态纵。横。
莫近烘炉火， 我有两鬓霜，
知炎君气销徒不相得逼像 心 纯。。经， 洁越 可洗眼天发 贵礼后显。枯地得的即终见无骨情。，
哀尚可以流泪
哀已无泪可流
白发愁见泪眼枯——清·黄景仁
每天在大海的礁石上 临风而泣，泪滴落在海 里，被母蚌轻轻接住， 于是变成了珍珠
美人鱼见不到心爱的人
泰和四中-刘娟
介绍作者 了解风格
琦君(1918——），本名潘希真，浙江永嘉人。就 读于浙江大学中文系，49年赴台湾，在司法部门工作 了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教 授。晚年移居美国新泽西州。
A颔（hàn）首 荒芜（wú） 分泌（mì） B冥（míng）顽 泪痕（hèn） 牡蛎（lì） C涕（tì）泪 庐（ lú）墓 虔（ qián） 诚 D罪孽（niè） 自诩（x ŭ ） 观（ guān ）音
高中语文最新课件-高二语文泪珠和珍珠 精品
泪珠晶莹透亮，浸润着人的欢 喜、悲伤、忧愁和痛苦，你还在 诗文中或生活中接触过哪些泪？ （或者你体验过什么泪？）
——来到台湾，此心如无根的浮萍， 没有了着落，对家乡的思念也就与日 俱增了
——像树木花草似的，谁能没有一个年，忘掉故乡，我若能不 再哭，不再笑，我宁愿搁笔，此生永 不再写。
——她用一颗纯真、博大的爱心热 烈地拥护人生，以一颗温存的心细 细地体味生涯中的一花一木一悲一 喜，在对生活的细心感受中体味和 领悟生活的真谛，从中闪烁出哲理 的火花。
文中写了哪几种泪？
文章题目为“泪珠与珍珠”， 可文中很少谈到“珍珠”，你认为 “泪珠”与“珍珠”是什么关系？
1、泪水是人间真情的一种表达方式，理解了 泪水，便更能理解生活，真切领悟人生真谛， 这份收获如同珍珠一样贵重 2、观音泪以及基督教徒的感激之泪，并非为 一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流， 为真诚而流，有如珍珠一样珍贵 3、珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠所凝聚 的情义却无价
……
菩萨蛮 人人尽说江南好， 游人只合江南老。 春水碧于天， 画船听雨眠。 垆上人似月， 皓腕凝霜雪。 未老莫还乡， 还乡须断肠。
奖王 台义 夫 泪 洒 奥 运 冠 军 领 孩伊 拉 克 战 争 中 受 伤 的 男
儿俄 子罗 的斯 母人 亲质 事 件 中 失 去 面尤 而文 泣图 斯 惨 败 ， 布 蓬 掩
[名校联盟]四川省彭州中学高二语文《泪珠与珍珠(1)》课件
![[名校联盟]四川省彭州中学高二语文《泪珠与珍珠(1)》课件](https://img.taocdn.com/s3/m/e397203855270722192ef7c7.png)
4. 作者认为人们在什么时候才能体会杜老“眼枯见骨 呢 ”这句话的含义。
6. 芸芸众生与信徒们为什么会流泪？
【乡愁】
小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头
散文讲求“形散神聚”，那么这篇 散文的“神”是什么？(文眼)
“眼因流多泪水而愈益清明， 心因饱经忧患而愈益温厚”。
讨 论：
1. “眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益 温厚”作者当时是否能深刻理解这句话？为什么？
2. “探亲文学”中为什么会有那么多眼泪？
3. 儿子是否永远都无法理解妈妈流泪？为什么？
淚珠與珍珠
赵晓瑜
作者简介
【琦君】（1918～ ）现、当代 女作家。原名潘希真。浙江永嘉 人。毕业于杭州之江大学中文系 ，师从词学家夏承焘。曾任台湾 中央大学教授。主要作品有《烟 愁》、《细纱灯》、《与我同车 》、《橘子红了》等。 作者擅长小品散文，风格朴实淡雅，亲切感人， 思想深沉广阔，感情真挚，耐人寻味。
作者的情感路线是如何展开的？
谈诗论文 （感悟） 探询人间亲情 （领悟）
评判人生境界 （大彻大悟）
人生的至高境界：
悲天悯人，以佛心的宽广与慈悲来使 众生顿悟，令众生成就伟大的心灵。
赏 析：
请找出你认为这篇散文写得美
的地方，或最能打动你的地方，
谈谈你的感受。
再见！
高二语文课件 泪珠与珍珠(1
诗文中的泪
泪珠与珍珠
内容
作者心路历程
马区夫人的话
谢冰心的文句
白居易的诗句
不解
杜甫的诗句
探亲文学中的泪
丈夫欲哭无泪 亲身经历的泪
母子、母女的泪
初解
画上观音的泪、基督教徒的泪
真解
主题 怀 乡 思 人
评 判 人 生
艺术手法 妙 引 诗 文
以 小 见 大
弃妇吟 ——读琦君《橘子红了》有感
文/白先勇 往往在不自觉的一刻，琦君突然提出了人性善与恶、好与坏、 难辨难分、复杂暧昧的难题来，这就使她的作品增加了深度，逼 使人不得不细细思量了。 远在大学时代，我在夏济安先生主编 的《文学杂志》上就读到琦君的文章了，多为散文，偶尔也有一 两篇小说。后来许多年，也常在报章杂志上看到琦君的作品，当 然，那时琦君早已是名重一时的散文家了。 看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都 承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点 是作者魂牵梦萦的江南。琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅 幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事：温馨中透着幽幽的 怆痛。１９４９年的大迁徙、大分裂，使得渡海来台的中国大陆 作家都遭罹了一番《失乐园》的痛楚，思乡怀旧便很自然地成他 们主要的写作题材了。林海音写活了老北京的《城南旧事》，而 琦君笔下的杭州，也处处洋溢着“三秋桂子，十里荷花”。
1、任选一句文中的引文，谈谈自己的理解。 2、俗话说：“男儿有泪不轻弹”，你对此有异议吗？请写一篇300字左右的随笔来谈谈。
你好，杭州
——琦君
4、文章题目为“泪珠与珍珠”，可文中很 少谈到“珍珠”，那“泪珠”与“珍珠” 到底有怎样的关系，你是怎样认识的？
＆泪水均是人间真情的一种表达方式， 理解了泪水，便更能理解生活，真切领悟 人生真谛，这份收获如同珍珠一样贵重。
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读了全文后,请你谈谈对本文标题的理解.
作者运用了比喻 ,把泪珠比成珍珠,二者之间不 但形似,而且神似,它们都是晶莹剔透的,而且都是宝 贵的 , 作者还巧妙地借用阿拉伯故事把二者联系起 来,缝合的很巧妙.
为什么题目中提及“珍珠”二字,而文中又很少提及呢?
这就是作者构思的奥妙所在 . 作者在文中写种种不同 ”类型的泪水 ,丰富了泪水的内涵 ,正是这种种泪水化作了 一粒粒珍珠.文章确实写得含蓄蕴籍,耐人寻味.
一根什么样的线把这些泪与心串成“项链”？
理解引文的含义
眼因流多泪水而愈益清明，人随着人生经验的增 莫自使眼枯， 莫染红丝线， 徒夸好颜色。 加，会对所经历的事 心因饱经忧患而愈益温厚。 一个人应当有着自 收汝泪纵横。 情产生深厚的感情， 雨后的青山，
我有双泪珠， 知君穿不得。 己真实的人生体验， 人生境界也会越高 眼枯即见骨， 莫近烘炉火， 炎气徒相逼。 好像泪洗过的良心。 并且越真诚越好。 天地终无情。 我有两鬓霜， 知君销不得。
(6) 全文三次出现“眼因流多泪水而愈益清明” ,在不同位 置,其作用意义也各有不同.请找出加以说明.
第一处引入话题;虽然喜爱这一句话,但并不真正理解. 第二处再次提起,贯穿全文;表现了战胜苦难与忧患的韧 性与意志. 第三处与开头照应,呼应全文;更深地体会到我们应感恩 于这个世界,让自己更为完善.
无法消除那创痕的存在
于是 用温热的泪液
你将昔日层层包裹起来 那记忆却在你怀中日渐 晶莹光耀 每一转侧 都来触到痛处 使回首的你怆然老去
在深深的静默的 海底
城北高级中学 王梅
每天在大海的礁石上临 风而泣，泪滴落在海里， 被母蚌轻轻接住，于是 变成了珍珠
美人鱼见不到心爱的人
1917 琦君的散文风格以温润素雅著称 年，琦君出生在温州瞿溪， 并在这里度过了长达１２年的 犹如雨木樨花所散发的淡淡幽香， 童年生活，后随家迁往杭州。 在平常无奇中含蕴至理，在清逸朴 1941年毕业浙江大学，1943年 实中见出秀美。 应邀在永嘉联中（现温州二中） 在黑白的和彩色网点之后，活动 执教，1949年去了台湾，1977 着一层引人思考的寓意和哲理。这 年旅居美国至今。 层寓意和哲理隐隐约约，可有可无 若有若无之间，端视我们诵读的灵 视。（杨牧）
鱼说：你看不到我的泪，因为我在水中......
水说：我感觉得到你的眼泪，因为你在我心中......
鱼说：我要走了，把我忘了吧，因为我不该用泪水填满你的世界...... 水说：我会跟随，我是生动的，因为我的世界里已经有你的世界存在....
鱼说：你不值得，我太任性了，因为我的泪水不该由你来承担......
贾政听了（贾珠死去的消息），那泪珠更似滚瓜一般滚了 下来。（《红楼梦》）
世界上的笑容只ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ一种含义，而眼泪却蕴含很多.（三毛）
泪珠
珍珠
生活中，每个人心灵中都应该 有一粒珍珠，它就是排除困难的毅 力与智慧。 这粒珍珠是随着人的年龄，学 识与修养而逐渐长大，逐渐变得更 晶莹圆润的。
蚌 与 珍 珠席
慕 容
用笔与变易不居的时光抗衡，为流金岁月定格 琦君，水面一叶飘萍，风中的一片落叶 她，唤起了人们浓浓的乡愁
泪为谁流？ 每一滴泪里都有一颗 文中写了哪些类型的泪？
眼 因 流 多 泪 水 而 愈 益 清 明
归乡泪 怜子泪 奋斗泪
为 自 己 为 他 人
思乡心 慈母心 坚忍心 慈悲心 感激心
慈悲泪 感恩泪
心 因 饱 经 忧 患 而 愈 益 温 厚
哀伤可以流泪
哀已无泪可流
白发愁见泪眼枯——清· 黄景仁
文中引用诗文是为了表明什么样的人生感触？ 书中之泪
人生必于忧患备尝之余，
才能体会杜老“眼枯见骨”的 哀痛
现实之泪
思考探究
第5段中说“探亲文学中”“有那么多 的泪水”，这反映出人们怎样的感情？ 作者借此意在说明什么道理？
人们对如今海峡两岸政策开放，能得骨肉 团聚，感慨不已，悲喜交加。 说明“人生必于忧患备尝之余，才能体会 杜老‘眼枯见骨’的哀痛”。
联系其它名言佳句中的泪，体会其中的“珍珠”。
一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。（于谦《立春日感 怀》） 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭 君传语报平安。（岑参《逢入京使》） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》） 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》） 为什幺我的眼里常含泪水？因为我爱这土地爱得深沉(艾 青）