西方哲学智慧第06讲_柏拉图哲学

智者
大约公元前500年至公元前400年（或公元前五
世纪后半叶）左右，古希腊雅典出现了一批专门 收费以教授人们获取财富、名誉、权力以及赢得 辩论和城邦治理或家政管理的技巧和能力的职业 教师（professional educators）。他们自称为 “智者”（sophists）。
相对主义和怀疑主义
分析：客观性的来源与意义
我们都有将我们主观情感对象化或客观化（objectify）的倾向。从古
代的神话，到现代的道德和美学的判断，无不如此。如：
贝肯汉姆帅极了。
范冰冰长得好漂亮啊！ 我可不找有一夜情经历的女生。
我们都习惯将我们主观的情感对象化到使我们产生如此之情感的对
象上，并相信“x is F”是一种客观的判断。“客观性”源于我们生活 的需要：
柏 拉 图 学 园
Plato’s Academy
急剧变化的时代
柏拉图所在的雅典正处于急遽变化的时代。 外面来的波斯人，斯巴达人，米利都人进入雅典，
他们当中一些人比当地的雅典人更富有，更聪明， 反应更快，更强壮，更有魅力。一些商人比雅典 人更狡猾，他们产品的质量更好。 古代的雅典人在许多方面都是沙文主义者。他们 有很强的民族优越感（ethnocentrism）。他们 看不起这些“外来户”，听不懂这些外来户的语 言，这些外来户的语言在他们听来就象“bar， bar，bar……”，所以他们称他们为“barbarians”， 现在翻译为“野蛮人”。
在the Theaetetus和the Meno中，柏拉图提出如下思想。 一个人S知道命题P，必须满足下面三个条件：
1. P是真的。
2. S相信P是真的。 3. S有理由（充分理由）/得到辩护地相信P是真的。
知识
Knowledge
＝ 得到辩护的 真 信念 。
justified true belief.
柏拉图哲学的问题
何为“相”？怎样解释“椅子”的相？ “相”存在何处？可能的回答：人的心灵之中。
或神的心中。 “相”和可感知的事物之间究竟是什么关系？感 性对象如何摹拟相？ 柏拉图的答案：“相”是 可感知事物的原因，后者分有（ participates ） 或分享（share in）前者；后者摹拟（imitate） 前者。 相和相之间是什么关系？人和马的相是动物相的 子类。
我们怎样知道或认识相的？
柏拉图的回答： 1. 回忆。 2. 辩证的活动（思考）。 3. 从可感知事物中抽象其本质的能力。 4. 追求更美好事物的能力（愿望）。
柏拉图哲学的价值
1. 宇宙和事物的本质是无法直接感知的。前苏格拉底哲学 家（米利都学派）将其看成是物质实体，无助于现代自 然科学的产生。柏拉图的相论是某种认识上的进步。 2. 智者认为知识都是相对的，意见和知识无区别。柏拉图 纠正了这一点，认为真正的知识应当是确定的。追求确 定性的方法就是辩护。这对哲学和科学的发展都是有积 极意义的。 3. 苏格拉底认为存在着绝对的善使我们对具体善的事物的 判断成为可能。柏拉图进一步提供了形而上学的世界来 解释存在的本质。这直接影响了西方哲学的发展方向。 由伦理问题转向对实在的探求。 4. 柏拉图哲学的价值和影响更多的是方法上的，他强调确 定性，论证，采用“苏格拉底的方法”（归谬法或反证 法）等，使他能够成为西方哲学之父，影响至今。
黑格尔极为推崇柏拉图。他说：“哲学之发展成 梭伦（约公元前630－560），
哲学家应当成为“哲学王”
柏拉图热衷于政治事务，目的是为了公正地治理
城邦。而现实的统治都是不义的。他认为只有在 正确的哲学指导下才能分辩正义和不正义。因此， 只有当哲学家成为统治者，城邦治理才能是真正 正义的。所以他的哲学和政治紧密相连，他试图 以哲学指导政治。所以，他的代表作《国家篇》 中提出“哲学王”的概念就是顺理成章的了。
普罗泰戈拉（Protagoras ）
普罗泰戈拉（ 490－420
BC，或481－411 BC ） 据说是第一位智者，也是 古希腊最著名的智者之一。 他和德谟克利特 （Democritus，大约 460/470 BC－370 BC） 是同乡，都是阿布德拉 （Abdera）人。 据说曾是德谟克利特的学 生。
里克提俄涅（Perictione），均为名门望族的雅 典公民。父亲可以追溯到雅典历史上的最后一位 君王科德鲁斯（约公元前 11th century），母亲 则来自梭伦家族，柏拉图是梭伦的第六代后裔。
为科学，确切点说是从苏格拉底的观点进展到科 古希腊政治改革家和诗人。 学的观点。哲学之作为科学是从柏拉图开始而由 亚里士多德完成的。他们比起所有别的哲学家来 应该可以叫做人类的导师。”
我感觉这间屋子很热。 A. 这间屋子很热。 你感觉这间屋子不热。 B. 这间屋子不热。
柏拉图：A和B不可能同真。 普罗泰戈拉：A和B理解为下述判断则可以同真。 A′. 这间屋子对我来说很热。 B′. 这间屋子对你来说不热。 上述观点的问题是：按照这样的解释，相对主义 谁的观点正确？！ 者和反相对主义者不可能有真正的争论、分歧， 但二者之间确实有争论和分歧。
一、反对相对主义
普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”。 每一个
人的信念或意见都是真的或正确的。 柏拉图反驳：如果普罗泰戈拉的相对主义是正确 的，那么每个人的意见都是正确的，包括反对相 对主义的意见，即断定相对主义是错误的意见也 是正确的。这样，他等于断定自己的意见也是错 误的。
柏拉图的反驳
按照普罗泰戈拉相对主义的观点，每一个人的意见都是
Real One Fake One
三、相论或理念论（Theory of Forms）
柏拉图认为真正的知识不是来自感觉经验，而是来自理 智，来自“相”（Forms）。“相”旧译“理念”。 可感知的事物
具体的人，具体的马等。 它们是知觉或感官的对象。 感知的事物是可见的。 感知的事物是可变可毁的。 感知事物模拟或分享相。 对感知事物的认识不是知识。
“盖梯尔问题”是1963
年美国韦恩州立大学盖 梯尔针对柏拉图关于知 识的定义所提出的问题。 他在《得到辩护的真信 念是知识吗？》一文中 提出了两个几乎是无可 争议的反例，试图说明 柏拉图关于知识所列举 的三个条件不是构成知 识的充分条件。
Edmund L. Gettier 1927—
A boat in the sea
同样正确、同样真的。因此，下面的命题是同样真的。
（1）相对主义是正确的。
（2）相对主义是错误的。
按照相对主义，（1）和（2）都是真的。柏拉图（苏格
拉底）认为，如果（2）是真的，那么（1）就是不正确 的。因此，按照相对主义自己的观点（即任何观点都是 同样正确的），必然推导出相对主义就是错误的。
影子 太阳（类似善的相） 木偶（对真实对象的摹写） 真实的对象（类似相或真理）
线之喻（divided line）
认识形式 D C B A 理性直觉或纯知识 理性（reason） 思想（Thinking） 理智 信念（Belief） 意见 想像或猜测，意见 实在（认识对象） 善 （Good） 相（理念） 假设，定理 太阳 可见事物，物理对象 阴影，影像，倒影 D’ C’ B’ A’ 理 智 世 界 可 见 世 界
哪一个图形面积更大？

A
B
三种可能的回答
1. A ＞ B. 2. B ＞ A. 3. A = B. 但即使你的答案是正确的，我们似乎依然不能说
你真的知道你的答案是正确的，因为，它可能不 过是一个幸运的猜测。
只有对你的回答进行了辩护，你才算有了知识。
辩护（证明）
A
B
盖梯尔问题（The Gettier Problem）
Democritus
Protagoras
以三件事情闻名于世
1. 主张“人是万物的尺度”（Man is the measure of all things）； 2. 可以使不好的论证看上去像好的论证； 3. 认为一个人不可能知道神是否存在。
“人是万物的尺度”是他最有影响的并且一直影
响至今的主张，这个主张通常都被解释为相对主 义的论点。 在认识论上，他主张感觉是知识的可靠依据。这 两个主张都遭到柏拉图的反对。
1. 当我们产生分歧时，如果争论还有意义，还可以有结果，就必须寻 找独立于个人主观情感的客观性的标准。 2. 我们的“利益”将迫使我们寻求“客观的”东西以“摆平”利益的 冲突。如果我们关于房间是热是冷涉及到改变房间温度的时候，我 们就必须寻求冷热的客观的定义（什么温度为热，什么温度为冷）。
二、知识是得到辩护的真信念
智者中宣传怀疑主义和相对主义的大有人在。这
一点似乎不难理解，因为，智者的作用有点类似 于今天的律师，只要付钱，我就尽力帮你打赢官 司。对智者来说，只要付钱，我就尽力帮你实现 你所追求的，不管你追求的是什么：权力，金钱 或女人。学习和教学的目的主要是帮助受教育者 成功，不管是政治上的，经济上的还是情场上的。 如果一个人还相信存在着不以人们的意志为转移 的客观真理，如果一个人还相信存在着不以人们 意志为转移的普遍的道德要求的话，那么，这个 人可能不是智者，而是哲学家。
西方哲学智慧
Wisdom in Western Philosophy
第六讲：柏拉图哲学
Plato’s Philosophy
西方哲学之父
西方或世界最早的哲学家是米利
都学派的哲学家泰勒斯等人。但 真正的一直影响西方哲学至今的 却是苏格拉底和柏拉图的哲学。 苏格拉底被看作是“西方哲学传 统的奠基者”，而柏拉图则被看 作是“西方哲学之父”。 一些当代的西方哲学家，如怀特 海，称整个西方哲学史不过是 《柏拉图对话集》的脚注罢了。
普罗泰戈拉可能的回答
前面的命题（1）和（2）应当改为： （1）相对主义对相对主义者来说是正确的。
（2）相对主义对反相对主义者来说是错误的。