人教版高中语文选修“中国小说欣赏”第二单元第4课《香玉》优秀教案

《聊斋志异》教学设计第一课时
教学目标：
1、结合《香玉》和所给材料，综合概括《聊斋志异》中的女性形象。

2、试在课本和阅读材料的基础上，分析作者刻画女性形象的方法和所塑形象的意义。

3、通过女性形象窥视作者对女性的审美，结合作者生平和社会背景推敲作者的写作目的。

教学重点和难点：
1、结合《香玉》和所给材料，综合概括《聊斋志异》中的女性形象。

（重点）
2、试在课本和阅读材料的基础上，分析作者刻画女性形象的方法和所塑形象的意义。

（重点、难点）
3、通过女性形象窥视作者对女性的审美，结合作者生平和社会背景推敲作者的写作目的。

（难点）
教学课时：1课时
教学方法：先学后教、讨论法、谈话法、自主合作与探究
教学过程：
一、导入
师：说到《聊斋》映入你脑中的是什么？（学生回答：鬼、狐狸等）那么，这些鬼怪精魄大多以什么形象示人？（学生：女的！）没错，《聊斋志异》作为中国文言短篇小说最高成就的代表作，就内容而言描写最多的就是“女性”。

今天，我们就从“女性”出发，窥一下《聊斋》中不可言说的欲望。

二、聊斋女性（筛选把握）
师：请同学们结合《香玉》和导读材料中的内容，总结《聊斋》中女性形象的共同特征。

明确：年轻美丽，纯洁真挚、善解人意，举止大方，善良美好、勤劳持家，聪慧能干，大胆追爱
分析：香玉“艳丽双绝”“袖裙飘拂，香风洋溢”婴宁“有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”聂小倩“有一十七八女子来，仿佛艳绝”“肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇丽尤绝”侠女“秀曼都雅，世罕其匹”红玉“视之，美”这些角色一出场变收人心魄、给人以震撼。

《聊斋》中女鬼常十六七八早早夭折，死后保持着生前的美貌。

花妖狐精在外貌上更是各有千秋，姿色不凡。

绛雪“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳”。

聂小倩“女微窥之”香玉“君汹汹似强寇，令人恐怖，不知君乃骚雅士，无妨相见”聂小倩“儿飘然一身，远父母兄弟。

蒙公子露覆，泽被发肤，愿执箕帚，以报高义”红玉“妾实狐。

适宵行，见儿啼谷口，抱养于秦。

闻大难既息，故携来与君团聚耳。

”《聊斋》中这些女子落落大方之，不羞不怯。

常解男子燃眉之急、温柔小意听男性的种种遭遇安慰之、帮助之。

真真是一朵解语妙花。

香玉“遂相狎”侠女“生狎抱之，亦不甚拒”红玉“妾前以四金寄广文，已复名在案，若侍君言，误之已久”聂小倩“女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，无不曲承母志。

”侠女“出入堂中，操作如妇”红玉“里党闻妇贤，益乐资助之”租田数十亩，雇佣耕作。

《聊斋》中的女性往往具有高智商、高情商。

她们突破礼教的束缚勇于追求爱情，为爱情奉献。

同时，她们又具有封建礼教的伦常标准，在跳出束缚时，又遵守着道德规范。

有能力操持家务，有智力赚钱补贴家用，于邻里间和睦有礼颇受人喜爱。

令人惊叹的同时又不会因为过于放浪形骸而心生厌恶。

师：当然，这是文中大部分女性具有的共同特点。

蒲松龄不愧是大师，他笔下的女子除了共同特点外，还有着鲜明的个性。

无人能像“婴宁”那般浪漫无忌，也没人像“侠女”一样侠骨柔情。

这样丰富的角色，定然需要极厚的功底。

就请同学们思考一下作者通过哪些方式来塑造这些女性？
生：讨论、思考
明确：语言描写、动作描写、外貌描写（典型特征）、神态描写即正面描写。

这里要特别注意外貌，《绿衣女》中的蜂女，绿衣长裙，婉妙无比，腰细殆不盈掬，款款多情，无拘无束。

”“细如蝇声”《香玉》“红裳者”“香风洋溢”《花姑子》中“花姑子”脑麋其香，穿鼻沁骨，但觉气息肌肤，无处不香，正是獐的生物特性。

而《画皮》女鬼、陈氏和王生、《香玉》香玉和绛雪、《婴宁》婴宁和西人子、《侠女》少年和侠女。

这些人物相互对比衬托：如香玉和绛雪，她二人在性情互补。

又如《画皮》里愚蠢的王生和善良聪慧又勤俭持家的陈氏亦形成了鲜明的对比。

加之“《香玉》香玉遭难、绛雪作陪、书生化草、和尚斫草、牡丹亦死《红玉》暗结夫妻、老夫叱骂、羞愧离去、助夫娶妻、救夫少子《侠女》行媳妇之实不要夫妻名分，生子报恩、手刃仇人”等曲折诡怪的情节推动下，在特定的环境烘托中：如“《婴宁》至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径，有草舍三楹，花木四合其所。

”《香玉》“牡丹高丈余，花时璀璨似锦。

”绽放出万丈光芒，整本书光看女性真可谓活色生香。

就篇目而言，我们发现女性角色一部分来源于生活写实，另一部分则是虚构成文。

两部分内容交揉出亦真亦幻的女性美。

三、女性之美
师：那么，到底什么是女性美？让我们来看看中国封建古代女子的标准。

（出示PPT）
母系氏族社会时期：粗壮结实
夏商周春秋战国时期：柔弱细腻
两汉至南北朝时期：内外兼修
隋唐时期：雍容富态、健康自然
宋元明清时期：娇小妩媚和三寸金莲
近现代：从自然走向性感
师：外貌上，除去母系氏族，各朝各代对女性的评价标准都不相同。

但都有一个共同点：漂亮！在思想上，家庭讲究女子的“三从四德”“女训”“女戒”。

（出示插页，帮助学生了解女训、三从四德）。

这下可好，蒲松龄笔下的女子别的不说就在爱情的角度看，真是打了封建礼俗一个大大的嘴巴，确实应了一个“异”。

那么，
作为一个现代人，最青春的10后，你是怎么看美女的？请大家谈谈你眼中的美女。

学生畅所欲言。

老师：大家七嘴八舌，各有看法。

难怪老子评女人的时候也说：“不可说，不可说，非常不可说”。

老师发现了一个问题：所有的男生都提到了内在美。

这么看来，我们和蒲松龄一样。

乔女（出示PPT原文）
平原乔生，有女黑丑：壑一鼻，跛一足。

年三十五六，无问名者。

（丑）
然残丑不如人，所可自信者，德耳；又事二夫，管人何取焉！
孟故无戚党，死后，村中无赖悉凭陵之，家具携取一空，方谋瓜分其田产。

家人亦各草窃以去，惟一妪抱儿哭帷中。

女问得故，大不平。

闻林生与孟善，乃踵门而告曰:"夫妇，朋友，人之大伦也。

妾以奇丑，为世不齿，独孟生能知我;前虽固拒之，然固已心许之矣。

今身死子幼，自当有以报知己。

然存孤易，御侮难;若无兄弟父
师：乔女面容不好，然抚养知己遗孤，兢兢业业、勤恳持家。

她的面容更突显了她的内心，这种美是刨除外在的大美，真正的美。

《聊斋》中男女通常是一见钟情，黄生见香玉、冯生见红玉、王生见婴宁比比皆是。

这些女子美貌，但真正令人读后回味的并非美貌而是女子们的所作所为。

美貌之于女子，如同宝剑对于英雄，属于锦上添花。

所以，乔女是美的，人性的光辉将她衬托的越发动人。

蒲松龄借《聊斋》向读者展示了一个个栩栩如生的女性形象。

这些千姿百态又个性鲜明的美好形象,放射出了耀眼的光芒。

它的意义在于:它是我们认识封建时代被社会文化所忽略的人性美尤其是女性美的"窗口"，他重新诠释了“美”的面貌。

师：这样的敞口，在聊斋中随处可见。

四、探究主旨（美女与书生）
娇娜——孔生青凤——耿去病婴宁——王子服聂小倩——宁采臣莲香——桑生
红玉——冯相如连琐——杨于畏花姑子——安幼舆伍秋月——王鼎小谢——姜郎
阿绣——刘子固小翠——王太常凤仙——刘赤水胭脂——鄂邱隼香玉——黄生
师：通过罗列主人公目录，我们发现左侧的是各具特点的女性，右侧是姓名不同的书生。

不管姓甚名谁，故事的主角总就是“书生”。

简单点说，即所有的美女都爱书生。

这真是幸福死了，如果你是书生，这么多的美人都爱你，你要怎么办？
学生回答，内容随意。

对于这种情况，有一个人分析的十分精辟：
张爱玲女士曾说：
也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。

娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光。

娶了白玫瑰，白的便是黏在衣服上的一粒饭粒子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

——《红玫瑰与白玫瑰》
师：男士们的难题，蒲先生帮我们做了解：红玫瑰像香玉，白玫瑰就是绛雪。

这二人一个深爱黄生，一个陪伴黄生。

《聊斋》里，“双美”的情节屡见不鲜。

如：后数年，宁果登进士。

女举一男。

纳妾后，又各生一男，皆仕进有声。

——《聂小倩》《莲香》《巧娘》《白于玉》《连城》《寄生》也是双美携归的结局。

蒲先生说了：“不好选，就不要选了。

都是我的！”这样看，好处全给书生了！那么，为什么蒲松龄这么偏爱书生？结合蒲松龄的生平时代做一思考“书生”的含义。

明确：“书生”是蒲松龄身份的象征，也是他一生仕途的依托点。

他有才华但却无处施展，生活中受尽苦楚，看透了科举的黑暗，内心苦闷无处诉说。

这个时候，小说就成了他施展抱负、逆天改命的场所。

《聊斋》中“书生”通过鬼怪的帮助总能考取功名，富甲一方，获得圆满。

可见，小说中的书生正是蒲松龄自身的投射。

师：《聊斋》是什么？是一个富有才华而无用武之地的男性，写狐鬼精怪、奇人异事，寄平生理想、遗憾，圆一成功男性的人生大梦。

为什么说寄平生理想、遗憾。

请待下回分解！
五、作业
查阅资料，综合分析《聊斋志异》中“书生”形象，写一份分析报告。

六、板书
《聊斋志异——香玉》
蒲松龄。