高中历史人教版必修三第一课.ppt
合集下载
高中历史必修三第一课ppt课件
高中历史必修 三第一课
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
单元线索：
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 第2课 “罢黜百家独尊儒术” 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第3课 宋明理学 第4课 明清之际活跃的思想家
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一、“百家争鸣”局面的出现 1.含义 2.社会原因 3.派别代表 4.历史影响 二、孔子和早期儒学 1、孔子 2、孟子 3、荀子 三、道家、法家和墨家 1、道家学派——老庄之学 2、法家学派集大成者——韩非子 3、墨家学派——平民利益的代表
2、孟子 (1)孟子的生平 孟子（约前372-前289）
名轲，战国时期邹国人。 他曾游历列国，主张不被 采用，晚年退而与弟子著 书立说。著有《孟子》一 书。有“亚圣”之称。
2、孟子 (1)孟子的生平 (2)孟子的思想主张
①主张实行“仁政”
②提出“民贵君轻”
③伦理观上主张“性本善”（四端、四德）
④提出“养浩然之气”（ 先义后利、舍 生取义；“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈” ）
2、法家学派集大成者——韩非子 韩非子 战国时期韩国贵族 法家的集大成者 著《韩非子》一书
①主张以法治国，提出系统的法治理论 ②提出了君主专制中央集权的理论 ③认为历史是向前发展的，反对“是古非今”
3、墨家学派——平民利益的代表
墨子（约前468-前376）
想主张在当时 为什么到处碰壁，不受重用？
奔波中的孔子
至高无上的孔子
袁世凯与孔子
新文化运动与孔子
文革与孔子
世界与孔子
世界文化遗产 山东曲阜三孔（孔庙、孔林、孔府）
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
单元线索：
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 第2课 “罢黜百家独尊儒术” 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第3课 宋明理学 第4课 明清之际活跃的思想家
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一、“百家争鸣”局面的出现 1.含义 2.社会原因 3.派别代表 4.历史影响 二、孔子和早期儒学 1、孔子 2、孟子 3、荀子 三、道家、法家和墨家 1、道家学派——老庄之学 2、法家学派集大成者——韩非子 3、墨家学派——平民利益的代表
2、孟子 (1)孟子的生平 孟子（约前372-前289）
名轲，战国时期邹国人。 他曾游历列国，主张不被 采用，晚年退而与弟子著 书立说。著有《孟子》一 书。有“亚圣”之称。
2、孟子 (1)孟子的生平 (2)孟子的思想主张
①主张实行“仁政”
②提出“民贵君轻”
③伦理观上主张“性本善”（四端、四德）
④提出“养浩然之气”（ 先义后利、舍 生取义；“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈” ）
2、法家学派集大成者——韩非子 韩非子 战国时期韩国贵族 法家的集大成者 著《韩非子》一书
①主张以法治国，提出系统的法治理论 ②提出了君主专制中央集权的理论 ③认为历史是向前发展的，反对“是古非今”
3、墨家学派——平民利益的代表
墨子（约前468-前376）
想主张在当时 为什么到处碰壁，不受重用？
奔波中的孔子
至高无上的孔子
袁世凯与孔子
新文化运动与孔子
文革与孔子
世界与孔子
世界文化遗产 山东曲阜三孔（孔庙、孔林、孔府）
高中历史必修三人教版：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
解题指导:根据题干材料并结合所学知识,可知春秋战国时期,中国出现思想大 变动的根源是“混乱和改革”,即社会经济和政治领域的重大变革。这一时期,随着 铁犁牛耕的推广,井田制趋于瓦解,封建土地私有制逐步确立。与经济基础的变化 相适应,分封制、宗法制趋于崩溃。这些变化反映在思想文化领域中,就是“百家 争鸣”局面的出现。
思维脉络
-2-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
知识点一 知识点二 知识点三
“百家争鸣”局面的出现
1.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 (1)经济上,井田制瓦解,土地私有制逐步确立。 (2)政治上,分封制崩溃,王室衰微,诸侯纷争。 (3)阶级上,“士”阶层受到各诸侯国的重用。 (4)文化上,由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。
若干边疆国家,如秦、晋、齐、楚等,因开拓疆土、并兼异族,使经济和文化产出好
些新方面。诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因
素,更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
互动探究(1)史料中的“封建社会”是指什么时期?“封建”的含义是什么?
(2)根据史料,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
-1-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
学习目标
1.分析春秋战国时期 “百家争鸣”局面出现的 历史背景以及儒家思想 的形成过程。 2.识记春秋战国时期,我 国主要的思想流派、代 表人物及其核心思想。 3.认识春秋战国时 期,“百家争鸣”局面形 成的重要历史意义。
-8-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
探究点一 探究点二
“百家争鸣”形成的历史背景及历史意义
思维脉络
-2-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
知识点一 知识点二 知识点三
“百家争鸣”局面的出现
1.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 (1)经济上,井田制瓦解,土地私有制逐步确立。 (2)政治上,分封制崩溃,王室衰微,诸侯纷争。 (3)阶级上,“士”阶层受到各诸侯国的重用。 (4)文化上,由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。
若干边疆国家,如秦、晋、齐、楚等,因开拓疆土、并兼异族,使经济和文化产出好
些新方面。诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因
素,更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
互动探究(1)史料中的“封建社会”是指什么时期?“封建”的含义是什么?
(2)根据史料,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
-1-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
学习目标
1.分析春秋战国时期 “百家争鸣”局面出现的 历史背景以及儒家思想 的形成过程。 2.识记春秋战国时期,我 国主要的思想流派、代 表人物及其核心思想。 3.认识春秋战国时 期,“百家争鸣”局面形 成的重要历史意义。
-8-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
探究点一 探究点二
“百家争鸣”形成的历史背景及历史意义
高中历史必修三第一课：孔子和老子 ppt课件
ppt课件
23
2、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
ppt课件
24
命，六十而耳顺，七十而从心
所欲不逾矩。”
——《论语·为政ppt》课件
7
（二）孔子的思想
一、政治思想
1、“仁”——思想核心
（1）含义： “仁者爱人” （2）方法： “忠恕 ”
《 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
论 语
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
十则“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“恕”）
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度.
（2）礼的实践方法：
“克己复礼” “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
——反映了孔子政治思想中保守的一面。
ppt课件
10
问题探究
提问：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁 是内在自觉，礼是外在约束。只有具备 了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。 反过来，只有礼制的规范，人们才能追 求仁的境界。
3、在世界文化史上产生重要影响。
ppt课件
17
世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500 年前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表
人教版高中历史必修三教学课件第1课：百家争鸣和儒家思想的形成(共20张PPT)
孔府 位于孔庙
东侧，有“天下第 一家”之称，是孔 子嫡系长期居住的 府第，也是中国封 建社会官衙与内宅 合一的典型建筑。
二 孔子和早期儒学
2.战国时期: 孟子、荀子
简介：孟子，名轲，战国中期邹国人， 代表新兴地主阶级的利益。他曾受业于 孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的 正宗。一生以教书为主，也曾游说于各 诸侯国。
2 .民本思想: “君舟民水” 3 .人性论: 性本恶 4 .主张礼法并用 5 .哲学观: “天行有常,制天命而用之”
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
仁的思想
爱人
同 民本思想 为政以德
异 人性论
性相近
仁政 民贵君轻 性善论
仁义 君舟民水 性恶论
创立儒家学派
使儒学体系更加完 整，成为蔚然大宗
人教版高中历史必修三
第 1课
学习目标
课程标准
1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成 的重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
目录
一 “中百央家集争权鸣的”发局展面的形成 二 孔子和早期儒学 三三 道家和法家
一 “百家争鸣”局面的形成
含义：
诸子百家：春秋战国 时期,社会上形成一批 以…、…为宗旨的学者和思 想流派。这些学者和思想流 派，被称为“诸子百家”。 所谓“百家”，是泛指，意 为数量多，主要分为：儒家， 墨家、道家、法家等。
意义：①是中国历史上的第一次思想解放运动；
②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段， ③奠定了中国文化的基础；
二 孔子和早期儒学
1.孔子的思想 : ⑴政治思想
①孔子的思想核心：“仁”，“仁者爱人”， “己所不欲，勿施于人”。
人民版高中历史必修3专题一 第一课 百家争鸣(共38张PPT)
（一）孔子（名丘，字仲尼）
1、&春秋时期鲁国人
&大思想家、大教育家
大政治家
&儒家学派的创始人
2、思想主张：①“仁”、“礼”
克己复礼为仁 仁者爱人 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣 能行五者于天下，为仁矣 恭、宽、信、敏、惠 “巧言令色，鲜矣仁。” “刚毅木讷近仁。”
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 子曰：己所不欲，勿施与人。
课堂检测
4.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表 达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合 乎大自然四季变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一 点；乙生说：穿衣服要看身份地位，该穿什么衣服就 穿什么衣服；丙生说：讲究穿着是一种浪费，穿得简 单甚至破烂的衣服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由 上级规定，大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、 丙、丁的描述顺序对应的思想学派是（ B ） A.儒、墨、法、道 C.儒、法、墨、道 B.道、儒、墨、法 D.道、墨、法、儒
（二）庄子（名周）
1、* 战国时期
* 与老子合称老庄
*《庄子》 2、思想主张
①“道”无所不在， 万物没有界限和差别 “齐物”。 ②崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由
三、法家思想
（一）代表：李悝、商鞅、吴起、韩非
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央；
圣人执要，四方来效。
课堂检测
3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清 说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦 王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正 确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。” 此处孟子的“一个思想”具体是指（ B ） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
1、&春秋时期鲁国人
&大思想家、大教育家
大政治家
&儒家学派的创始人
2、思想主张：①“仁”、“礼”
克己复礼为仁 仁者爱人 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣 能行五者于天下，为仁矣 恭、宽、信、敏、惠 “巧言令色，鲜矣仁。” “刚毅木讷近仁。”
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 子曰：己所不欲，勿施与人。
课堂检测
4.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表 达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合 乎大自然四季变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一 点；乙生说：穿衣服要看身份地位，该穿什么衣服就 穿什么衣服；丙生说：讲究穿着是一种浪费，穿得简 单甚至破烂的衣服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由 上级规定，大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、 丙、丁的描述顺序对应的思想学派是（ B ） A.儒、墨、法、道 C.儒、法、墨、道 B.道、儒、墨、法 D.道、墨、法、儒
（二）庄子（名周）
1、* 战国时期
* 与老子合称老庄
*《庄子》 2、思想主张
①“道”无所不在， 万物没有界限和差别 “齐物”。 ②崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由
三、法家思想
（一）代表：李悝、商鞅、吴起、韩非
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央；
圣人执要，四方来效。
课堂检测
3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清 说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦 王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正 确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。” 此处孟子的“一个思想”具体是指（ B ） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
人民版高中历史必修三专题一第一课百家争鸣(共32张)PPT课件
酒”。战国末期两位最著名的思想
家、政治家——韩非、李斯都是他
的入室弟子。
12
荀子
政治：主张“仁义”和“王 道”， “君舟民水”
哲学：“天行有常”、“制 天命而用之”等唯物思
伦理想观：人性本恶
13
春秋战国时期的儒家
人物
孔子
孟子
荀子
思想观 政治观 伦理观
仁，礼
仁义
仁义
仁，德治
仁政民贵 君轻
王道 君舟民水
专题一 中国传统文化主流 思想的演变
1.1 百家争鸣
1
百家争鸣
指春秋战国时期知识分子中不同学派的 涌现及各学派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”：是泛指数量多。后世主要 分为：儒家、道家、墨家、法家、兵家、 阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家、
方技家等。
所谓“争鸣”：指各家学派纷纷著书立 说、广收门徒、争相发表自己的见解。
——中国古代史（2002年版高级中学教科书3 ）
材料三：“学在官府”局面的打破，使贵族垄断的文化学
术向社会下层扩散，使私人办学蓬勃兴起，像孔子所办的
私学提倡“有教无类”，教育的对象不分贵贱等级，只要
学生送给他““束士俯””(一阶串腊层肉)的作为兴学费起，就可以了。这
样便大大扩大了受教育者的范围，因而有学问的人多了起
“合则留不合则去”，因此，人才的流动也空前的频
繁。
——中国通史 4
百家争鸣局面出现的原因？
经济上：生产力大发展、井田制崩溃，封 建经济迅速发展
政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰 微，诸侯展开争霸兼并战争
阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士” 阶层活跃
思想文化上：私学兴起，学在官府发展为 学在民间 ，学术思想自由活跃
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共51张PPT)
逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”
（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智 慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。
申 不 害
“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、 “君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
法家：战国时平民的政治代言人
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
• 朝闻道，夕死可矣。
• 敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。
• 知之为知之，不知为不知，是知也。 学习态度
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
请思考：“仁”和“礼”之间是 一种什么关系？
“礼”则是一种外在的规范；“仁”是一 种内在的修养。
具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵 守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地 践行“仁”的品德。
• “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供） 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
• 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 • “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
老子的政治思想—— “无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
道家学派
领域
思 哲学 想 思想 学 说 政治
主张
老子的哲学思想和政治主张
核心
1. "道"是万物的本源（宇宙观唯心） 2.朴素辨证法思想：事物具有无条件向相反方
面转化的规律
信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人”。
（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智 慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。
申 不 害
“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、 “君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
法家：战国时平民的政治代言人
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
• 朝闻道，夕死可矣。
• 敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。
• 知之为知之，不知为不知，是知也。 学习态度
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
请思考：“仁”和“礼”之间是 一种什么关系？
“礼”则是一种外在的规范；“仁”是一 种内在的修养。
具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵 守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地 践行“仁”的品德。
• “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供） 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
• 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 • “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
老子的政治思想—— “无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
道家学派
领域
思 哲学 想 思想 学 说 政治
主张
老子的哲学思想和政治主张
核心
1. "道"是万物的本源（宇宙观唯心） 2.朴素辨证法思想：事物具有无条件向相反方
面转化的规律
信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人”。
高中历史必修三 第一课精选 课件
第 1课
一、“百家争鸣”局面的出 现 1． “百家争鸣”的含义：
• “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现 及各流派争芳斗艳的局面。 • “百家”是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分 为儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、 兵家、小说家等十家。 • “争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者 或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求， 对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说， 广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
到“学在民间”。
一、“百家争鸣”局面的形成
3． “百家争鸣”的主要流派和代表：
主要流派： 儒、道、 法、墨、 名、阴阳、 纵横、杂、 农、小说 （除去小 说家，则 称“九 流”）
一、“百家争鸣”局面的出现：
3.主要学派： 1）儒家：孔子、孟子、荀子 2）道家：老子、庄子 3）墨家：墨子 4）法家：韩非子
协调统治者与被统治者的关系 孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行仁，孔子主张
仁
人”
克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；主张推己 “为政以德” 及人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲， 勿施与人”。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛 恢复西周的礼乐制度 的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出 孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人 根本目的： 维护西周的奴隶制统治秩序 际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护 礼 民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。 代表奴隶主利益 在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和 永恒的价值。
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
人教版高中历史-必修三课件-百家争鸣
第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形 成
关于“百家争鸣”
春秋战国时期，代表 社会各阶级、阶层利益的 思想家纷纷著书立说，产 生了儒、道、墨、名、 法、阴阳、纵横、农、杂 等各家思想流派，他们针 对当时社会上和学术上的 各种问题，展开讨论，争 相发表不同的见解，形成 了“百家争鸣”的局面。
产生的原因
探究
问题 我们该如何对待孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
孟子的思想 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想
在伦理观上主张“性本善” 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
荀子的思想
施政用“仁义”和“王道”，“以德服人” 提出“君舟民水”(民本) 主张“性恶论” 唯物论思想：天行有常，制天命而用之
为我国传统文化的主流思想。
• 孔子在联合国教科文组织评选的影响世界 进程的十大文化名人中位居榜首。
• 世界上75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人 类要在21世纪生存下去，必须回到2500年 前，从孔子那里寻找智慧。”
• 孔子的思想在1993年9月被全球主要宗教的 代表人作为人类和平共存的基本原则写入 《走向全球伦理宣言》。
战国 事物包含对立的两方面；追求精神自由；
法家 韩非 战国 主张法治、权术、树立君主权威；变法革新
古为今用
儒家的“仁政”——“以德治国”
• 法家的法治思想——“依法治国”
• 孔子的教育思想——全民教育、素质教育等
• 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反 对战争
“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
儒家：这是品德问题，主张思想教育这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟；
从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？
关于“百家争鸣”
春秋战国时期，代表 社会各阶级、阶层利益的 思想家纷纷著书立说，产 生了儒、道、墨、名、 法、阴阳、纵横、农、杂 等各家思想流派，他们针 对当时社会上和学术上的 各种问题，展开讨论，争 相发表不同的见解，形成 了“百家争鸣”的局面。
产生的原因
探究
问题 我们该如何对待孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
孟子的思想 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想
在伦理观上主张“性本善” 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
荀子的思想
施政用“仁义”和“王道”，“以德服人” 提出“君舟民水”(民本) 主张“性恶论” 唯物论思想：天行有常，制天命而用之
为我国传统文化的主流思想。
• 孔子在联合国教科文组织评选的影响世界 进程的十大文化名人中位居榜首。
• 世界上75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人 类要在21世纪生存下去，必须回到2500年 前，从孔子那里寻找智慧。”
• 孔子的思想在1993年9月被全球主要宗教的 代表人作为人类和平共存的基本原则写入 《走向全球伦理宣言》。
战国 事物包含对立的两方面；追求精神自由；
法家 韩非 战国 主张法治、权术、树立君主权威；变法革新
古为今用
儒家的“仁政”——“以德治国”
• 法家的法治思想——“依法治国”
• 孔子的教育思想——全民教育、素质教育等
• 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反 对战争
“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
儒家：这是品德问题，主张思想教育这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟；
从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？
课件历史必修三第一课.ppt
李耳
老聃 (春秋·楚)
华夏族 苦县
约前571年 前471年
3．荀子的思想：
• 荀子（前313年－前238年） 名况，字卿。战国时期赵 国猗氏（今山西安泽）人， 儒家学派代表人物，时人 尊称“荀卿”。著有《荀 子》李斯与韩非都是他的 入室弟子。
演示课件
3、荀子的思想：
“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也”
a.荀子的“仁义”与“王道”观 “点君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”
b.荀子的民本思想 ——“君舟民水”
“人之性恶，其善者伪也”
c.荀子的性恶论
天行有常，不为尧存，不为桀亡
d.哲学思想：天行有演示常课件 ，制天命而用之
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
（1）时代
孔子-奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、荀子-封建社会形 成的战国时期。
（2）目的 孔子－维护奴隶制为目的；孟子、荀子－维护新兴封
中国古代的主要朝代：
儒学
夏
百 争商鸣家
•
西周 东周 秦 汉 成为
儒家思春想秋的发展战线国索：西汉
正统
东汉
程 理三学朱奴国隶两•••• 社先秦汉宋晋会秦朝朝明南理— — —北产 沉 成学朝生 重 为和和 打 正明初 击 统清隋步 ； 思之发 想际唐封展 ；的建；新社发五会展代十对 统 学国传 儒 的
陆王 心学
青年时代 收徒授课，创办私学
中年时代
(1)鲁国从政,名声大振 内：出任中都宰、司空、司寇、代理宰相治 理鲁国 外：参加夹谷之会为鲁国赢得外交胜利 (2)政治理想难以实现,决意离开鲁国
周游列国:其政治主张未被采纳，再次返回 晚年时代 鲁国
专心教育、整理演示古课件典文献（儒家六经）
高中历史人教版必修3第1单元 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成
4．有人研究长沙马王堆出土的《道德经》帛书后，总结了以下内容， 你认为可信的是( )
A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾 B．道之以德，齐之以礼，有耻且格 C．夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也 D．若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱 A [A 项是老子的辩证法思想，B 项是儒家的德治思想，C 项是法家 的严刑酷法思想，D 项是墨家的兼爱思想，故选 A 项。]
[课堂小结]
时空坐标
答题术语 1.孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派。孟子、荀子发展了儒家思 想。 2．儒家提倡“德治”“仁政”；老庄之学崇尚自然，主张“无为”； 法家主张奖励耕战，推行严刑峻法；墨家提倡实践精神，在逻辑学 方面做出较大贡献。他们都影响了中国文化进步的历程。 3．春秋战国时期社会大变革，导致“百家争鸣”局面的形成，促进 了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。
5．有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有
政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而
不知有民众”。该学派代表人物应是( )
A．孔子
B．墨子
C．韩非子
D．老子
C [根据材料“仅知有君主，而不知有民众”可知该人物注重
加强君主集权，但忽略了民众，A、B、D 三项都注重民众的利益，
“百家争鸣”的历史影响 1．春秋战国时期，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要 阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 2．“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩、取长补短， 进而形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，“百家争鸣” 成为中国历史上第一次思想解放潮流。
3．儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步丰富发展，逐 渐成为中国传统文化的主流思想。
人教版高中历史必修三 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
三、“百家争鸣”意义
（1）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国 学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化 发展的基础。 （2）“百家争鸣”使得人们从“神灵”转向人类社会现实，具 有早期的人文主义精神，是轴心时代的重要体现。 （3）在百家争鸣中，各个流派取长补短，彼此吸收融合，形成 了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
古为今用：诸子百家的思想对今天有何指导意义？
学派 儒 道
法 墨
对今天的指导意义 社会和谐、以人为本、教育理论
环保意识、可持续发展、哲学 与时俱进、深化改革 平等博爱、热爱和平、尊重人才
请问：如果你是一名班主任，当你们班有名学生 在上课期间玩手机，你如何运用儒、法、道家的 相关思想来处理这名学生？请说明你的理由。
（示例：我会运用……家的思想，主张……因 为…………）
儒家：这是品德问题，主张思想教育 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。
• 战国发展——亚圣孟子
孟子（约公元前372年—约公元前289年），
• ① 政治名思想轲：，将字“仁子”舆发，展为后“世仁尊政称”为、亚法圣先王。邹国
•
（今山“东民贵省君邹轻城”市（）民人本，思想战）国时期伟大的
• “制民思恒想产”家、“、勿教夺农育时家”、、“省政刑治罚，家薄。税儒敛”家的主要代 • “民为表贵之，社一稷。次是之，儒君家为的轻。思”想主义流派
材料：仲尼曰：天子失官，学在四夷。
──左丘明《左传·昭公十七年》
材料：孔子以诗史礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
──司马迁《史记·孔子世家》
（二）“百家争鸣”局面出现的背景
1.经济：
高中历史必修三第一课ppt课件
“亚圣”
A、“施”
C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有
之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄
我也，我固有之也。”
11
（2） 荀子的思想
思想主张：
① “仁义”和“王道” ② “君舟民水” ③ 伦理观：“性本恶” ④朴素的唯物思想
国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集
大成者。
19
五、墨家
（1）代表人物：墨翟 （2）主张： 兼爱、非攻、尚贤、 节用、节葬、……
20
四大家代表的阶级属性
▪ 法家：新兴的地主阶级
▪ 墨家：小手工业者
▪ 道家：广大的贫苦百姓
▪ 儒家：孔子：没落的奴隶贵族
▪
孟子、荀子：士大夫
21
人才招聘
假如你是春秋战国时期的诸侯 王，你会重用哪一派学说来治理 国家？为什么？
以“有教无类”的思想创办私学，扩大了教
育的范围，打破了贵族垄断文化教育的局面
•子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） •子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （论语·为政） •子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为 政）; • 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学 而）; •子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论 9
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”和儒家思
想的形成
1
一、“百家争鸣”
1． “百家争鸣”的含义：
▪ “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同 学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
▪ “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期 的儒、道、墨、法等思想流派。
▪ “争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、 学术等方面的各种问题，展开争论。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
克己复礼：克制自己，加强自我修养，使自己不断符合周礼的标准。 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
“正名”：就是把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺， 贵
贱有序。
问题探究
思考：仁与礼的关系是什么?
“仁”是内在自觉； “礼”是外在约束； 礼是仁的外在表现与规范； 仁是礼的内在核心与基础。
必修三知识目标
知识与能力：要了解中外思想文化和科技发展进程中的基本史实， 把握思想文化科技史的基本线索。
必修三知识体系
一.从中国方面看：
1.中国传统文化主流思想的演变。（思想） 2.古代中国的科学技术与文学艺术。（科技与文艺） 3.近代中国的思想解放潮流。（思想） 4.20世纪以来中国重大思想理论成果。（思想） 5.现代中国科技、教育与文学艺术。（科教文艺）
二、早期儒学的形成
（一）创立——春秋时期：孔子
1、生平
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。 （公元前551年—公元前479年）。3岁丧 父，17岁丧母，生活十分惨淡。曾先后担 任过下级官吏和地方官，五十多岁时成为 政府高官，后在55岁左右仕途失意，官闲 居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十 四年之久，其目的是推行自己的政治主 张，然屡遭冷遇。于是开始专心从事文化 教育活动。相传孔子有弟子三千，贤者七 十二人.孔子晚年对《诗》《礼》《书》 《易》《乐》《春秋》进行了整理，是为 “六经”，即儒家的经典，对发展儒家文 化、繁荣学术作出了不可磨灭的贡献。
2、主要思想 （1）思想核心：仁
①含义：“爱人”（人与人的关系），体贴别人，关心别人，尊重别人
有等级的爱
②实现方法：“忠恕”之道
“忠”：己欲立而立人，己欲达而达人 “恕”：己所不欲，勿施于人
推己及人
（2）行为规范：礼
①含义： “周礼”—西周宗法等级制 度 “君臣有别，长幼有序”
②实践方法： 克己复礼；正名
百家争鸣
道家
法家 墨家
孔孟荀 子子子
老 庄 韩 商 墨子 子子 非 鞅
子
4.“百家争鸣”的历史影响
（1）逐步形成了中国的传统文化体系及其 兼容并包、宽容开放的特点。 （2）是中国历史上第一次思想解放运动（性 质（）3）是中国学术文化、思想道德发展史上的 重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构 成了哲学基础；法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器。
“为政以德，譬如北辰，居 其所而众星共(拱)之。” “……子为政，焉用杀，子
欲善而民善矣。”
（重人事，远鬼神）
（7）教育思想：有教无类、因材施教等。 教育成就：创办私学 整理古籍：六经（诗、书、礼、易、乐、春秋）
3、评价
（1）积极影响：①开创儒家学说，儒学成为我国传统文 化的主流思想。 ②追求统一安定、和谐有序的社会局面，对 后世有深远影响。
二.从世界方面看：
1.西方人文精神的起源及其发展。（思想） 2.近代以来世界的科学发展历程。（科技） 3.19世纪以来的世界文学艺术。（文学艺术）
线索1：从时间看，分为古代文化史、近代文化史、现代文化史 线索2：从范围看，分为中国文化史、西方文化史 线索3：从内容（领域）看，分为思想史、科技史、文学艺术史、
（3）阶级春：秋五“霸士”阶层的活跃和受战重国用七雄
（4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间燕 ”，私 根思本维拓原秦展因：：晋从随原着学宋因生兴齐的产起分力析的中你发得展出，什社么秦会历出史发现韩魏赵展大规变齐律革？
历史规律： 一定时期的吴思想文化，是一定时楚期社会经济、政
治发展的反映楚 。
越
3、表现 儒家
三者有何联系？
三个模块间的联系：
经济的发 展、飞跃
政治上阶级关系的变化，
为了维护自身经济利益结 成政治联盟或政党，宣传 符合自己利益的思想文化。
巩固政权： 政治、经济、文化方面建设
进行政治斗争、宣传 思想文化，夺取政权
规律：①经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础 ②社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在 文化是政治、经济在意识形态领域的反映
（2）局限性： ①实质：维护奴隶社会等级制度，维护奴隶 主贵族利益。 ②违背历史潮流，思想具有保守性。
（二）初步形成——战国时期：孟荀 1、孟子的主要思想
（1）政治思想：“仁政”
①“制民恒产”：让每家农户有起码的生产资料；（五亩之宅，百亩之田） ②“勿夺农时”：保证农民有劳动的时间； ③“省刑罚，薄税敛”：使人民有最低的物质生活条件； ④加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。
• 历史纵横：九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、 名家、杂家
• 十家：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、 小说家
2、形成原因
铁器 生产力发展 （1）经济： 井田制崩溃，封建经济迅私田速增发多展
牛耕 （2）政治： 周王室衰微，分封制崩溃，士大夫崛起
礼 √ 仁 Χ ——激化社会矛盾 礼 Χ 仁 √ ——模糊上下尊卑
（3）哲学思想：“中庸”之道
①含义：不偏不倚，既不保守也不过分，恰到好处的处理问题。
②达到中庸的做法： “和而不同”
拒绝苟同，在相互争论辩解中达成共识
（4）政治思想：“为政以德”，包含了民本思想；
（5）伦理观：性相近。 （6）鬼神观：敬鬼神而远之
历史必修三：思想文化史
文明史观认为：人类社会发展的历史就是人类文明演进的 历史。人类文明史可以划分为政治文明史、 物质文明史和精神文明史三个部分。
政治文明史：包括政治的观念、组织、制度和行为等方面的内容。 物质文明史：包括物质的生产、生活等方面的内容。 精神文明史：包括思想、科技和文学艺术等方面的内容。
教育史
第1课 “百家争鸣”和儒家的形
成
课标要求： 1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争
鸣局面形成的原因及重要意义； 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家的主要思
想主张以及儒家思想的形成。
一、“百家争鸣”局面的形成
1、“百家争鸣”的含义
春秋战国时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针对当时社 会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论， 形成“百家争鸣”局面。
“正名”：就是把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺， 贵
贱有序。
问题探究
思考：仁与礼的关系是什么?
“仁”是内在自觉； “礼”是外在约束； 礼是仁的外在表现与规范； 仁是礼的内在核心与基础。
必修三知识目标
知识与能力：要了解中外思想文化和科技发展进程中的基本史实， 把握思想文化科技史的基本线索。
必修三知识体系
一.从中国方面看：
1.中国传统文化主流思想的演变。（思想） 2.古代中国的科学技术与文学艺术。（科技与文艺） 3.近代中国的思想解放潮流。（思想） 4.20世纪以来中国重大思想理论成果。（思想） 5.现代中国科技、教育与文学艺术。（科教文艺）
二、早期儒学的形成
（一）创立——春秋时期：孔子
1、生平
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。 （公元前551年—公元前479年）。3岁丧 父，17岁丧母，生活十分惨淡。曾先后担 任过下级官吏和地方官，五十多岁时成为 政府高官，后在55岁左右仕途失意，官闲 居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十 四年之久，其目的是推行自己的政治主 张，然屡遭冷遇。于是开始专心从事文化 教育活动。相传孔子有弟子三千，贤者七 十二人.孔子晚年对《诗》《礼》《书》 《易》《乐》《春秋》进行了整理，是为 “六经”，即儒家的经典，对发展儒家文 化、繁荣学术作出了不可磨灭的贡献。
2、主要思想 （1）思想核心：仁
①含义：“爱人”（人与人的关系），体贴别人，关心别人，尊重别人
有等级的爱
②实现方法：“忠恕”之道
“忠”：己欲立而立人，己欲达而达人 “恕”：己所不欲，勿施于人
推己及人
（2）行为规范：礼
①含义： “周礼”—西周宗法等级制 度 “君臣有别，长幼有序”
②实践方法： 克己复礼；正名
百家争鸣
道家
法家 墨家
孔孟荀 子子子
老 庄 韩 商 墨子 子子 非 鞅
子
4.“百家争鸣”的历史影响
（1）逐步形成了中国的传统文化体系及其 兼容并包、宽容开放的特点。 （2）是中国历史上第一次思想解放运动（性 质（）3）是中国学术文化、思想道德发展史上的 重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构 成了哲学基础；法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器。
“为政以德，譬如北辰，居 其所而众星共(拱)之。” “……子为政，焉用杀，子
欲善而民善矣。”
（重人事，远鬼神）
（7）教育思想：有教无类、因材施教等。 教育成就：创办私学 整理古籍：六经（诗、书、礼、易、乐、春秋）
3、评价
（1）积极影响：①开创儒家学说，儒学成为我国传统文 化的主流思想。 ②追求统一安定、和谐有序的社会局面，对 后世有深远影响。
二.从世界方面看：
1.西方人文精神的起源及其发展。（思想） 2.近代以来世界的科学发展历程。（科技） 3.19世纪以来的世界文学艺术。（文学艺术）
线索1：从时间看，分为古代文化史、近代文化史、现代文化史 线索2：从范围看，分为中国文化史、西方文化史 线索3：从内容（领域）看，分为思想史、科技史、文学艺术史、
（3）阶级春：秋五“霸士”阶层的活跃和受战重国用七雄
（4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间燕 ”，私 根思本维拓原秦展因：：晋从随原着学宋因生兴齐的产起分力析的中你发得展出，什社么秦会历出史发现韩魏赵展大规变齐律革？
历史规律： 一定时期的吴思想文化，是一定时楚期社会经济、政
治发展的反映楚 。
越
3、表现 儒家
三者有何联系？
三个模块间的联系：
经济的发 展、飞跃
政治上阶级关系的变化，
为了维护自身经济利益结 成政治联盟或政党，宣传 符合自己利益的思想文化。
巩固政权： 政治、经济、文化方面建设
进行政治斗争、宣传 思想文化，夺取政权
规律：①经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础 ②社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在 文化是政治、经济在意识形态领域的反映
（2）局限性： ①实质：维护奴隶社会等级制度，维护奴隶 主贵族利益。 ②违背历史潮流，思想具有保守性。
（二）初步形成——战国时期：孟荀 1、孟子的主要思想
（1）政治思想：“仁政”
①“制民恒产”：让每家农户有起码的生产资料；（五亩之宅，百亩之田） ②“勿夺农时”：保证农民有劳动的时间； ③“省刑罚，薄税敛”：使人民有最低的物质生活条件； ④加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。
• 历史纵横：九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、 名家、杂家
• 十家：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、 小说家
2、形成原因
铁器 生产力发展 （1）经济： 井田制崩溃，封建经济迅私田速增发多展
牛耕 （2）政治： 周王室衰微，分封制崩溃，士大夫崛起
礼 √ 仁 Χ ——激化社会矛盾 礼 Χ 仁 √ ——模糊上下尊卑
（3）哲学思想：“中庸”之道
①含义：不偏不倚，既不保守也不过分，恰到好处的处理问题。
②达到中庸的做法： “和而不同”
拒绝苟同，在相互争论辩解中达成共识
（4）政治思想：“为政以德”，包含了民本思想；
（5）伦理观：性相近。 （6）鬼神观：敬鬼神而远之
历史必修三：思想文化史
文明史观认为：人类社会发展的历史就是人类文明演进的 历史。人类文明史可以划分为政治文明史、 物质文明史和精神文明史三个部分。
政治文明史：包括政治的观念、组织、制度和行为等方面的内容。 物质文明史：包括物质的生产、生活等方面的内容。 精神文明史：包括思想、科技和文学艺术等方面的内容。
教育史
第1课 “百家争鸣”和儒家的形
成
课标要求： 1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争
鸣局面形成的原因及重要意义； 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家的主要思
想主张以及儒家思想的形成。
一、“百家争鸣”局面的形成
1、“百家争鸣”的含义
春秋战国时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针对当时社 会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论， 形成“百家争鸣”局面。