新历史主义小说

2、“新历史主义”阶段（1987年至1992年） 在他们笔下，历史由整体变成了碎片，由 必然变成了偶然，由逼真的模型变成了恍 惚的寓言。他们放弃了寻根作家和八十年 代初启蒙思想家的文化理想与社会责任， 使历史化解为古老的人性悲歌和永恒的生 存寓言，成为与当代人不断交流与对话的 鲜活映像，成为当代人“心中的历史”。



一部献给母亲的书。小说中生育了八个女儿一 个儿子的上官鲁氏，既是作家母亲的化身也是 多灾多难忍辱负重的中华民族的化身。 乳名璇儿，嫁给上官寿喜后多年没有生育，只 得到处借种生下儿女。她一生养育了众多儿女 和外孙外孙女。她见证了那段动荡贫困的历史 阶段，她是一个典型的中国母亲，她活了95年。 这一部寓言式的民族史诗，通过上官鲁氏和她 九个儿女的经历展示了二十世纪二十年代开始 的近一个世纪的历史进程，深刻而真实。


本时期出现的几个“新历史主义”文学现象 （1）“近世新历史小说”（出现在1987到 1990年前后，以近现代史为背景空间，以中短 篇小说为主的新历史小说）。 1989 年的新历史主义作家群 ， 包括苏童、格 非（《敌人》、《边缘》、《人面桃花》）、 余华（《一个地主的死》、《两个人的历史 》、 《祖先》）叶兆言、刘恒、方方（《祖父在父 亲心中》 ）、池莉（《你是一条河》）、杨 争光（《黑风景》、《棺材铺》等 ）；

二、中国新历史主义小说


新历史小说这一面目模糊的创作思潮自80 年代 中期出现在中国文坛后 ， 被某些 论者称为 “1989 年——1992 年这段时期 ， 最值 得文学 史记忆的文学现象 ”，“形成近十年一 种令人 瞩目的小说创作趋向 ”，并出现了一 大批被广 为关注的作品 ， 如《白鹿原》、《丰乳肥臀》、 《夜泊秦淮》系列、《妻妾成群》等等。 “新历史主义小说 ”则主要指一批接受西方新 潮理论的新锐作家所写的 “反映了一种具有 ‘新历史主义’倾向的历史观 ”的历史小说。


他身上浸透了儒家文化的液汁。“仁义”是他 的生活信条，他修祠堂办学馆，对长工鹿三的 兄弟情谊更真挚动人。他以正祛邪、以柔克刚、 以德报怨，出于他对自己生活信条的自信。他 对打断他腰的黑娃和长期与他较量的鹿子霖的 营救，完全出于他不计个人恩怨的至诚。 他门上刻的“耕读传家”，更是他“修身齐家 治国平天下”的法宝，所以他腰刚好就吼着秦 腔欢快地下田犁地。他正直自守，定下的族规 乡约不仅律人、更以律己，他杖责淫乱的小娥， 更狠鞭孽子孝文。他又有着坚毅的个性，是个 “想得出做得到一马跑到头不拐弯的冷硬心 肠”。




张炜：从1986年的《古船》到《家族》、《九 月寓言》直到今年450万字10卷本的“你在高 原”，都是在通过对家族历史的叙说追溯一段 历史。 《古船》以土改、解放后到改革开放初期为历 史背景，叙述一个名叫“洼狸”的胶东小镇里 老隋家、赵家、李家的恩怨情仇，真实地再现 了那个特殊年代里人性的扭曲与异化以及在改 革大潮的冲击下那片土地的变迁。通过家庭的 沧桑抒写了灵魂的困境与挣扎，以一个古镇的 历史折射了整个中国的历史进程，是“民族心 史的一块厚重碑石”。

秦淮八艳、秦淮人家、秦淮风月…… 桨声灯影里的秦淮河 秦淮二字带给人无限的遐想，这些遐想都 是有关于风月、艳情，有关于红颜、岁月， 有关于深宅、青楼的。


《状元镜》写的是落魄民间艺人张二胡，戏剧 性地和军阀姨太太走到一起的故事，这简直是 冯梦龙“三言二拍”中《卖油郎独占花魁》的 翻版，一种底层人的城市艳遇。不过，叶兆言 无意掉入落魄文人邂逅风月佳人这类俗套的通 俗市井故事窠臼，他只不过想借助于模仿，展 开一种对历史和个体命运的思考。 城市还是那个城市，地点还是那个地点，秦淮 河边风景依旧，但历史和个人却都捉摸不定， 随时发生着变化，一切都充满了不确定。小说 便是用一种叙述的方式再现个人和历史的多种 可能性。


1987年前后，对历史题材的关注成为中国文坛 的一个新的热点。这些作品以对传统历史的重 新述说和新鲜的叙述视角与手法而区别于“传 统的现实主义历史小说”。 作者以转型后的先锋派作家和致力于拓展题材 的新写实小说家为主，其创作最大的特点是不 再把自己的小说作为演绎“官方历史”的工具， 而是从各个角度对史有实录或乏人问津的往事 做出种种设想，表现出解构历史的强烈愿望及 以现代哲学思想认识历史的新观念。这类作品 的数量丰富而且质量日益提高，从八十年代末 至今已经成为文坛不可忽视的创作潮流。

主体情感的密集渗入使历史的偶然性凸现出来。 多数新历史主义作品都表现出对偶然性的强烈 兴趣，并通过对历史偶然因素的渲染，加进自 己对历史进程的参与欲望、主观态度和内心焦 虑。


4、历史和文学的边缘意识形态化
新历史主义文学批评将文学置于历史现实与意识形态两 种作用力发生交汇的场所，认为文学不是反映作为背景 和对象的历史现实，而是在“文本间性”基础上，通过 “商讨”、“交换”和“流通”等富有平等对话色彩的 手段，与历史现实的各种力量相互塑造。 新历史主义文学批评通过强化政治批判性来体现自身的 意识形态性，认为阐释者对历史的批判必然包含对当代 的批判。其通用策略是边缘化：关注边缘人物，撷取边 缘史料，采用边缘立场，得出边缘理论。边缘化本身所 具有的“非中心”潜能，常常使得处于中心的各种话语 露出破绽，使主流意识形态的深层基础显出裂隙。
（一）新历史主义小说的产生原因

这些“新历史主义小说”的出现，一方面是由 于社会现实急剧变动，许多作家难以把握生活 脉搏，因而选择历史题材来填补写作的空缺； 另一方面也反映出中国新一代作家对“真实性” 的重新界定及力图重新认识以往正统历史的执 着态度。同时，“新历史小说”中解构传统历 史的大胆，无疑也证明了八十年代中期以后中 国政治氛围、文学氛围的宽松。

（二）、“新历史主义小说”的发展阶段
1、“启蒙历史主义”阶段（1987年以前） 作家所展示的“历史”是整体性的、文化模型 性的、价值承载性的，这是一种“旧历史主义” 和文化人类学理论相结合的产物，他们试图通 过对历史文化的重新梳理和构筑，达到一个十 分宏伟的功利化目的，重振民族精神和性格。 代表作家有乔良、张炜、莫言和周梅森。
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历史是一个延伸的文本，文本是一段压缩 的历史。历史视界使文本成为一个不断解 释而且被解释的螺旋体。历史语境使文本 构成一种既连续又断裂的感觉和反思空间。



2、单线历史的复线化和大写历史的小写化 新历史主义者发现，任何一部历史文本都无 法客观而全面的覆盖历史真理，文本不可避 免的受话语虚构性和权力性的编码。历史的 真理性播散于各种文本中，因而需要通过多 元化的文本来共同体现；而历史文本只不过 是对已发生之种种的“解释”，而不是客观 的“知识”。 面对这种情况，新历史主义者从夹缝中寻找 出路：疏离由强势话语撰写的单线大写的正 史，进而通过对小历史和复数历史的书写来 拆解和颠覆大历史。


3、客观历史的主体化和必然历史的偶然化

传统历史观把历史看成是独立于认识评价的客观存在， 新历史主义改变了这种观念，强调了“历史”的“诗 性”，即虚构性、想象性、创造性和权力性（比如现 在的中国人们对大唐帝国，对武则天对唐明皇与杨贵 妃等人物、事件及情感的叙述就是一种虚构）。这些 因素造成了历史的“主观性”。 这一切在话语运作过程中体现出来，历史话语经常采 用过去时态，但“在简单过去时的背后，隐藏着一个 造物主，这就是上帝或叙述人”（巴尔特）。历史话 语一旦形成，首先要遵循的就不是历史过程的逻辑， 而是话语自身的逻辑。这似乎使话语有了特权，但这 种特权使作家暗中活跃起来。


白嘉轩是农耕社会以血缘关 系为纽带的宗法家族制度的 代表人物，是几千年封建文 化所造就的一个人格典型。 作为白鹿家族的族长，他处 处不忘自己的身份，处处以 传统道德规范着自己，约束 着别人。 在白嘉轩那高尚精神的外衣 下，无论“宽”还是“严”， 其出发点只有一个，那便是 宗法社会的稳定和宗法精神 的高扬。


通过对这个家族的命运和对高密东北乡这个我虚 构的地方的描写，我表达了我的历史观念。我认 为小说家笔下的历史是来自民间的传奇化了的历 史，这是象征的历史而不是真实的历史，这是打 上了我的个性烙印的历史而不是教科书中的历史。 但我认为这样的历史才更加逼近历史的真实。因 为我站在了超越阶级的高度，用同情和悲悯的眼 光来关注历史进程中的人和人的命运。（莫言） 我希望我渗入了中国的几千年历史，希望自己是 古代街肆茶馆中的一位老迈茶客，大千世界，芸 芸众生，岁月流逝，尽收眼底。（苏童）

隋抱朴：小说主题精神的核心体现，“坐着的 思想家”，历史铸就的一座苦难的雕像 。为了 寻找一条带领洼狸镇人走上光明前途的道路， 他不停地在“古堡”似的老磨房里思索着 。老 隋家人的原罪感，以及由此派生来的忏悔意识， 赎罪意念浸透了他的灵魂。他在长久的沉思和 借助于《共产党宣言》、《海底真经》和身边 的生活这几部大书后，他似乎找到了一条引导 洼狸镇人脱贫致富的路子。他要走出磨房，成 为洼狸镇人的航标。



叶兆言“夜泊秦淮”系列小说：《状元 镜》、《追月楼》、《半边营》、《十字 铺》、《桃叶渡》。 “烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商 女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 ”， 秦淮河边从古而今演绎着无数才子佳人的 “风流韵事”，这些风流韵事也给了叶兆 言这样具有文人情怀的当代的南京作家以 无限的遐想 。 这些故事以南京秦淮河、夫子庙为叙述背 景，书写秦淮河边落魄文人的艳遇和没落 家族的秘史。
母亲


上官金童是小说中塑造的另一个重要人物，具有和母 亲同样强大的象征与辐射的意义。作为小说中母亲唯 一的儿子，母亲对他寄予了巨大的希望。他长大后身 材高大金发碧眼非常漂亮，但却是一个离开了母亲的 乳房就没法生存的人，他吃母亲的奶一直吃到十五岁。 母亲曾经痛斥上官金童是一个一辈子吊在女人奶头上 永远长不大的男人，母亲说的其实是一种精神现象。 上官金童是中西文化结合后产生出来的怪胎。对母乳 的迷恋，实际上就是对中国的传统文化的一种迷恋。 ‚我的灵魂深处确实有一个上官金童。我虽然没有上 官金童那样的高大的身躯和漂亮的相貌，也没有他那 样对乳房的痴情迷恋，但我有跟他一样的怯懦性格。 许多人对封建主义的迷恋，不亚于上官金童对母乳的 迷恋。‛

“小说是一个民族的秘史。” 紧紧抓住白鹿原上“白鹿”家族，紧紧抓住 这一家族的族长──白嘉轩，并赋予了他宗法 家族那种强大的道德力量，让他与鹿子霖、 黑娃、白孝文等人在矛盾冲突中，一同走过 改朝换代、军阀混战、农民运动、国共分裂、 年馑与瘟疫、抗日战争和解放战争，从而表 现出一个家族的命运变迁，让人自觉地认识 到无论宗法社会所蕴含的道德力量有多么强 大，它都必然走向崩溃。


叙事风格特征——整体基调与语境的“寓言化” 和局部叙述与细节的写真性的结合； 总体风格——具有相对可行的历史依据与具体 氛围，力求对近距离的历史以新的体验和描绘。


叶兆言，南京人，著名作家。1957年出生， 1982年毕业于南京大学中文系，1986年又毕业 于南京大学中文系硕士班。历任金陵职业大学 教师，江苏文艺出版社编辑，江苏作家协会专 业创作员。1980年开始发表作品。祖父是中国 文学元老叶圣陶，父亲叶至诚曾任江苏省文联 创作委员会副主任,1980年开始发表作品。 主要作品：《烛光舞会》、《一九三七年的爱 情》、《花煞》、《花影》、《旧式的情感》 《路边的月亮》、《哭泣的小猫》、《诗意的 子川》、《闲话南京的作家》、《南京女人》 《枣树的故事》、《艳歌》
新历史主义小说
一、新历史主义

20世纪70年代末80年代初在欧美思想界和文学 界兴起的一种文化理论和批评方法。代表人物 有蒙特洛斯、海登· 怀特、多利莫尔等。

新历史主义的重要观点:


1、文本的历史性和历史的文本性
文本的历史性：无论是大文本还是小文本， 都具有特定的历史性，是特定的历史、文 化、社会、政治、体制、阶级立场的产物； 任何一种对文本的解读活动，都不是纯客 观的，而是不可避免的带有其社会历史性， 都只有通过历史才能发生。 历史的文本性：只有凭借保存下来的文本， 人们才有可能了解过去；当文本转换成文 献并成为历史学家撰写历史的依据时，它 将再次充当阐释的媒介。