明代文学思考题 小抄

明代文学思考题

“三大家”——高启、宋濂和刘基（或曰“明初三杰”）

＊“两派”——以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体诗派，

以李东阳为代表的茶陵诗派

于谦（1398—1457），字廷益，在台阁体诗风盛行时，于谦独出一格，写出了一些爱国忧民和表现自己坚定意志、坚贞节操的好诗篇。如《出塞》《入塞》《荒村》《田舍翁》《石灰吟》《咏煤炭》等，思想性、艺术性都较高。

“前七子”：袁本文学史p.67

李梦阳何景明徐祯卿边贡康海王九思王廷相

“后七子”：袁本文学史p. 70

王世贞李攀龙谢榛宗臣梁有誉徐中行吴国伦

前后七子的文学主张

前后七子的文学主张基本上一致，概括地讲，主要有两点：

一是其文学发展观极力崇古，贵远贱近，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，“勿读唐以后书”。这种文学发展观否认了文学的时代特点，实际上是一种文学退化论。

二是其文学创作观由崇古而拟古，用模仿来代替创作，句拟字摹，“守古而尺尺寸寸之”。（李梦阳）

明中期前后七子的文学复古运动声势浩大，但由于用拟古的形式主义来反对“台阁体”的形式主义，实质上对诗文的发展并没有起到应有的推动作用。

前后七子倡导的文学复古运动有其积极意义：

在政治方面反对当时宦官权奸当政的黑暗统治，在思想领域力图冲破程朱理学的束缚，在文学上沉重地打击了“台阁体”的风气。

而其弊端在于崇古、拟古，又将文学的发展引入了新的歧路。

前后七子的诗文也有反映现实的较好作品。如李梦阳的《自从行》、《石将军战场歌》，何景明的《岁宴行》，王世贞的《登太白楼》等诗歌；

宗臣的《报刘一丈书》、李梦阳的《梅山先生墓志铭》等散文，都是传诵一时的名作。

李贽（1527—1602），字宏甫，号卓吾，温陵居士，福建晋江人。“童心说”

明代后期杰出的思想家李贽，在文学方面提出了“童心说”。所谓“童心”，就是人的真心、“最初一念之本心”，即人的自然性情。他主张文学要表现人的自然性情，表现个人的独立见解和纯真之情。他认为“天下之至文，未有不出于童心者也”。因此，在文学内容和形式上，他都要求创新“体格文字”，与那种“以假人言假言”的理学文字相对立。

公安派

在李贽思想学说的直接影响下，明代后期文学领域出现了一个有相当影响的公安派，其代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。其中袁宏道的影响和成就最为突出，是公安派的首要人物。因他们是湖北公安人，所以称之为“公安派”。

公安派的文学主张与“前后七子”针锋相对。（1）从文学发展观来说，公安派认为文随时变，反对贵古贱今、盲目崇古。（2）从文学创作观来看，公安派认为诗文创作要“独抒性灵，不拘格套”，直抒胸臆，平易率直，强调诗文创作要真实表现作者个性化的思想感情，反对各种条条框框的约束，反对“粉饰蹈袭”，反对模拟和剽窃古人古作。

重个性、贵独创，强调表现自我的“性灵说”，是公安派文学主张的核心，它显然受到了李贽“童心说”的影响并有所发展

台阁体指的是明前期（永乐至成化年间）以台阁重臣杨士奇、杨荣、杨溥为代表的一种诗歌创作流派。“三杨”都先后官至大学士，创作上以诗歌为主。其内容大都是歌功颂德、粉饰太平的应制、颂圣、题赠、酬应之作，艺术上追求雍雅典丽风格，表现得平庸呆板、陈陈相因，毫无生气。

由于当时统治阶级的提倡推崇和思想文化控制，台阁体文风几乎垄断了当时的文坛，流行达百年之久，直到前后七子起来极力反对，它才在文坛消失。

茶陵诗派

明前期弘治前后出现了茶陵诗派。其代表人物是官至少师、大学士的李东阳。

针对台阁体给文学带来的不良风气，李东阳提出诗学汉唐的复古主张。这在一定程度上是对台阁体的一次冲击，在当时文坛发生很大影响。

属于此派的诗人有谢铎、张泰、邵宝、彭民望、石瑶、何孟春等人。

因李东阳及同派诗人多是湖南茶陵人，故称之为“茶陵派”。

唐宋派：明中期嘉靖年间，王慎中、唐顺之、归有光、茅坤等人，在散文理论和创作中与前后七子的复古主义相对立，极力推崇唐宋八大家的文章和文从字顺、平易自然的唐宋文风，因而被称为唐宋派。唐宋派偏重散文，他们反对拟古，却以唐宋散文为典范，实际上是另一种文学复古。他们在当时产生很大影响，但却未能有力地改变“前后七子”的复古主义诗风。

竟陵派是明代后期的一个文学流派，以竟陵（今湖北天门市）人钟惺、谭元春为首，因此得名竟陵派。竟陵派在文学主张上反对前后七子的拟古模仿，接受公安派“独抒性灵”的口号，主张文学创作应抒写“性灵”，要学习古人诗词中的“精神”, “引古人之精神，以接后人之心目”，（钟、谭《诗归序》）也就是要从古人作品中去获取“性灵”；但他们反对公安派的平易率直的文风，而追求“幽深孤峭”、新奇艰涩的文风。竟陵派的追随者有蔡复一、张泽、华淑等人。

小品文：顾名思义，小品文体制较为短小精练，体裁上不拘一格，序、记、跋、传、铭、赞等文体都可适用。

晚明小品文作家除“三袁”及钟、谭外，还有张岱、王思任、祁彪佳、汤显祖、冯梦龙等人，其中成就最高者当推张岱。张岱（1597—1679），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人。其小品文名作有《西湖七月半》《湖心亭看雪》等。袁宏道的《满井游记》

复社是崇祯初年由张溥、张采成立的带有政治团体性质的文社。在抗清斗争中，不少复社文人壮烈殉国，或者退隐山林，不与清廷合作，表现出崇高的爱国精神和民族气节。

复社的创始人和领袖人物张溥（1601—1640），江苏太仓人。著有《七录斋集》，散文名作是《五人墓碑记》。

在“娄东二张”创建复社时，松江（今上海松江）人陈子龙和同乡夏允彝、徐孚远、王承光等人创建了爱国文社几社，与复社彼此呼应。在众多几社作家中，最重要的是陈子龙和夏完淳。

明初词家主要有杨基、高启、刘基等人。明中后期杨慎、王世贞、汤显祖等人的词，成就不大。（杨慎的[临江仙]“滚滚长江东逝水”被清初毛本《三国志演义》选为开篇词。）陈子龙的词如[山花子]《杨柳迷离》，夏完淳的词如[一剪梅]《咏柳》。

明初散曲以皇室作家朱有燉为代表。他有散曲集《诚斋乐府》

明中后期散曲创作呈现兴盛局面，影响较大的散曲作家有王九思、康海、王磐、陈铎、唐寅、杨慎、梁辰鱼、冯惟敏、薛论道、金銮、朱载堉、施绍莘等人。