“著”和“着”辨析

“著”和“着”辨析

摘要：文字的分化是汉字发展过程中极其常见的现象。“著”、“着”二字在分工上还有不明确之处，本文借助相关语料对“著、“着”二字的分化、使用情况进行了分析。读zhù时用“著”，读zhe , zhuó时，一般用“着”。

关键字：“著”“着”

一、引言

关于“著”、“着”的使用，许多人会有疑惑，比如：是“执着”还是“执著”？目前，国内“执着”、“执著”两个词是通用的，但是在港台地区，基本不适用“着”字，在表示“附着”、“看着”等意义时，都写作“附著”、“看著”。对于这两个字的分化和使用问题的讨论很多，但尚未有明确结论。裘锡圭先生的《文字学概论》中曾对“著”、“着”在字的分化的问题上进行过探讨。本文将借助相关语料对这两个字的分化、使用情况等进行分析。

二、“著”、“着”在字典中的解释

1、《现代汉语词典》中。

“著”：”（1）“zhù”，显著；显出；写作；著作。如：昭著、著名、编著、名著……。（2）zhe , zhuó①、zhuó②与“着”zhuó①、zhuó②同。

“着”（1）zhuó①穿（衣）；接触；使接触\附着别的事物。如：穿着，附着，着眼，不着痕迹……

（2）zhuó②派遣；公文用语，表示命令口气，着人来领取……

（3）zhe 表示动作持续；用在动词或表示程度的形容词后面加强命令或嘱咐的语气；加在动词后面，使之变成介词。如：说着话，你听着，顺着……

（4）zhāo 下棋时下一子或走一步；同“招”；用于应答。如：着数。

（5）zháo 接触，挨上；感受，受到；燃烧，也指灯发光；用在动词后表示已达到目的了；（口）人睡。如：着火；着急；着迷……

此外，对于“执着”、“执著”两个词条，《现代汉语词典》都有收列。如下：

“执著”：原为佛教用语，指对某一事物坚持不放，不能超脱。后来指固执或拘泥，也指坚持不懈。

“执着”，与“执著”同。

2、《汉语大字典》、《康熙字典》、《辞源》中都只有“著”，没有“着”。《康熙字典》、《辞源》中认为“着”是“著”的俗字。

在《康熙字典》中，“著”：“《集韻》《韻會》《正韻》陟慮切，音箸。《博雅》明也。《中庸》形則著。《晏子·諫上篇》君之德著而彰。《後漢·李忠傳》流民占著者五萬餘口。《直音》俗作着。”

二、“著”、“着”的来源、分化

裘锡圭先生从文字的分化上进行探讨认为“著”本来是当筷子讲的“箸”的异体。

徐铉说，在汉隶中，‘竹’头‘艸’头往往不分，《说文》中没有“著”。后来，“箸”专用来表示本意，‘著’则用来表示假借义

及其引申义，异体变成了用法不同的字。

“箸”，饭攲也，从竹，者声，陟慮切又遟倨切。（《说文》）篆文是，《老子甲后》334：《尹宙碑》：

段玉裁注中说，攲本作?。?者，傾側意。用筷子的时候要倾斜使用。箸，《曲禮》謂之梜。假借爲箸落，爲箸明。《荀子》等书中仍有用“箸”表示的假借意义。如：

致忠信,箸仁义。——《荀子·王霸》

箸《论衡》八十五篇,二十余万言。——《后汉书》

及稍定汉诸仪法,皆叔孙生为太常所论箸也。——《史记》

从这两个字的读音中也能看出二者的关系，《广韵》中“箸”有两种读音，都是去声御部，一是迟倨切，一是与“著”同，陟慮切。读“迟倨切”时表示筷子的意思，读与“著”相同的“陟慮切”时，表示假借意义，“明也，处也，立也，补也，成也，定也。”

《广韵》中，“著”有5种读音，1、入声药部，张略切；2、入声药部，直略切；3、平声鱼部，直鱼切；4、上声语部，丁吕切 5、去声御部，陟慮切。

入声两个读音的是，“著衣”的“著”和助词“著”，这两种意义后来一般用“着”。

“着”本是“著”的异体，在汉魏六朝文字里，“日”旁有时讹变为“目”旁，如“莫”曾写作。《干禄字书》以为“著”的俗体，如果把它的艸头写得低一点，斜撇写得不出头，就为“”了。

唐·颜愍楚《俗字正误》也有了关于“着”的注解，裘锡圭先

生认为“似乎在唐代的通俗文字里已经出现了‘著’、‘着’分用的情况”。

三、“著”、“着”使用分布

我们使用语料库检索了“著”、“着”从先秦两汉、六朝、唐宋、元、明清的使用情况。选取各个阶段有代表性的书目《楚辞》、《三国志》、《白居易诗全集》、《元散曲》、《金瓶梅》为语料。“著”、“着”使用频率如下：

通过上表我们发现“着”的使用比例逐渐上升的，唐以前的语料里很少用“着”，大概在元代，“着”所承担的义项逐渐增加，使用频率上升，直到明清，除了在表示“著作”等使用，其他一般用“着”。

对于现在这两个字的使用情况，我们还选取《新闻联播》2010年的文稿和《人民日报》2011年部分新闻稿，对“著”、“着”分布情况进行分析，并分析人们争议比较大的“执著\执着”。

通过上表，我们可以看到由于词义的分化“着”承担的义项比较多，所占的比例也比较高。只有读作“zhù”，表示显著，显出，写作，著作等意义时才用“著”，其他读音“zhe , zhuó”时都是用“着”，除了少数如“执著”。尽管《现代汉语词典》指出在读“zhe , zhuó”时，两者是相同的，但是绝大多数情况下都是只用“着”而极少用“著”，比如：“附着”，“着手”等等。“着”和“著”在很多人眼里已经是不同的字了。

而“执著”和“执着”这两个词，人们受其读音的影响，选择

“执着”的比例明显高于“执著”。

对于“执著”和“执着”的取舍问题，大家争论比较大，尚没有一致定论。目前这两个都算是规范字。有人认为应该写作“执著”不能改变，因为“执著”一词本是佛教名词。佛教中，有大乘、二乘(即小乘)两派。大乘以“无所得”为宗旨，故曰解脱；二乘以“成果”为目的，故曰执著。丁福保编撰的《佛学大辞典》解释说：“执著，术语，固著于事物而不离也。”

我们再看文章第一部分《现代汉语词典》对二者的释义，“著1、著2”在“着1、着2”前，但对前二者并未给予释义，而是参考后二者。即使《现代汉语词典》认为这二者读“zhe , zhuó”这两个音时是相同的，但是在选取像“附着”词语时，只有“附着”而没有“附著”。裘锡圭先生在讨论“箸”、“著”、“着”的分化时，还提到了“土著”一词，裘锡圭先生认为，土著的“著”本取附着之意，应读作“zhuó”，但是由于这个字并没有像一般本读入声的“著”字那样改写为“着”，大家就把它念为“zhù”。

四、结语

综上所述，本文认为，如果将“著”字的“zhe , zhuó”音归并到“着”字上去，仅保留其“zhù”音，这样无疑会减轻人们的记忆负担。