《伯牙善鼓琴》及教案完美版ppt课件

穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志
悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好啊，好啊！
想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（你）所描述的想象的（意境）就如同我心里想象的一样。我从哪里让我的琴声逃 过你的耳朵呢？
点拨：伯牙游于泰山之阴→伯牙于泰山之阴游。（倒装句，状语后置）。阴：山的背 面。（课文注释）。水的“阴”是南面。“南海观音（阴）菩萨”。卒:通“猝”，突 然。（课文注释）。逢：遇到。止：（被暴雨）拦阻。悲：伤感。乃：于是。援：拿， 拿过来。（课文注释）。而：表示目的关系，相当于“来”。初：开始时。霖雨：连 绵的大雨。（课文注释）。之：的。操：琴曲名。（课文注释）。更：再。辄：就。 穷：穷尽。形容词用作动词（课文注释）。趣：旨趣，意旨。（课文注释）。舍：丢 开。善：好。子：你。之：的。志：叙述，讲述（课文注释）。逃:逃避。
以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。 我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内 淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送 你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很 多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界 都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦， 吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的 生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才 是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见 慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我 的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫 千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起 用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其
拓展延伸：1、列子的故事
列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常 常吃不饱肚子。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博得好 士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他却不肯收受实 物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地 生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你，你却不接受， 我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我， 听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我， 所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党 众多被株连致死，御寇得以安然无恙。
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《列子》
《列 子》
《列子》相传为战国时道家学派代表 列御寇所著,郑国人。列子一生，安贫 乐道，不求名利，不进官场，隐居郑 地四十年，潜心著述二十篇。 其中《杞人忧天》《两小儿辩日》 《愚公移山》《纪昌学射》等脍炙人 口的寓言故事，可谓家喻户晓。
伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫， 春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴 不是筝），技艺高超，既是弹琴能手， 又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
拓展延伸：2、杞人忧天
从前，杞国有一个人，他常会想到一些奇怪的问题。一天，他坐 在门前乘凉，自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么 办呢？我们岂不是无路可逃，活活地被压死，这不就太冤枉了吗？” 他每天为这个问题发愁，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都替他 担心，但是，当大家知道原因后，都劝他说：“老兄啊！你何必为这 件事自寻烦恼呢？天怎么会塌下来呢？再说即使真的塌下来，那也不 是你发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他 都不相信，仍然为这个不必要的问题担忧。
理清本文的层次，并说说各 层的意思？
理清本文的层次，并说说各层的意思？
一、伯牙善鼓琴，钟子期善听。（中心句） 二、主要写两个场景来表现两人“心有灵犀
一点通”的知音情谊。
1、伯牙弹高山流水等情景，钟子期都能体 会到。 2、伯牙弹被暴雨阻于岩下的情景，钟子期 体会的和伯牙想象的一样。
问题探究
1.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 2.从文中得出一个什么成语？
给下列划横线的字注音
峨（）峨兮（）若泰山。卒（）逢暴雨。 初为（）霖（）雨之操。钟子期辙（）穷 其趣。伯牙乃舎（）琴而叹曰：善哉，善 哉，子之听夫！
给下列画横线的字注音Fra bibliotek 峨（é）峨兮（xī）若泰山。卒（cù）逢暴 雨。初为（weì）霖（lín）雨之操。钟子期 辙（zhé）穷其趣。伯牙乃舍（shě）琴而叹 曰：善哉，善哉，子之听夫！
问题探究
1.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅
长； “善哉”中的“善”：好。 2.从文中得出一个什么成语？ 高山流水（遇知音）
问题探究
1、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知
音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天 “高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 2、这篇古文所蕴含的道理是什么？
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
后来的人根据这个故事，引申成“杞人忧天”的成语，意在唤醒 人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大 致相同。
拓展延伸：3、君子之交淡如水
唐贞观年间，薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全 靠王茂生夫妇接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗御驾东征时， 因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍， 前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。 他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛， 负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！ “启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料 薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三 大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大 碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他 们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要 收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的 一番美意。”这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家 关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
钟子期说：“好啊！高耸的样子呀像泰山！”伯牙又想着流水。钟子期说：
“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
“好啊！水势浩荡的样子啊像长江黄河！”伯牙所想到的，钟子期必然了解它的。
点拨：善：擅长。鼓：名词作动词，弹。志：指用音乐表现的意境。（课文注 释）。（意境----文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调）。哉：形声， 土戈”与“口”联合起来表示“军队阵地上发出的集体感叹声”。本义：军阵集 体感叹声。表示感叹，相当于“啊”。峨峨：高耸的样子。（课文注释）。洋洋： 盛大的样子。（课文注释）。兮：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”。念： 心中想到的。所：用在动词前，代表接受动作的事物。文中指心中想到……的意 境。
拓展延伸：4、名言
1.四海之内，皆兄弟也。 2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）
（君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得 像甜酒一样。） 3.海内存知己，天涯若比邻。 4.近朱者赤，近墨者黑。 5.路遥知马力，日久见人心。
作业
1、背诵课文。 2、完成课后习题一和习题四。
谢谢观赏！
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
问题探究
1、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知
音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天 “高山流水”这个成语常用来比喻什么？
“高山流水”多比喻知音或知己，也比喻乐曲高 雅精妙。
2、这篇古文所蕴含的道理是什么？ 道理：纯真友谊的基础是理解；知音难得，知己难 求，要懂得珍惜。
主旨探究
本文讲述了一个千古流传的“高山 流水遇知音”的故事，告诉我们： 知音难觅，要珍惜友情。
朗读课文，根据课文的注释，说说
本文的内容。或找出最能体现文章 内容的句子。（提问）
中心句：伯牙善鼓琴， 钟子期善听。
生根据课文注释进行翻译，师点拨。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，
伯牙擅长弹琴， 钟子期善于听音乐。伯牙弹琴时，心里想着登高山的情景。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：
得：了解。
生根据课文注释进行翻译，师点拨。
伯牙游于泰山之阴，卒(cù)逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴
伯牙在泰山的北面游览, 突然遇到暴雨,被困在山岩下。心里伤感，于是取过琴
而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期 辄
弹了起来。起先弹奏大雨连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。每有曲子 弹奏，钟子期总能.