[专题]文:《世说新语》——王子猷雪夜访戴

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

[专题]文:《世说新语》——王子猷雪夜访戴文:《世说新语》——王子猷雪夜访戴

《世说新语》——王子猷雪夜访戴

王子猷者,何人,东晋书圣王羲之的第五子。

《世说新语》一书中记载了许多魏晋名士的风流风采。其中关于王子猷的故事就有好几个。这里不妨先摘抄几条共赏之。

1、王子猷出都,尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛,而不相识。遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者,云是桓子野,王便令人与相闻,云:“闻君善吹笛,试为我一奏。”桓时已贵显,素闻王名,即便回下车,踞胡床,为作三调。弄毕,便上车去。客主不交一言。

——《世说新语?任诞》

这是说有一次,王子猷应召赴都城建康(今江苏南京),所乘之船停泊在青溪码头,恰巧桓伊从岸上过,王与他并不相识,船上一位客人道:“此人就桓野王。”桓伊,字叔夏,小字子野,一字野王。谯国锤县人,桓景之子。淝水之战中,桓伊与谢玄、谢石带领北府兵迎战,大败前秦军队。桓伊以军功封为永修县侯,进号右军将军。

桓伊不仅会打仗,还是当时首屈一指的音乐家,尤其擅长吹笛。《世说新语?任诞》篇42载:“桓子野每闻清歌,辄唤:‘奈何~’谢公闻之,日:‘子野可谓一往有深情。”’清歌,就是声调悲婉凄美的挽歌。桓伊每次听到清歌就大叫“怎么办啊”,感伤到了极点,说明他不仅对音乐有着极高的领悟力,而且十分重情,所以谢安说他“一往有深情”。成语“一往情深”盖由此而来。

王子猷听说岸上之人竟是桓伊,便命人到岸上对桓说:“闻君善吹笛,试为我一奏。”桓伊此时已是高官显宦,但他素知子猷之名,对如此唐突的邀请也不在

意,当即下车登船,坐在胡床上,拿出笛子就吹,笛声清越,高妙绝伦。据说他吹的曲子就是著名的“梅花三弄”。吹奏完毕,桓伊立即上车走人。整个过程,“客主未交一言”

真正是一切尽在不言中啊~

2、王子猷作桓车骑骑兵参军。

桓问曰:“卿何署,”

答曰:“不知何署,时见牵马来,似是马曹。”

桓又问:“官有几马,”

答曰:“不问马,何由知其数~”

又问:“马比死多少,”

答曰:“未知生,焉知死~”

---《世说新语?简傲》

王子猷曾在车骑将军桓冲的幕府中担任骑兵参军一职。这个官主要是管理马匹的喂养、供给之事,有点像孙悟空曾做过的“弼马温”。但王子猷这个官实在做得潇洒,整天蓬首散带,游手好闲,不问正事。

有一次,桓冲问他:“你在哪个部门任职啊,”

王答:“不知在哪个部门。不过,时常看见有人牵马来,大概是马槽吧。”

桓冲又问:“那官府里有多少匹马呢,”

王子猷应声回答:“…不问马,何由知其数,”这个“不问马”是有出处的。《论语?乡党》篇载:“厩焚,子退朝日:‘伤人乎,’不问马”说马厩失火,孔子赶回来问:“可有人受伤,”却不问马的死伤情况。这里,王子猷十分机智地引用这个典故,说:“不问马,怎么知道马有多少呢,”

桓冲还要问:“马近来死了多少,”

王子猷说:“…未知生,焉知死,”这话同样出自《论语》。这样的回答简直令人捧腹不已:“活马有多少我尚且不知,又怎么知道死马的数目呢,”

桓冲听了后什么反应没说,估计是哭笑不得吧~

3、王子猷作桓车骑参军。

桓谓王曰:“卿在府久,比当相料理。”初不答,直高视,以手版拄颊云:“西山朝来,致有爽气。”

---《世说新语?任诞》

还是那个桓冲,对王说:“你在我的幕府很久了,近来也该为我料理事情了。”可王子猷呢,却充耳不闻,没事人似的,只是看着高高的远山,用手扳着脸颊说:“西山的早晨,空气真是清爽啊~”

桓冲这个领导碰到这样的下属也真是够无可奈何了。

4、王子猷尝行过吴中,见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往,乃洒扫施设,在厅事坐相待。王肩舆径造竹下,讽啸良久。主已失望,犹冀还当通,遂直欲出门。主人大不堪,便令左右闭门不听出。王更以此赏主人,乃留坐,尽欢而去。

---《世说新语?任诞》

意思是王子猷某日出行经过吴中(今江苏吴县一带),看到一户士大夫家的庭院中种有好竹,便径自闯了进去,旁若无人地欣赏起来。主人素知王子猷爱竹,早已洒扫厅堂预备款待,不曾想子猷赏竹完毕,竟招呼也不打就要扬长而去。

主人也不含糊,当即命家人关好院门,实行“全家戒严”,执意留客。本就落拓不羁的王子猷对主人的这一招很是欣赏,于是“乃留坐,尽欢而去”

实在有趣之极~

5、王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔,”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君,”

他偶然到别人的空宅院里暂住一段时间,人刚到宅子,便令家人种竹子。有人不解地问:“暂住,何烦耳,”——只是暂时住住。何必这么麻烦呢,王子猷打着口哨歌吟了好久,才指着竹子说:“何可一日无此君~”

可见王子猷对竹的爱是深入骨髓了,这样纯粹的审美也只有晋人了。

6、王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:“何以都不闻消息,此已丧矣~”语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。

子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:“子敬~子敬~人琴俱亡。”

因恸绝良久,月余亦卒。

---《世说新语?伤逝》

王子猷、王子敬都病重了,子敬先去世了。王子猷问近旁的人说:“为什么总听不到子敬的消息,这一定是他已经死了。”他说话时完全不悲伤。他就要坐轿子去奔丧,一路上都没有哭。

子敬就是王献之,王羲之的第七子,著名书法家,他向来喜欢弹琴。

王子猷就一直走过去坐在灵床上,拿过子敬的琴来弹,弦音已经不协调,子猷把琴扔在地上说:“子敬啊子敬,你的人和琴都消亡了~”于是痛哭很久,几乎要昏死过去。过了一个多月,子猷也去世了。

真是性情中人啊。

7、关于王子猷还有最后一个动人的故事。那就是“雪夜访戴”

《世说新语》中记载:王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴安道在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故。王曰:“吾本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴,”

相关文档
最新文档