陈寅恪：王国维纪念碑碑文

陈哲三《陈寅恪先生轶事及其著作》
• 梁启超推荐陈寅恪先生为清华国学院导师，校长 曹云祥说：“他是哪一国博士？”梁答：“他不 是学士，也不是博士。”曹又问：“他有没有著 作？”梁答：“也没有著作。”曹说：“既不是 博士，又没有著作，这就难了！”梁先生气了， 说：“我梁某也没有博士学位，著作算是等身了， 但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值。”接着 梁先生提出了柏林大学、巴黎大学几位教授对陈 寅恪先生的推誉。曹一听，既然外国人都推崇， 就请。
• (《朝闻道（中国近代史上最后的108个名士珍闻录）》)
王国维
• 王国维性格淡泊，不喜与人交游，在清华 国学研究院除了讲书授课外，一般不主动 跟学生谈话。他从来都是上完课就走，回 到自己的西院住所，钻进书房研究学问。 但如果有学生登门拜访或致函，不管是求 教或辩论，他都一律接待，不分老幼尊卑， 而且是知无不言，言无不尽。甚至有当时 的东南大学的学生特意赴京求教，就住在 王先生家里。
• 王国维坦然地说过自己愚暗，对于《尚书》 大约有十分之五还读不懂，对于《诗经》 也有十分之一二读不懂。这使当时的研究 生大为震动。
• 梁启超这样评论王国维：“学者徒歆其成 绩之优异，而不知其所以能致此者，固别 有大本大原在。先生之学，从宏大处立脚， 而从精微处著力；具有科学的天才，而以 极严正之学者的道德贯注而运用之。”
• 陈寅恪的祖父陈宝箴曾任湖南巡抚，在晚清 时期领导了颇有影响的湖南新政，是一位有 魄力、有建树的封疆大吏。
• 他的父亲陈三立是维新四公子之一，清末同 光体诗派代表人物，近代爱国诗人。1937年 7月，抗日战争爆发，日军直逼平津。陈三 立义愤绝食，溘然长逝。
• 他的兄长陈衡恪是近代著名画家，与齐白石 齐名。他的夫人唐篔，是台湾巡抚唐景崧的 孙女，相识于清华园。
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李格非《陈寅恪:“全中国最博学之 人”》
• 清华园内有趣的人物真多，但其中最有趣的，要算陈寅恪先生了。你 们中谁有好奇心的，可以在秋末冬初的一天，先找一找功课表上有 《唐诗校释》或《佛经翻译文学》等科目的钟点，然后站在三院教室 的过道上等一等，上课铃响后，你们将看见一位里面穿着皮袍，外面 罩以蓝布大褂青布马褂，头上戴一顶两边有遮耳的皮帽，腿上盖着棉 裤，足下蹬着棉鞋，走路一高一下，相貌稀奇古怪的纯粹国货式老先 生从对面彳亍而来，这就是陈寅恪先生了。
青年王国维
• 青年王国维，是英气勃勃的诗人、哲学家、 美学家。他有诗人的灵动、美学家的敏感、 哲学家的参悟，当他深入体味晏殊的《蝶 恋花》、欧阳修的《蝶恋花》、辛稼轩的 《青玉案》的三首词时，灵光照彻，发现 了人生的大境界。他把本来不相干的三句 话连缀成“三境界”说，从而玲珑剔透， 成了一个美妙的经典！《人间词话》云：
• 王国维聘清华大学国学研究院导师之后，还保留 着作为遗老标志的小辫子。据说王氏夫人曾劝他： “来到这个时候了，还留着这东西做什么？”王 答：“正是到了这个时候了，我还剪它做什么！”
王国维之死
• 1927年，北洋政府分崩离析，京畿已是草木皆兵。此时， 任教清华的王国维虽日常言行无异常时，但言及时局，辄 神色黯然，有“避乱移居之思”。而当时，他生活与精神 上的依托者罗振玉已携眷东渡，梁启超养疴津门。生性孤 僻的王国维与他人少有交往，唯与清华研究院主任吴宓过 从颇密。6月2日早晨，王国维忽然找到吴宓，说有事将外 出，需借用5元钱。接钱后就出校门雇人力车急行而去。 到了下午，王家找到吴宓处，说他没留片言出门至今未回。 吴宓便着人四处寻觅，后众人寻到颐和园排云殿鱼藻轩， 只见一地烟蒂，却不见人影。忽见水中有一人体，头没于 湖底淤泥中，而后背衣衫尚未全湿 正是王国维！
《人间词话》之“三种境界”
• 古今之成大事业、大学问者，必经过三种 之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼， 望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽 终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在， 灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非 大词人不能道。
• （志、学、悟）
王国维的学问
• 就是这样的“纯粹国货式老先生”，却得到了下至普通学生，上至大 师鸿儒的尊敬和推崇。当时的清华文学院长冯友兰，学问不可谓不高， 学术地位不可谓不尊，在清华也历任系主任、文学院长、代理校长等 职务。但每回上《中国哲学史》课的时候，总有人看见冯友兰十分恭 敬地跟着陈寅恪先生从教员休息室里出来，边走边听陈的讲话，直至 教室门口，才对陈寅恪深鞠一躬，然后离开。“这个现象固然很使我 们感觉到冯先生的谦虚有礼，但同时也让我们感觉到陈先生的实在伟 大”。
王国维之死
• 王国维的学生刘节记载颐和园一园丁的现场说法：“先生 约上午十点钟左右进园，初在石舫前兀坐久之，复步入鱼 藻轩，吸纸烟。旋即闻投湖声，及得救，其间不及二分钟， 而气已厌，死时里衣尤未湿也。”家人从其口袋中寻出四 块多钱和一纸遗书，上书：“五十之年，只欠一死；经此 世变，义无再辱！我死后，当草草棺敛，即行藁葬于清华 园茔地。汝（第三子王贞明）等不能南归，亦可暂于城内 居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。 书籍可托陈（寅恪）、吴（宓）二先生处理。家人自有人 料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨 慎勤俭，亦必不至饿死也。五月初二日父字。”
陈寅恪为王国维所写之碑文：
• 士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真 理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古 今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一 死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨， 一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不 忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知 也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说， 或有时而可商。唯此独立之精神，自由之思想， 历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
陈寅恪每次讲课，开宗明义就说：
• “前人讲过的， 我不讲；近人讲 过的，我不讲； 我自己讲过的， 我不讲。现在只 讲未曾有人讲过 的。”
王国维（1877年—1927年），
• 字伯隅、静安，号观堂、 永观，汉族，浙江海宁盐 官镇人。清末秀才。王国 维世代清寒，幼年为中秀 才苦读。早年屡应乡试不 中，遂于戊戌风气变化之 际弃绝科举。
• 我国近现代在文学、美学、 史学、哲学、古文字、考 古学等各方面成就卓著的 学术巨子，国学大师。徐 志摩、穆旦、金庸等人与 其俱为同乡。甲骨四堂之 一。
王国维的小辫子
• 1925年2月12日，清华国学研究院筹备处正式成 立，学校任命吴宓为筹备处主任。2月13日，吴 宓带着校长曹云祥签发的聘书，来到北京城内织 染局10号，恭谒王国维先生，请其出山。吴宓走 进王宅，见到王国维，先恭恭敬敬地鞠了三大躬， 此举一下打动了王国维。据吴宓当日日记载： “王先生事后语人，彼以为来者必系西服革履， 握手对坐之少年。至是乃知不同，乃决就聘。”