从《咏史》看左思的情感变化

从《咏史》看左思的情感变化
摘要：左思是西晋太康诗坛的重要诗人之一，他以《咏史》八首奠定了自己在文学史上的地位。

他开创了“名为咏史，实为咏怀”的新体制，被后人誉为“左思风力”，继承了建安风骨。

读《咏史》对左思的了解胜过读《晋书·左思传》，这八首诗并非一时所作，它反映了诗人在不同时期的思想和情感的复杂变化。

从前期的意气风发渴望建功立业，到中期的对仕途感到担忧，再到最后对现实完全绝望走向隐居，诗人的情感经历了一个复杂的变化过程。

关键词：左思；《咏史》八首；感情；变化；复杂
出身寒门的左思，以其倾尽十年心血的《三都赋》在文坛上引起轰动而受时人注意，更凭借《咏史》八首名垂千古。

刘勰《文心雕龙·才略》中评价他：“左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，无遗力矣。

”钟嵘《诗品》将左思的《咏史》八首列为上品，更推许“太冲《咏史》”为“五言之警策”、“篇章之珠泽，文采之邓林”。

沈德潜《古诗源》卷七说：“太冲《咏史》，不必专咏一人，专咏一事，咏古人而己之性情俱见，此千古绝唱也。

”陈祚明《采菽堂古诗选》卷十一说：“创成一体，垂式千秋。

”实际上，左思最重要的贡献就是将自己的情感真实无遗的表现在了诗歌里面，咏史只是一个外壳而已。

从这八首诗中，可以看出左思在人生不同阶段的思想和情感，以及前后所体现出来的复杂的变化过程。

一、前期作品
其一：
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。

著论准《过秦》，作赋拟《子虚》。

边城苦鸣镝，羽檄飞京都。

虽非甲胄士，畴昔览穰苴。

长啸激清风，志若无东吴。

铅刀贵一割，梦想骋良图。

左眄澄江湘，右盼定羌胡。

功成不受爵，长揖归田庐。

晋灭东吴在太康元年（280），所以从诗中“左眄澄江湘（指东吴）”可推断此诗应作于灭吴之前。

左思将自己立功的志向和雄心明确的反映在了这首诗中。

诗的开篇展示了诗人少年博览群书，又以贾谊、司马相如自比，表明了作者强烈的自信。

接着，又说自己虽然不是军人但熟读司马穰苴兵书，肯定自己文武全才。

可以看出左思对自己的才能非常自负，他梦想施展才能，实现抱负，当他
为国立功后却又“功成不受爵，长揖归田庐”，这也体现了左思不慕容华，不图享受的人格魅力。

诗人此时极力塑造的自我形象是一个才华横溢，文武双全的有志青年，传达了左思渴望施展雄才，致力于国家统一的迫切愿望。

在《咏史》其三中，诗人借歌颂历史人物段干木、鲁仲连在国家遭遇危难之际从容不迫、排难解纷，却又不受爵禄、功成辞赏的精神，表达诗人对前人的向往和为人的钦佩。

当然不难看出左思是以段干木、鲁仲连作为自己的行为准则，并且身体力行实现立功为民的理想及功成身退的淡泊之志。

泰始八年（272），左思的妹妹左芬以才被召入宫，左思随妹迁居洛阳。

左思梦想着凭此机会能够施展才华，但现实却并非如此。

左芬虽然入宫，但相貌丑陋所以并未受到皇帝宠幸，加之左思貌寝口呐，在西晋这样一个重视外表、风度、清谈的时代，左思很难受到重用。

在《咏史》其四中，可以看出他在入洛之后，在现实面前也产生一些失望情绪，“寂寂扬子宅，门无卿相舆”，他难以进入权力中心，但即使如此，仍不妨碍他对前景抱乐观态度。

二、中期作品
其五：
皓天舒白日，灵景耀神州。

列宅紫宫里，飞宇若云浮。

峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。

自非攀龙客，何为郯来游?被褐出阊阖，高步追许由。

振衣千仞冈，濯足万里流。

其六：
荆轲饮燕市，酒酣气益振。

哀歌和渐离.谓若傍无人。

虽无壮士节，与世亦殊伦。

高眄渺四海，豪右何足陈?贵者虽自贵，视之若埃尘。

贱者虽自贱，重之若千钧。

在第五首中，诗人前半部分描写了京都之内贵族王侯们的豪华生活，“峨峨高门内，蔼蔼皆王侯”更是表明了自己不同于王公贵族的身份地位，随后又自问“自非攀龙客，何为欻来游？”还是不如离开这里，去追随隐士许由的脚步，到千仞岗上抖落衣服上的尘污，在万里河流中洗掉身上的污浊之气。

最后两句体现出了作者的宏大气势和坚定的决心，表明自己不愿和贵族们交往，想离开京城像许由那样过隐士的生活。

在其六中，诗人此时引以自拟的，已不再是司马穰苴、鲁仲连等，而是荆轲、
高渐离这些悲剧英雄。

他盛情赞美了荆轲悲歌慷慨、睥睨四海的英雄气概，“贵者虽自贵，视之若尘埃”从侧面表达了诗人对门阀贵族的蔑视和批判。

在其七中，作者罗列了主父偃、朱买臣、陈平、司马相如四位贤相，他们出身寒微，由于门阀制度，只落得在草泽中生存，以此来表现自己的高尚气节。

“何世无奇才？遗之在草泽。

”暗含自己也是当世的奇才，却得不到重用，不是个人问题，而是历代都有奇才名士不被发掘，但他们照样可以凭自己的能力名垂千秋。

这其实是左思的自我安慰，聊以慰藉自己的苦闷心理，仍然相信有朝一日可以实现理想。

从这一时期的诗作中能看出左思思想情感的变化，他已不再有当初入洛时的乐观自信，不得不面对残酷的现实，对前程感到了忧心。

诗歌的基调也由乐观向上变得梗概多气。

但是，他内心的自负、自尊，却并没有因为现实中的怀才不遇而消失，而是从反面去批判那些权贵者，表达对他们的蔑视和愤慨。

此时，左思已加入了“二十四友”，但这也并没有使他获得他想要的，他的官位仍旧低微。

长时间得不到重用，当然会使左思感到一些失望，但他此时还没有失去希望，仍对未来抱有一丝幻想。

三、后期作品
其二：
郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

金张籍旧业，七叶珥汉貂。

冯公岂不伟，白首不见招。

其八：
习习笼中鸟，举翮触四隅。

落落穷巷士，抱影守空庐。

出门无通路，枳棘塞中途。

计策弃不收，块若枯池鱼。

外望无寸禄，内顾无斗储。

亲戚还相蔑，朋友日夜疏。

苏秦北游说，李斯西上书。

俯仰生荣华，咄嗟复凋枯。

饮河期满腹，贵足不愿余。

巢林栖一枝，可为达士模。

前一首以“涧底松”和“山上苗”的地位的对比，揭示了“上品无寒门，下品无势族”的不合理现象，激烈的抨击了门阀制度对人才的压抑，倾诉了贫寒之士怀才不遇，报国无门的愤懑。

“世胄蹑高位，英俊沉下僚”也揭示了西晋门阀制度的重大弊端，同时指出这种现象由来已久。

作者以冯唐自拟，正与左思一生遭际相合。

当左思这样的文人遇到不公平的社会制度时，满腔的热情只能无奈的
冷却下来。

诗中也明显反映出左思此时的心境已经有了很大的变化，他对功名的自许和期待又下降了一格，几近于绝望。

在最后一首诗中，“笼中鸟”的意象正是映射诗人此时的境遇，他已是一个“穷巷士”，没有收入，没有储备，连亲戚朋友都日渐疏远他。

孤寂困顿的诗人想到了苏秦、李斯，虽然立下大功但最后下场却没有多好，政治斗争的纷乱，仕途的险恶，终于让左思退却，想到了隐居，过一种平安知足的生活，做一个达士。

此时，诗人已经对仕途感到了彻底的绝望，他不再抱有任何的幻想和希望，更是明确地表明了自己的心愿，只愿“巢林栖一枝，可为达士模。

”到这个阶段，左思的思想和情感又发生了变化，他想通了，变得豁然开朗，走向超脱。

永康元年（300），先是左芬病死，接着贾氏集团的覆灭，左思在洛阳变得彻底无依无靠，最后终于走向归隐，在清幽孤寂中度过自己的余生。

纵观这八首诗，始于“铅刀贵一割，梦想骋良图”，终于“巢林栖一枝，可为达士模”，从最初的志存高远，基调高昂，到对自己的未来心生担忧但尚存抱负，到最后的完全绝望，作者由积极入世到略感忧心，再到最后走向超脱，都体现了左思思想情感变化的复杂，在这样思想的影响下其真性情的一面才真实无遗地展现了出来。

左思深切地感到了时代的悲痛，体悟到一代士人的不幸和自己理想难以实现的痛楚。

他诗中所体现的的思想情感的复杂变化，也喊出了当时像左思一样出身寒门的文人的心声，所以他在诗中抒一己之情怀，唱时代之悲歌，为天下寒士鸣不平，这是时代的不幸，正是这样一个时代造就了这位伟大的诗人。

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