颜回的人物评传

孔子得意弟子——颜回

个人简介

颜回，字子渊，亦颜渊，春秋末期鲁国人（今山东宁阳县），是孔子最得意的弟子。据说他因病早死。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。意思是说：“颜回年仅二十九岁，头发全部白了，而且很早就去世了。孔子哀痛之至，说道：“自从我有了颜回这个弟子，我和学生们就更加亲近了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不对别人发脾气（转移自己的愤怒），不重复犯一个错误。不幸命短而死了，现在也就没了。我从此就再也没有听说有人喜欢读书了。”他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

人生三个阶段

回顾颜回一生，将其人生分为三个阶段。颜回人生的第一阶段，十三岁入孔门，用了大约六年的时间，其学业基本已成。而后他继续跟随孔子，二十一岁生子颜歆，当其子颜歆五岁时，他还是孔子的弟子。颜回人生的第二阶段，他追随孔子周游列国，直至他三十八岁，孔子六十八岁，季康子派使臣公华、公宾、公林带着礼品到卫国来迎接孔子一行归国时，才结束了他跟随孔子长达十四年的列国周游。颜回人生的第三阶段，颜氏之儒的形成。重归鲁国后，颜回未入仕为官，已年近不惑的他自己讲学授徒，传授儒学六经;通过协助孔子整理古代典籍，逐渐扩大了自己的影响，形成了儒家的一个宗派——颜氏之儒。《韩非子·显学》指出:自孔子死后，儒分八派，“颜氏之儒”是其中的一派。后世儒学专家大多认为韩非子所说的颜氏之儒，是指颜回弟子在继承颜子思想的基础上发展起来的儒学支派。颜氏之儒主要特点有三：一、重于立德。颜回之德是颜回留给后世最丰厚，也是最不朽的文化遗产。颜回之德的核心是“仁”，他把孔子的“仁”，落实于个人的行动中，而不是停留在口头上。颜回以其高尚的道德人格影响社会，启迪后世。二、天人合一观。颜回的言行体现了他善于领略天地造化的力量，尊重客观规律，顺应自然，但又重视人的能动性，守道而不移其志。三、朦胧的辩证思维。事物发展到极限会走向反面，这是辩证法的观点之一。

人物评论

孔子反复赞颜回说贤哉回也。子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（语出《论语·雍也》）意思是说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”本章中，孔子又一次称赞颜回，并对他作了高度评价。这里说颜回“不改其乐”，这体现了贫贱不能移的精神，而且包含了一个具有普遍意义的道理，

即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

论语中约有二十处提到颜回：

1、子曰：”吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。“

2、子谓子贡曰：”女与回也孰愈？“对曰：”赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二。“子曰：”弗如也；吾与女弗如也。“

3、颜渊季路侍。子曰：”盍各言而志？“子路曰：”愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

4、哀公问：‘弟子孰为好学？“孔子对曰：”有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则忘，未闻好学者也。“

5、子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”

7、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我于尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

8、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，战之弥深，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人：博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔；虽欲从之，未由也已！

9、子曰：“与之而不惰者，其回也与？”

10、子谓颜渊曰：”惜乎！吾见其进也，未见其止也！“

11、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；

12、子曰：“回也，非助我者也！於吾言，无所不说。”

13、季康子问：“弟子孰与好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也

14、颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

15、颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！“

16、颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬子。子曰：“回也，视予犹父也，

予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

17、柴也愚，参（身）也鲁，师也辟，由也喭。子曰：“回也其庶乎！缕空：赐不受命，而货殖焉；亿则屡中。”

18、子畏於匡，颜渊後。子曰：“吾以女为死矣！“曰：”子在，回何敢死？“

19、颜渊问”仁“。子曰：”克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归人焉。为仁由己，而由人乎哉？“颜渊曰：”请问其目？“子曰：”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！“

20、颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之路。服周之冕，乐（月）则《韶》、《舞》。放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。”

从孔子对颜回的表扬中，可以看出颜回很多优点。第一，不违，在宴会与孔子的对话中，他从未与老师发生过争执，这也是孔子所提倡和欣赏的尊师。第二，他聪明反应灵敏并且能深入领会老师的教诲，学习虽看似愚钝，但过后回冷静的

思考，并提出自己的建议，对于孔子的言语也能很快的领会，子贡也曾说“回也闻一以知十”，这也正充分的证明了颜回的聪明。第三，勤奋好学，他居于陋巷而不改其乐，孔子说：“颜回的品质是多么高尚。一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，他却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”第四，不迁怒，不贰过。自己有什么不顺心的事，不发泄到别人身上，这是难以修成的一种涵养，而知错就改，不重复犯错，也是有很高修养的，这两点颜回都做到了。第五，安贫乐道，“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这一句足以说明。第六，师生同甘苦共患乱，颜回随师周游列国，途中遭遇重重险阻，不离不弃。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死？”。颜回集众多优点于一身，作为七十二之首，当之无愧。据说孔子把宴会当做接班人对待，我想着也是理所当然。而且颜回的精神对历代知识分子影响都极大。