文心雕龙论风格

《文心雕龙》中的风格论

[摘要]《文心雕龙》中的风格论，为当前研究的文学热点。刘勰在《文心雕龙》中总结继承前人的经验，在此基础上提出风格论，并以此展开论述。

[关键词]文学风格文心雕龙个性刘勰

一

文学风格，是文学活动过程中出现的一种具有特征性的文学现象。是一个作家创作趋于成熟、其作品达到较高艺术造诣的标志。文学风格主要指作家和作品的风格，既是作家独特的艺术创造力稳定的标志，又是其语言和文体成熟的体现，通常被誉为作家的徽记或指纹。文学风格既涉及作家的创作个性和言语形式，也与时代、民族、地域文化有关系①。在中国古代文学史上有很多关于文学风格的理论探索，而魏晋南北朝时期，是我国古代文学理论发展比较成熟的时期，风格论正是在这个时代初步建立起来的。

在刘勰之前，已有很多关于文学风格的论说，或只言片语不成体系，或不甚科学，没有形成比较完整的理论体系。文学风格论的渊源可以追溯到先秦时代。《周易·系辞》说过：

将叛者，其辞惭。中心疑者，其辞枝。吉人之辞寡，躁人之辞多。诬善之人，其辞游。失其守者，其辞屈。

所谓“其辞惭”、“其辞枝”、“辞寡辞”、“多辞”、“辞游”，都在说明不同的人有不同的性情，不同的性情有不同的语言特色，认为在言辞中不仅可以看出作者的思想状况，而且可以看出其性格特征来。《孟子·公孙丑上》曾说：诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

孟子所讲的，是从一个人表现的语言特质来着眼。至汉代，扬雄在《法言·吾子》中说到：

诗人之赋丽以则，辞人之赋丽发淫。

在《法言·问神》中又云：

言，心声也；书，心画也；声画开，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。

都是通论作品和性情的关系，有怎么的性情，必有相对应的作品。还有诸多人物也都讨论过，虽然都接触到了文章风格和作者性情的关系，但他们没有对作家创作个性和作品风格的关系作更深入的探讨。但是，这些学说都直接或间接地对刘勰产生了影响，刘勰在继承和发扬这些学说的基础上，形成了自己独特的风格理论体系。

刘勰的风格理论主要在几篇文章中进行阐述，《体性》篇集中阐述了作家气质个性与作品风格的关系；《定势》篇论述了文章体裁与作品风格的关系；《才略》指出了作家才能风格与时代风尚的关系；《时序》系统分析了历代文学风格的时代烙印；在《风骨》篇则建立了“风清骨峻”“文明以健”的理想风格。其他各篇，特别是上半部中文体论部分，多与风格有关，也颇值得注意。总之，刘勰的风格论既有单篇阐述，又相互佐证，是十分完整系统和科学的。

二

刘勰正是继承了前人的研究成果，并在此基础加以发展，终于形成了自己的文学风格论，写就了《文心雕龙》。《体性》是论风格的专篇，所谓“体”就是作品的体貌，即艺术风格；而“性”即为作者的性情。刘勰继承传统的文论观，认为作品的艺术风格是由作者的性情决定的。《体性》开篇即提出：夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。

指出文章的基础，必须建立在作者的性情上。当作者的性情，受客观事物的刺激后，便表现出语言，理智由主观意识引发后，就成为文章。所以人的性情理智虽隐藏于内，但语言文章却显现于外。随后又说：

各师成心，其异如面。

不仅认为感情和理念是作家创作的源泉和灵魂，有什么样的感情和理念，就会写出什么样的文学作品，外在的“言”、“文”与内在的“情”、“理”是一致的。作品和人的思想情感活动是内外相符的。并且认为一个人有什么样的感情理念，就决定了其题材的选择、主题的提炼、形象的塑造、结构大安排发及语言的运用等等，这些方面的差异，使得文学作品的风格各不相同。“各师成心，其异如面”，作家的风格就如他的面貌一样，各人是不尽相同的。

作家的性情是形成作品风格的首要因素。《体性》在开篇就提出并论证了这一基本观点后，又结合历代杰出作家个性与创作的关系深入阐述了这一问题：

是以贾生俊发，故文洁而体清；长卿傲诞，故理侈而辞溢；子云沈寂，故志隐而味深；子政简易，故趣昭而事博；孟坚雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故虑周而藻密；仲宣躁锐，故颖出而才果；公干气褊，故言壮而情骇；嗣宗俶傥，故响逸而调远；叔夜俊侠，故兴高而采烈；安仁轻敏，故锋发而韵流；

士衡矜重，故情繁而辞隐。

我们可以与这些作家的本传加以对照：如“贾生俊发，故文洁而体清”黄侃《文心雕龙札记》引《史记·屈贾列传》“ 廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余最为少，每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对。”此俊发之征。可见刘勰用“俊发”二字确是贾谊一生的基本特点。又如《文选》谢惠连秋怀诗注引嵇康高士传赞曰‘长卿慢世，越礼自放；犊鼻居市，不耻其状；托疾避患，蔑此卿相；乃至仕人，超然莫尚。’此长卿傲诞之征。《汉书·扬雄传》‘默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲。’此沈寂之征。《汉书·刘向传》‘ 向为人简易无威仪，廉靖乐道，不交接世俗。’此简易之征。《后汉书·班固传》‘及长，遂博贯载籍，九流百家之言无不穷究。性宽和容众，不以才能高人。’此雅懿之征。《后汉书·张衡传》言言衡‘通五经，贯六艺，虽才高于世，无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。’此平子淹通之征。《三国志·魏志·杜袭传》：‘（王）粲性躁竞。’《三国志·魏志·王粲传注》引《先贤行状》言刘桢‘轻官忽禄，不耽世荣’，又引《典略》说桢平视太子夫人甄氏事，谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》云‘桢卓荦偏人。’此气褊之征。《三国志·魏志·王粲传》言籍‘才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模。’此俶傥之征。《晋书》本传详载其行事。《三国志·魏志·王粲传》言康‘文辞壮丽，好言老庄而尚奇任侠。’《注》引康别传曰‘孙登谓康曰，君性烈而才。’此任侠之征。嵇康幽愤诗自述其个性最确切。《晋书·潘岳传》言‘岳性轻躁趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜，构愍怀之文，岳之辞也。’此轻敏之征。《晋书·陆机传》言陆机‘服膺儒术，非礼不动。’此士衡矜重之征。由此可见，作家内在的才性，必和他文章的体貌相符合，也就是说有如何的才性，必有如何的文章风格。

作者列举了十二位作家来阐述作家个性对风格形成的影响。这一观点在《才略》中有具体的阐发。“贾生俊发，故文洁而体清”，贾谊才能高俊，雄姿英发，文章风格自然高洁而清雅。《才略》篇说：“贾谊才颖,陵轶飞兔,议惬而赋清,岂虚至哉”；“长卿傲诞，故理侈而辞溢”，