报任安书导学案4课时

报任安书导学案

主备人：杨少帅审核人：谢展复备人：杨少帅

学习目标：

1．理解本文写作思路，认识司马迁的人生观、价值观。

2．掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学重点：

增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学难点

筛选信息，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

教学安排：

四课时

教学过程：

第一课时

教学内容：

了解作家作品，了解背景知识。朗读课文，整体感知文章，掌握一些生字新词。初步了解司马迁受辱不死的原因，初步认识司马迁的人生观、价值观。

一．导入

“生存还是毁灭，这是一个问题。”莎士比亚借哈姆雷特之口，说出人生有时必须要面对的生死选择。

只要有生命的日子，有阴天，更有雨天、雪天。面对挫折的袭击，有的人很快倒下，从此一蹶不振；有的人却在黑暗中举起坚强的盾牌，从此披星戴月，风雨无阻，把自己带到了阳光灿烂的明天。

面对困境，你会如何选择？

而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。

下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。

二．了解作家作品，了解背景知识。

1．关于司马迁和《史记》

身残志坚的史官奇才——司马迁

司马迁，字子长，西汉史学家，文学家，有“史圣”之誉。主要作品有“史家之绝唱”——《史记》。

《史记》是中国第一部纪传体通史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇，共52万字。鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。《史记》原名《太史公书》，魏晋以后，才改称《史记》。

2．关于《报任安书》

古人早就把它视为“天下奇文”，可与《离骚》媲美。“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。

这是司马迁给朋友任安的一封复信。

司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

三．正音

注意下面几个词语的读音

曩者（nǎng）阙然（quē）

贪生恶死（wù）臧获婢妾zāng bì）

怯懦 zāng bì）厥有 jué）

倜傥（tìtǎng）缧绁léi xiè）

愠色（yùn）剌谬（là）

四．自主学习

1、结合注解，翻译第一自然段

2、归纳这段文字的内容

五、合作交流

六、反馈精讲

解决学生疑难问题；

1、明确译文

太史公牛马走，司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书，教以顺于接物、推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过！

译文：

像牛马一样替人奔走的仆役太史公司马迁再拜,少卿足下：从前承蒙您给我写信，用谨慎地待人接物教导我，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。请允许我把见识浅薄的意见略加陈述，隔了很久还没有回音，望您不要责备！

2、归纳这段文字的内容

先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。

“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。

七、课堂练习

•司马迁再拜言拜两拜

•意气勤勤恳恳情义诚挚恳切

•若望仆不相师怨望效法

•请略陈固陋固塞鄙陋的意见（形做名）

•阕然久不报隔了很久回复

•幸勿为过责备

•谦辞与敬辞牛马走、辱、幸

八、课后作业：翻译2、3自然段

第二课时

一、导入

复习第一课时内容

二、自主学习

结合注解，翻译第2、3自然段

三、合作交流

四、反馈精讲

1、解决学生疑难问题；

2、明确译文

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的；至于那些为义理所激励的人并不如此，那是（因为他们）有不得不如此（的缘故）。如今我不幸，早年丧失父母，没有兄弟亲人，孤独一人在世，少卿您看我对妻子儿女们该怎么办呢？况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己（不受辱）呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的区别，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！况且奴隶婢妾还能去自杀（不受辱），何况我已经到了不能不自杀的地步呢？我之所以要克制忍耐、苟且偷生，被幽禁在污秽的监狱之中而不肯死，是因为痛惜自己的志愿尚未完成，平平庸庸地死了，我的文章不能留传给后世人啊。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；