【中小学资料】九年级语文下册 第三单元 12 差不多先生传 胡适生平及成就简介 鄂教版

胡适生平及成就简介
【胡适】（1891～1962），现代诗人、学者。

原名嗣穈，学名洪骍，字适之，笔名天风、藏晖等。

安徽绩溪人。

胡适生于一个官僚地主兼商人家庭。

幼时就读于家塾，习四书五经。

9岁起熟读多种中国古典小说。

1904年赴上海，入梅溪学堂、澄衷学堂、中国公学等校。

1910年赴美国留学，1914年在康奈尔大学获文学士学位后，入哥伦比亚大学读哲学，师从杜威，深受影响。

1917年完成博士论文（1927年获博士学位）后回国，任北京大学教授，积极参加新文化运动和文学革命运动、发表《文学改良刍议》，提出文学改良要从“八事”入手，首次猛烈抨击封建文学，是反对文言文、提倡白话文的首篇正式宣言，为文学革命的发难之作，引起很大反响。

嗣后又发表《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》等一系列论文，把白话文学提到“中国文学之正宗”的地位，这是文学观念一个大变革。

他提出文学革命要创造一种“活的文学”，即“国语的文学”。

这对于开展文学革命和创建新文学，起了重要的倡导和推动作用。

与此同时，他还发表《论短篇小说》、《文学进化观念与戏剧改良》、《谈新诗》等有关创作的理论文字，率先发表白话文学的创作。

1920年出版中国新文学史上第一部白话诗集《尝试集》，写成了一种解放了的新诗体，另外，他第一个用白话写作独幕剧《终身大事》，确立了现代话剧的新形式，产生了广泛而强烈的反响。

他还写了许多自然畅达的传记作品和杂文，翻译了都德、莫泊桑、易卜生等的一些世界名作，以供创作新文学的借鉴。

在学术上，他曾致力于白话文学史的研究和章回小说的考证工作，其中所著的《红楼梦考证》，否定了索隐派的旧红学，开创了《红楼梦》研究的新红学派。

在治学方法上，他提出的“大胆的假设，小心的求证”，在学术界深有影响。

所有这些，使胡适成为“五四”文学革命和初期新文化运动的重要代表人物。

在1919年爆发了一场对后世影响极为深远的论战，那就是两位著名的学者胡适和李大钊之间关于"问题和主义"的争论，引起当时社会各界强烈关注。

胡适在《多研究些问题少说些主义》中说马克思主义是"偏向纸上的学说"，有人不专研究人力车夫的生计，却专高谈社会主义，不专研究女子如何解放，却专高谈夫妻主义和自由恋爱，还得意洋洋地夸口"我们谈的是根本解决"。

李大钊则在文章中反驳说，社会问题的解决，必须依靠社会上多数人的
共同运动，这就需要一个具有共同趋向的理想和主义，而社会制度是解决社会问题的前提，只有马克思主义才能解决中国的根本问题。

这场论战正如火如荼之时忽然中断了，因为北洋军阀禁止了胡适文章的发表，这无疑给了胡适重重一击，不解决社会制度，不要说解决社会问题，就是连倡议和畅谈的权力也没有。

1922年胡适又创办《努力周报》，提倡好人政府。

1928年与徐志摩等创办《新月》月刊。

1932年主办《独立评论》后，政治上依附了国民党当局。

1938年出任国民参政会参政员、驻美国大使。

1942年交卸大使之职，仍在美国从事研究和讲学。

抗日战争胜利后任北京大学校长。

1949年4月旅居英国。

在30、40年代，胡适还从事中国思想史的学术研究工作。

1958年任台湾的中央研究院院长。

晚年主要致力于《水经注》的研究，后病逝于台湾。

胡适一生著述宏富，除前面列举的外，还有《中国章回小说考证》、《白话文学史》、《胡适论学近著》、《四十自述》、《藏晖室劄记》、《中国哲学史大纲》（上卷）、《胡适书评序跋集》，以及《胡适文存》、《胡适作品集》等。

译有《短篇小说集》二集、易卜生剧本《娜拉》（与罗家伦合译）等。

胡适与红楼
胡适将杜威的实验主义运用于《红楼梦》研究,开创性的建立了新红学。

新红学把长期受到贬抑和轻视的小说提高了与经学、史学等传统学术主题平等的地位,不但改变了学术研究的对象和范围,也改变了传统学术的重心,推进了现代学术的转型。

这可以说是胡适新红学的伟大意义。

胡适的《红楼梦考证》发表于1921年，次年；又写了《跋<红楼梦考证>》。

这两篇文章，可以看做是考证派红学的开山之作。

他在第一篇文章中说：“我觉得我们做《红楼梦》的考证，只能在这两个问题上着手，只能运用我们力所能搜集的材料，参考互证，然后抽出一些比较的最近情理的结论。

这是考证学的方法。

”所谓需要做考证的“两个问题”，指的是作者和版本，这就是胡适为《红楼梦》考证界定的对象和范围。

作者的考证，必然涉及作者所处的时代，所以胡适在第二篇文章中进一步强调，红学考证的“证据”不是别个，而是“单指那些可以考定作者、时代、版本等等的证据”。

《红楼梦考证》和《跋＜红楼梦考证＞》两文，主要考证的是作者和时代。

1928年和1933年，胡适又撰写了《考证＜红楼梦＞的新材
料》、《跋乾隆庚辰本脂砚斋重评<石头记>钞本》，则是属于版本考证的范围——前者介绍和考证甲戌本，后者介绍和考证庚辰本。

1961年甲戌本《石头记》在台北影印出版时，胡适附有跋语，补充论证了他对该本特征和价值的看法。

（选自刘梦溪《红楼梦与百年中国》）。