第1章 先秦文学 (总)

三、《诗经》的艺术成就
1、朴实自然的艺术风格
2、生动形象的赋比兴手法 3、优美和谐的语言艺术
第四节 史家散文
一、《尚书》 三、《国语》 五、《战国策》 二、《春秋》 四、《左传》
中国古代历史散文的产生与发展同古代史官 的建制密切相关。古代史官制度据班固说是 “左史记言，右史记事，事为《春秋》、言 为《尚书》，帝王靡不同之。”
3、《诗经》本是一部乐歌总集，它以音乐为标准， 按风、雅、颂进行了分类编排： 宋郑樵《通志· 总序》：“风土之音曰风，朝 廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。” 十五国风160篇，大小雅105篇，颂40篇
4、历经秦火，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、 毛四家，称“四家诗”。 齐人辕固、鲁人申培、 燕人韩婴所传三家诗为今文经；鲁人毛亨、赵人 毛苌所传为毛诗为古文经。 四家解诗谨守师门家 法，区别很大。今文三家在两汉占有统治地位， 至东汉末大儒郑玄作《毛诗传笺》，毛诗得以大 行，三家诗渐渐衰落，至唐代仅存《韩诗外传》。
1、萌芽期的口头文学
1）原始诗歌： 春秋以前，最早产生的文学样式 “诗、乐、舞”三位一体 除少数质朴歌谣，多系后人伪托之作
2）神话传说： 多散佚、未能系统保存，散见于《山 海 经》、《淮南子》等 包含传世神话、自然神话、英雄神话、传 奇神 话等类型；具有较高认识价值、审美价值；是 中国文学重要的艺术源泉之一
2、主要内容： 《春秋》标举儒家所赞之“大义”——遵 循周制、维护周礼，明王道、重人事；褒善贬恶， 反对邪暴，拨乱世反之正。
3、特点： 春秋笔法——指的是《春秋》作者以一字“寓 褒贬、别善恶”，来表达其尊王攘夷、正名定分思 想倾向的写作方法。其文用字精审，委婉含蓄，讲 究“微言大义”。
开后世为尊者、贤者、亲者讳的不良史传倾向。
2）历史散文和诸子散文： 《尚书》是我国最早的一部历史文献，也是第 一部散文集 先秦散文的发展规律是：由简而繁、从片段的 文辞到语录体、对话体、再到较为系统完整的长篇 大论 战国时期是先秦散文发展的黄金时代
二、先秦文学的传统特征
1、发愤著书（司马迁语） 2、放言无惮（鲁迅语） 3、深于比兴、深于取象（章学诚语）
一、《尚书》
1、概要： 《尚书》是我国最早一部历史文献汇编。编 者阙考。 《尚书》分虞书（2）、夏书（2）、商书 （5）、周书（19）四个部分，其中虞、夏书为 后人所追记。
2、主要内容： 《尚书》记载上古各代君王的誓言、命令 以及贵族的诫词等，反映了“天命神授”、“敬天 保民”的商、周时代的神权政治观念。
二、《老子》、《庄子》
1、《老子》 又名《道德经》，战国前期，道家后学纂 辑老子学说而成。共81章，上篇37章称《道经》， 下篇44章称《德经》。 以老子哲学思想“道”为核心。 韵散结合，寓理于形，凝练精妙
2、《庄子》 道家著作，战国中后期成书。存33篇，内篇7 为庄子自著，外篇15、杂篇11则为其门人后学所著。 《庄子》多“出世”思想：齐物我，等死生， 追求逍遥之境。 其文构思奇特，意出尘外；其言洸洋自恣，意 到笔随，善藉由寓言与神话创造非常之审美形象。 庄子其人、其文对后世影响极大。
1、《诗经》共305篇，其创作时代上自西周初年下 迄春秋中叶，前后约500年。它原称《诗三百》 或《诗》，至汉代被儒家尊为典后，始以《诗经》 为名。 2、《诗经》作品所以能集中起来，主要有采诗和 献诗两条渠道。关于诗经的编集，司马迁在《史 记· 孔子世家》中提出孔子删订说，经后人考证此 说并不可靠，整理、编集《诗经》的当是周王朝 的太师和乐工。
四、《左传》
1、概要： 《左传》原名《左氏春秋》，虽是“依经作 传”，但远较《春秋》详瞻完整，记事亦多出27 年。 其作者传为春秋时左丘明，然成书约在战国 初。
2、主要内容： “ 民为邦本”的 “民本”思想是《左传》 突出的思想倾向。 其带有鲜明的儒家色彩。
3、特点： 《左传》之文，洋洋大观，历来备受推崇： 长于叙事； 善于写人； 工于记言；
先秦诸子散文经历了三个发展阶段
《老子》、《论语》、《墨子》为语录体阶段 《孟子》、《庄子》为语录体向成熟的论说文过度阶段
《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为论说文的成熟阶段
先秦散文主要著作
历史散文 春秋时期 诸子散文
《论语》《老子》 《尚书》《春秋》 《墨子》
《国语》《左传》 《庄子》《孟子》 战国时期 《战国策》 《荀子》《韩非子》
二、屈原和《离骚》
一）屈原其人 名平，字原。楚国王室贵族，祖上受封“屈” 地得姓。 生卒年不确定（前340？~前278？） 生平当楚怀王，顷襄王之世，“信而见疑， 忠而被谤”，两度被逐，郢都破而自沉汨罗。
4、农事诗
反映了周代以农为主的经济状况 《周颂》、《小雅》、《国风》中都有保存
如：《豳风· 七月》
5、征役诗 反映西周末年的战争和征役下的民众生活 《国风》、《小雅》中保存较多
如：《王风· 君子于役》 《卫风· 伯兮》
6、爱国诗 指征戍诗中一些流露出爱国情怀和英雄气概 的诗篇
如：《小雅· 采薇》
2、颂歌与怨刺诗 《诗经》开创了中国诗歌的“美刺”传统
《颂》保存颂诗最多 怨刺诗则多出自大小雅和《国风》中
3、婚恋诗 《诗三百》精华在《国风》 而《国风》中尤以婚恋诗最为动人
如：《郑风· 野有蔓草》 《卫风· 氓》
《史记· 乐书》：“故云雅颂之音理而民正，嘄噭之 声兴而士奋，郑卫之曲动而心淫。”
一、《论语》、《墨子》
1、《论语》 是一部记述孔子及其弟子言行的典籍。约在 战国初年由孔子后学编纂成书。 共20篇，主要反映孔子的“仁”、“礼”思 想 首创语录体，言简意赅，含蓄隽永
2、《墨子》 是一部包罗墨子言论及墨家各派学说的著作， 战国时由墨子后学编纂成书。 现存53篇，内容驳杂，体例不一，但以“十 诫”为主，反映了当时小生产者的利益。 为文尚质，讲究逻辑。
第 一 章 先 秦 文 学
第一节 先秦文学概论
一、先秦文学的发展轨迹 二、先秦文学的传统特征
中国文学历史悠久，先秦文学为其源头。
“先秦文学”，主要是指春秋战国特别是 战国时期的文学。
一、先秦文学的发展轨迹
1、萌芽期：原始诗歌和神话传说（口头） 2、萌芽期：卜辞、卦爻辞、铭文（早期文字） 3、中后期：诗歌和散文成为先秦文学的主要 样式
三、《国语》
1、概要： 《国语》是我国最早的一部国别史。 成书约在战国初年或稍后。作者传为左丘 明，实为多人编撰。
2、主要内容： 《国语》记言，尤多教诲之语。“重民”、 “尚礼”、“崇德”是其主要思想旨趣。
3、特点： 《国语》“记言”为主，文字已较《尚书》通 俗自然，于明白流畅中显出生活气息。 长于记言中见人物之性情，或于虚构中见情节 之意趣者，是《国语》在文学上的亮点。
一、楚文化与楚辞
1、楚文化的特征： 楚国地处江汉流域，雄踞南方。其地风俗， 民神不分，特重淫祀，巫风独盛。其人南冠而楚 服，操南音，歌南风，别异于中原。
2、楚辞 “楚辞”首先指的是产生于战国后期，以楚 《楚辞》作为一部文学总集的名称，是指西汉 国的屈原、宋玉为代表所创作的一种新诗体。它不 刘向搜集整理屈原、宋玉诸作以及汉人的仿作而编 同于《诗经》，句式以六、七言为主，大量运用 成的题为《楚辞》的集子。后东汉王逸为之作注， “兮”字，句式多变。并且“书楚语，作楚声，纪 题为《楚辞章句》，流传至今。 楚地，名楚物”（宋人黄伯思《校订楚辞序》）具有浓厚的 楚地色彩，故名“楚辞”。
第五节 诸子散文
一、《论语》、《墨子》 二、《老子》、《庄子》 三、《孟子》、《荀子》 四、《韩非子》、《吕氏春秋》
春秋之末，官学散入民间，私家著述出现； 战国之时，百家争鸣，诸子横议，著书立说， 蔚为风尚。
《汉书·艺文志》所谓“九流十家”正是关乎 春秋战国时期诸子蜂起百家争鸣的说法，“九流” 指的是：儒、墨、道、法、 阴阳、名、农、 纵横、杂等九家；十家，是九流加上小说家。
兰之猗猗 扬扬其香 众香拱之 幽幽其芳 不采而佩 于兰何伤 以日以年 我行四方 文王梦熊 渭水泱泱 采而佩之 奕奕清芳 雪霜茂茂 蕾蕾于冬 君子之守 子孙之昌 雪霜茂茂 蕾蕾于冬 君子之守 子孙之昌
第三节 《诗经》
一、《诗经》概说 二、《诗经》的主要内容 三、《诗经》的艺术成就
一、《诗经》概说
四 、 屈 原 的 影 响 和 楚 辞 的 流 变
三 、 屈 原 的 其 他 作 品
二 、 屈 原 和 《 离 骚 》
一 、 楚 文 化 与 楚 辞
第 六 节 《 楚 辞 》 与 屈 原
路 漫 漫 其 修 远 兮 ， 吾 将 上 下 而 求 索
我国历代都有南北文风差异之说，这在文学 史的源头即可见一端。战国末期，南方的楚 国产生了一种叫做“楚辞”的诗歌体。它代 表楚文化那种绚丽浪漫的风格，大不同于中 原文化典重质实的风格。
3）商周钟鼎彝器铭文： 史家的记事文字，乃史家散文的源头 以西周彝器铭文为主，文字增多，间有韵 语，记事由简而繁，用语更为修饰
3、先秦文学的主要样式
1）诗歌——《诗经》；楚辞： 《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，成书 于春秋时期 以屈原作品为主要代表的“楚辞”是产生 于战国后期的南方楚国地区的新诗体 《诗经》和“楚辞”开创了我国文学现实主 义和浪漫主义两种艺术传统——“风骚”。
3、特点： 《尚书》以“记言”为主，文字古奥艰涩，佶 屈聱牙。 其风格质直古朴、不事雕琢。 其文体自成一家，实为后世散文之源。
二、《春秋》
1、概要： 《春秋》是我国现存最早编年体史书（鲁国 简史）。 《春秋》乃孔子依据鲁国史料编写，它以鲁 国十二公为记事线索，上起隐公元年，下迄哀公 十四年，简要记载了242年间各国的史事。
二、《诗经》的主要内容
1、周民族史诗
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4、农事诗
2、颂歌与怨刺诗
3、婚恋诗
5、征役诗
6、爱国诗
1、周民族史诗 《大雅》保存了一组5篇的周民族的英雄史诗
《生民》——周始祖后羿——神奇非凡的诞生 《公刘》——后羿曾孙公刘——自邰迁豳 《绵》——文王之祖（古公亶父）——始迁岐山 《皇矣》——文王——伐密伐崇 《大明》——武王——伐纣
三、《孟子》、《荀子》
1、《孟子》 儒家经典，成书于战国中后期，多系孟子之 手。 共7篇。 以“性善论”为基础，阐释“仁政”和“王 道”思想。提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。 格
形成了气盛辞壮、明快畅达、雄辩犀利的风
2、《荀子》
儒家经典，战国末成书，多系荀子之手。传 32篇。 以“性恶论”为基石，阐述“制天命而用之”、 “法后王”的“人治”思想，是儒家现实主义的代 表。 文章为体式严整的专题论文，文风典重淳厚， 具长者之度，堪为后世楷模。
堪称散文典范。
五、《战国策》
1、概要： 战国之史，纵横家言。 汉代刘向领诏所编。
2、主要内容： 《战国策》主要记载战国时 列国间的谋臣 策士、说客游士的言行计谋等。反映了一种有别于 儒家的不求道义，只求个人 身名的思想。
3、特点：
《战国策》人物描写突出； 语言敷张扬厉、辩丽横肆； 比喻夸张手法外，杂以寓言； 其汇编之文虽良莠不齐，然佳者实为拔萃之作。
2、萌芽期的书面文学
1）甲骨卜辞： 是刻在龟甲兽骨上占卜的记录。 据考古，卜辞至迟产生在殷商社会中期 （前14世纪），是中国最早的散文
作者是殷商时身兼神、史之职的巫觋 卜辞关乎祭祀、狩猎、农业、战争等，内 容简单，形式朴素，文字简略，不成篇章
2）卦爻辞： 卜筮书《易经》以卦爻辞指告人事吉凶祸 福，反映了比甲骨卜辞更为多广的社会内容 一些卦爻辞形式略如诗歌，或取象描写， 或隐含故事因子，颇具一定的文学意味
四、《韩非子》、《吕氏春秋》
1、《韩非子》 战国末先秦法家的集大成之作。今传55篇， 多系韩非之手。 阐述“法”、“术”、“势”结合的政治观； 反映了法家反复古、主革新的社会历史观。 重质轻文、崇实反虚。但含寓言故事300之 多，居诸子之首。
2、《吕氏春秋》
杂家之书，秦相吕不韦主持门客集体撰著而成。 全书160篇，由八览（64）、六论（36）、十二纪 （60）组成。 兼采儒、墨、名、法各家之说，实为秦之吞并 六国造势，主张“不二”、“执一”的大一统思想。 放言无惮，文风却较平实；百科全书式创新体 式后世影响较大。