意拳文化价值及发展策略_李臣

历史时期都呈现出当时的时代特征，具有极高的 文化研究价值。因其具有较强的健身价值，深受 广大人民群众所喜爱；同时由于意拳汲取了我国 传统武术的营养，丰富了中国武术体系内容，也 是对我国传统文化的继承与发扬，更是对外传播 中华文化的有效途径。意拳已经推广到美国、法 国、英国、澳大利亚、巴西等几十个国家，成为 我国传统文化交流的一个重要手段和载体。 1.5 意拳艺术审美价值 意拳作为中国武术的重要组成部分，以中国传 统文化为基础，才使其能够枝繁叶茂的茁壮成长。 尽管意拳无固定套路和招式，借意念假借训练，提 高人体的机能，但是其每项训练内容无不给人以美 的享受。站桩时头顶天、脚踏地的意念假借，给人 一种“欲与天公试比高”的豪情壮志；试力时无限 把意念放大、身体的运动位移加长，把站桩时积蓄 地劲力，通过肢体的运动，不断输送到身体的神经 末梢，进而体会身体的厚重感觉，逐步体悟身体与 空气的摩擦力和双手的抽丝感觉；推手时点、线、 面各种技巧的合理利用，始终把对手控制在自己的 所辖范围，体现出超强的统治力，给人一种实战性 的神秘色彩和艺术审美体验；意拳散手实战时暴风 骤雨般的进攻态势和周身鼓荡的机体良能反映，增 加了技击的观赏性和审美效果。另外，意拳健舞表 演时的精神假借和身体形态给人以至善至美的精神 享受，正如王芗斋习健舞后作歌所说“身动挥浪 舞，意力水面行；游龙白鹤戏，迂回似蛇惊” 。 这种艺术审美体验是意拳的最高境界，是拳学造诣 功臻化境的自然流露。因此，意拳极强的健身效果 和唯美的艺术审美价值，是意拳得以广泛传播和推 广的根本原因。 1.6 意拳教育价值 武术作为中华民族传统文化“活态”文化的 典型代表，它不仅具有强身健体的卓越功效和技 击审美价值，而且作为传统文化的一种载体，具 有陶冶情操、道德修为以及构建技术体系的多重 效用。通过意拳站桩、试力、摩擦步、试声、发 力、推手、散手七部分内容训练，不仅能够对人 体进行外部的肢体训练，而且借助意拳的拳论等 内容进行理论知识学习和武德教育；并且还可以 通过健舞学习提升对意拳拳学的新见解，以及有
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1.1 意拳概述 意拳（大成拳）是以形意拳为基础，运用科 学理论为指导，通过创新发展而形成的一门新兴拳 术，它无固定招法和套路，强调以意念引导动作， 故命名意拳。意拳由站桩、试力、发力、摩擦步、 试声、推手、散手七部分内容组成，强调养生和技 击两方面训练，意拳为王芗斋所创 [2]。站桩是意拳 训练的基础，是对人体的整体修炼；试力的本质是 进行争力训练；意念假借是意拳训练的核心，通过 意念活动支配机体神经肌肉达到松和状态，进而促 进伸缩自如、遒放致用的自然力出现，因而使得意 拳发展成为大众喜爱的休闲体育运动方式，达到人 体自我和谐的审美境界 [3，4]。 意拳作为中国传统文化的重要组成部分，始 终 把 握 着 中 华 文 化 的 精 髓 即 浑 元 文 化， 也 就 是 “一”思想 [5]，充分体现意拳的哲学文化内涵。在 “一”思想指导下，意拳的拳学理论体系不断完 善，且伴随意拳训练体系始终的是“松” 、 “紧” 矛盾训练法， “松紧”既是神经肌肉的松紧，又是 意念活动的松紧，借助“松紧”训练，使人体逐 步实现“一触即发，击出而不伤人，制人而不打
基金项目： 2014 年国家社科基金资助项目（14BTY082） ； 国家体育总局武术研究院一般项目（WSH2014C009） 第 1 作者简介：李 臣（1980 -） ，男，河南南阳人。讲师，博士研究生，研究方向为武术历史与武术文化。 E-mail：lichenlichen2008@163.com。
体育文化导刊 2015 年 10 月 第 10 期 Sports Culture Guide No.10.October.2015
意拳文化价值及发展策略
李臣 郑勤 1 郭桂村 1 宋彩珍 2
（1. 华中师范大学体育学院， 武汉 430079；2. 长沙师范学院体育系， 长沙 410100） 摘要：运用文献资料与逻辑分析方法，探讨意拳文化价值及发展策略，挖掘意拳的养生、技击、 历史文化、艺术审美和教育等价值。建议：开展全国性普查工作，建立健全意拳传承人保护机 制；积极有效开展意拳理论研究，定期举行学术研讨会；充分挖掘意拳的实用价值，服务社会 大众；建立国际性意拳组织机构，实现意拳的国际化传播等。 关键词：民族传统体育；意拳；武术；文化价值 改革开放以后，国家体委颁发挖掘及整理武 术遗产通知，督促各级体育职能部门扎实有序完 成该项工作。1982 年国家体委召开全国武术工作 会议要求：挖掘传统武术，抢救武术文化遗产， 是当前的紧迫任务 。全国各级武术挖掘整理小 组积极行动，开创了我国武术发展史无前例的“普 查” 、 “抢救”工作。1986 年 3 月武术挖掘整理总 结 大 会 宣 布“ 源 流 有 序、 拳 理 明 晰、 风 格 独 特、 自成体系”的拳种 129 个，意拳被编入《中国大 百科全书 • 体育卷》 。意拳是中国近代产生较晚的 一 门 实 战 拳 学， 它 集 养 生、 技 击 于 一 体， 把 养、 练、用有效结合，同时科学汲取诸家武术精华， 形成了独具特色的中国现代拳术体系。意拳作为 集养生、技击、教育等文化价值为一体的现代武 术项目，其对全民健身国家战略的顺利实施具有 积极促进作用。近年来，随着中华文化伟大复兴、 全球化进程持续加速和全民健身运动的深入开展， 意拳文化价值效益在新时期“中国梦”的实践中 日益彰显。 1 意拳文化价值
[9] 为惊诧不解 。另外，日本柔道和剑道名家泽井
健一以柔术和剑术与王芗斋交流切磋，皆以失败 告终，泽井健一口服心服，诚心拜王芗斋先生为 师，归国后创立了日本“太气拳” 。这些真实的历 史事件共同体现了意拳宗师在弘扬民族文化方面 的卓越成就和极高的武学造诣。这种“令人畏威 而怀德”的精神文化对民众的爱国主义教育、伦 理道德水平提高和社会主义核心价值观的构建都 有积极意义。意拳集众家拳术之精华，在不同的
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助于个体的审美价值、世界观、价值观、人生观 及人文思想等价值观念的形成，真正体现以人为 本的训练方法，对人体进行艺术审美、精神情感、 文学修养等内容的教育。在新时期，意拳作为新 生代拳术的优秀代表之一，挖掘其教育价值，深 究意拳的拳学理论和文化内涵，最大限度发挥其 当代的教育功能，对于培养爱国主义精神、增强 民族自尊心和凝聚力，提升民族自信和文化自觉 都具有重要的现实意义。 2 意拳发展现状 意拳创于民国，盛于现代，尽管在不同历史 时期，意拳发展受到相应程度的影响，但是浙江 杭县姚宗勋不仅自己坚持意拳训练，传授技艺， 且严格要求自己的爱子也练习意拳，为意拳传播 培养了中坚力量。改革开放后，意拳呈现蓬勃发 展之势，作为国粹的中国武术受到国家高度重视， 国家体委在全国范围内开展传统武术的拳种、拳 学理论、技法及功法等内容的挖掘整理工作，因 意拳极高的健身功效和较强的实战性，被作为挖 掘整理的对象，并载入《简明武术词典》 、 《中国 百科大词典》 、 《中华养生大辞典》 、 《中国大百科 全书 • 体育卷》等典籍。从上世纪末开始，国内外 先后成立多个意拳组织，例如香港意拳协会、北 京市武协意拳协会、巴黎意拳协会等。同时在国 家各级政府部门、教育界及体育界领导的关心支 持下，使得意拳的宣传与推广获得新突破。意拳 分别于 2010 年 6 月入选北京市第三批非物质文化 遗产名录 [11] 和 2012 年 10 月入选湖南省第二批省 级非物质文化遗产名录 [12]。2013 年 11 月，在安 徽芜湖举行的 2013 中国体育文化 • 体育旅游博览 会上，湖南省邵阳市中南武术学校申报的大成拳 （意拳）经过初评、专家论证、现场参展等环节， 获评全国体育非物质文化遗产推广与保护项目 [13]。 尽管意拳随时代步伐不断前行，取得了一定 的成绩，但是其在现代化进程中，却面临诸多问 题，严重阻碍了意拳的健康发展。第一，因无统 一的意拳组织机构和代表性传承人，使得意拳的 发展缺少纲领性长远规划，严重制约意拳的发展。 第二，意拳的学术研究氛围较差，人们在认识和 传授意拳时，很少运用现代科学理论加以诠释，
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体各循环系统功能的改善具有良好促进作用。 1.3 意拳技击价值 意拳作为融养生、技击于一体的现代实战拳 学，它广泛汲取我国传统武术的精髓，摒弃套路 和招式，以站桩为基础，强化意念训练，同时引 进西方搏击拳架，施以技击桩训练，增加实战能 力，充分体现现代实战拳术的技击实战性。在云 南、新疆、广东等公共场所发生的暴力袭击事件， 对人民的生命和财产造成重大损失，进而影响了 城市和国家的形象。倘若这些受害民众在受到暴 力袭击时能够运用意拳散手的技战术与歹徒作斗 争，也不至于在面对歹徒时显现出过多无助和惊 慌，那么所有损失将会降到最小程度。因此，在 日常生活中，我们应该学习一些实战性比较强的 格斗技术，以养生为主，养、练、用相结合，意 拳是最好的选择，人们在掌握意拳技术后，能够 表现出一种大无畏的气概，自信心和安全感会得 到较大的提升。 1.4 意拳历史文化价值 尽管意拳从创立到蓬勃发展仅有 80 多年历史， 但是，作为中国现代实战拳术的优秀代表，它不 仅承载着中国传统文化的精髓，而且还汲取了现 代科学理论营养，时刻散发出浓郁的中华文化气 息。民国时期的社会大环境造就意拳宗师王芗斋 不屈外辱的爱国主义情怀。1929 年，世界轻量级 拳击冠军、匈牙利拳击家英格，在上海青年会任 拳击教练，因其打败了几名中国武师，便扬言中 国拳术无实战价值。王芗斋与之交手，仅在相互 接触之间，英格已被击出丈外仰卧尘埃。随后， 英格在英国伦敦《泰晤士报》上发表《我所认识 的中国拳术》一文，详细介绍了较技过程，述说 自己在接手之际便有如同被电闪击之感，对此极
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人的拳法境界”[6]。意拳注重精神、意感和人体自 然力培养，以哲学原则原理为根本，养成神圆力 方，形屈意直，虚实无定，激发触觉活力之本能， 进而使其适合神经肢体的锻炼，实现一触即发的 良好效益。王芗斋认为拳道之大，实为民族精神 之需要，学术之国本，人生哲学之基础，社会教 育命派，其使命要在修正人心，抒发感情，改造 人理，发挥良能，使学者精明体健利国利群，故 不专重技击一端也。若能完成其命，则可谓之拳， 否则是异端耳。王芗斋对拳道的论述，透显意拳 的拳学理论、拳学原则及意拳的社会价值。 1.2 意拳养生价值 中华民族传统养生方法已经有几千年发展史， 千百年来，传统体育养生在其发生、发展过程中， 一直受到中国传统文化的孕育和哺乳 。虽然中国 武术有形式多样的招法和套路，但是，随着社会不 断进步和发展，人们尤其注重养生文化的开发和利 用，以满足社会大众各层次的养生需求。尽管意拳 仅有 80 多年发展史，但因其显著的健身效果日益 为现代人所接受。同时，由于意拳拥有雄厚的理论 基础和兼容并蓄的特点，致使其在现代社会的影响 力逐渐扩大，使得意拳的现代化发展更加科学化、 系统化。人体进行意拳养生桩训练时，因其心静而 无思无虑，固能养气安神，无较大能量消耗，使机 体得到补养且储能；因其身静，所以机体舒适、浑 圆、气血通达；因其神意专注使机体本能得到有效 意拳作为中国现代实战拳术的典型代表， 地激发 。 其养生与技击的独特魅力在同类拳种中首当其冲； 虽然意拳无套路和固定招式，但是通过养生桩练 习，机体能够积蓄协调统一的整体力；通过试力把 站桩时所形成的劲力有效地运用，使得机体每一部 分都时刻充满浑圆、饱满的力量；而摩擦步是在行 进中把机体获得的整体力合理自如的展现。站桩、 试力和摩擦步属于个人练习，而推手和散手属于双 人对练。意拳养生桩的自调作用是提高人体微循环 的高效健身方法，按照正确要求进行站桩训练，机 体很快出现手、脚发热，舒适充盈的良好效果，进 而体验全身气血运行的自我认同感，体力渐渐地充 沛，四肢及全身出现胀热感觉。意拳养生桩既不会 使人体在训练过程中出现运动损伤，又可以提高练 习者的力量、速度、耐力等身体素质；并且它对人