《寡人之于国也》一轮复习实用课件
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寡人之于国也
孟子
了解孟子
孟子（约前372年—前289年）， 名轲，字子舆、邹国（今山东邹城）人。 战国时期著名哲学家、思想家、政治家、 教育家，儒家学派的代表人物之一，地 位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”， 尊称为“亚圣”。
《孟子》一书，属于语录体散文集， 是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同 编写完成，宣扬“仁政”，最早提出 “民贵君轻”的思想。
a、性善学说Βιβλιοθήκη Baidu“人性之善也， 犹水之就下也；人无有不善，水无 有不下”。
b、理想人格：“人皆可以为尧 舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫”。
c、“仁政”思想：“民为贵， 社稷次之，君为轻。” “乐以天下， 忧以天下，然而不王者，未之有也”
孟子的仁政思想
一、民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子， 得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》
孟子长大后，被 孔子的儒家思想所 吸引，于是决定离 开邹国到孔子的家
青 乡鲁国深造，其老
师正是孔子的孙子
年 子思的徒弟。通过
学习，孟子认为孔 子是有人类以来最 伟大的人，于是他 立志发展孔子的思 想。
•
孟子潜心研究，终于
名声大噪，邹国和鲁国国
成 君也时常向他请教治国之
道。可惜邹、鲁这样的小
年 国，很难实施孟子“仁政
翻译：梁惠王说：“我对于国家，尽了心啦。河内 （遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河 东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也这样。
问题探究
1.梁惠王对老百姓做了哪些事，为什么困惑？
梁惠王：（移民移粟 ）尽心 结果：民不加多
邻国之君： 不用心
结果：民不加少
翻译第二段
孟子对曰：“王
好战，请以战喻。 填然鼓之，兵刃既 接，弃甲曳兵而走， 或百步而后止，或 五十步而后止。以 五十步笑百步，则 何如？”
”的抱负。他决定带着学 生到东方大国齐国去。
•
但是齐国所采取的是
锻炼精兵使国家更为富强
和 晚 年
的政策，对孟子的思想毫
不理睬。孟子于是到其他
国家宣扬他的“仁政”思
想。可是没有一位君主愿
意实施他的政策。孟子放
弃继续宣扬仁政的念头，
决心写书建立学说。
孟子的思想
宋代以后常把孔子思想与孟子 思想并称为“孔孟之道”。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继 位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
字音字形
好战
hào 弃甲曳兵 yè
胜食
shēng 数罟
cùgǔ
洿池
wū
衣帛
yì
鸡豚狗彘 tún zhì 畜
xù
庠序
xiáng 孝悌
tì
然而不王 wàng 饿莩
piǎo
朗读
翻译第一段
• 梁惠王曰：“寡人之
• 寡人：寡德之人，是古代国 君对自己的谦称。
于国也，尽心焉耳矣。 • 于：对于。
河内凶，则移其民于 • 焉耳矣：语气词连用。
河东，移其粟于河内。 • 河内：今河南境内黄河以北
河东凶亦然。察邻国 之政，无如寡人之用
的地方。 • 凶：谷物年成不好，荒年。 • 察:考察
心者。邻国之民不加 • 无如：不如，比不上
少，寡人之民不加多， • 加：更
何也？”
孟
恻隐之心,人皆有之
子
• 天将降大任于斯人也，
名
必先苦其心志， 劳其筋骨，
言
饿其体肤空乏其身，
行拂乱其所为，
所以动心忍性，
增益其所不能。
● “天时不如地利，地＿利＿不＿＿如＿人＿＿和＿。” ● “得道者多助，失＿＿道＿者＿＿寡＿助＿＿。”
● “生＿＿于＿忧＿＿患＿，死于安乐。”
● “富贵不能淫，贫贱不能移，威＿＿武＿ ＿不＿＿能＿屈＿＿。”
时代背景
战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人 口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度， 也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自 己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、 富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一 个国家人民的多少也是一个国家稳定繁荣 昌盛的标志之一。因此，各个诸侯为称雄 ，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也 不例外。
二、国君应以保民为职分：
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。
三、反对不义的战争。
孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。”
关于“四 书”
南宋朱熹将 《大学》、《中庸》、
《论语》、《孟子》
四部儒家经典合称
• 老吾老以及人之老 幼吾幼 以及人之幼
时代背景
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将 首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开 封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵 三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙 社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将 何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以 看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。
《孟子》书中有《鱼我所欲也》、 《得道多助，失道寡助》、《寡人之于 国也》、《生于忧患，死于安乐》等被 编入中学教科书中。
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及 其弟子编辑而成的一部语录体散文集,有7篇传世， 内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦 理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的 特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》 比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满， 说理深刻透彻，是儒家的经典著作之一。
• 请：请允许我。 • 喻：打比方。 • 填然：击鼓声。 • 鼓：击鼓，名→动。 • 之：音节助词。 • 曳(yè)：拖着。 • 兵：兵器。 • 而：修饰连词。 • 走：逃跑。 • 或：有的人。 • 以：凭借。
翻译：“大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。咚咚地 击鼓，（两军的）兵器已经接触，抛弃铠甲拖着武器逃跑，有
的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。
昔孟母，择邻处；
童 年
子不学，断机杼。
杀豚不欺子
孟母对于孩 子品格的成长十 分重视，有一次， 邻居家磨刀霍霍， 正准备杀一只小 猪。孟子非常好 奇，就跑去问母 亲：“邻居杀猪 干什么？”
孟母随口说道：“是给你吃啊。” 说完这句话，孟母就后悔失言。为了弥补这个过失，孟母真的 买了邻居的猪肉给孟子吃，以此教育孩子做人要“言必信，行必 果”。
孟子
了解孟子
孟子（约前372年—前289年）， 名轲，字子舆、邹国（今山东邹城）人。 战国时期著名哲学家、思想家、政治家、 教育家，儒家学派的代表人物之一，地 位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”， 尊称为“亚圣”。
《孟子》一书，属于语录体散文集， 是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同 编写完成，宣扬“仁政”，最早提出 “民贵君轻”的思想。
a、性善学说Βιβλιοθήκη Baidu“人性之善也， 犹水之就下也；人无有不善，水无 有不下”。
b、理想人格：“人皆可以为尧 舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫”。
c、“仁政”思想：“民为贵， 社稷次之，君为轻。” “乐以天下， 忧以天下，然而不王者，未之有也”
孟子的仁政思想
一、民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子， 得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》
孟子长大后，被 孔子的儒家思想所 吸引，于是决定离 开邹国到孔子的家
青 乡鲁国深造，其老
师正是孔子的孙子
年 子思的徒弟。通过
学习，孟子认为孔 子是有人类以来最 伟大的人，于是他 立志发展孔子的思 想。
•
孟子潜心研究，终于
名声大噪，邹国和鲁国国
成 君也时常向他请教治国之
道。可惜邹、鲁这样的小
年 国，很难实施孟子“仁政
翻译：梁惠王说：“我对于国家，尽了心啦。河内 （遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河 东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也这样。
问题探究
1.梁惠王对老百姓做了哪些事，为什么困惑？
梁惠王：（移民移粟 ）尽心 结果：民不加多
邻国之君： 不用心
结果：民不加少
翻译第二段
孟子对曰：“王
好战，请以战喻。 填然鼓之，兵刃既 接，弃甲曳兵而走， 或百步而后止，或 五十步而后止。以 五十步笑百步，则 何如？”
”的抱负。他决定带着学 生到东方大国齐国去。
•
但是齐国所采取的是
锻炼精兵使国家更为富强
和 晚 年
的政策，对孟子的思想毫
不理睬。孟子于是到其他
国家宣扬他的“仁政”思
想。可是没有一位君主愿
意实施他的政策。孟子放
弃继续宣扬仁政的念头，
决心写书建立学说。
孟子的思想
宋代以后常把孔子思想与孟子 思想并称为“孔孟之道”。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继 位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
字音字形
好战
hào 弃甲曳兵 yè
胜食
shēng 数罟
cùgǔ
洿池
wū
衣帛
yì
鸡豚狗彘 tún zhì 畜
xù
庠序
xiáng 孝悌
tì
然而不王 wàng 饿莩
piǎo
朗读
翻译第一段
• 梁惠王曰：“寡人之
• 寡人：寡德之人，是古代国 君对自己的谦称。
于国也，尽心焉耳矣。 • 于：对于。
河内凶，则移其民于 • 焉耳矣：语气词连用。
河东，移其粟于河内。 • 河内：今河南境内黄河以北
河东凶亦然。察邻国 之政，无如寡人之用
的地方。 • 凶：谷物年成不好，荒年。 • 察:考察
心者。邻国之民不加 • 无如：不如，比不上
少，寡人之民不加多， • 加：更
何也？”
孟
恻隐之心,人皆有之
子
• 天将降大任于斯人也，
名
必先苦其心志， 劳其筋骨，
言
饿其体肤空乏其身，
行拂乱其所为，
所以动心忍性，
增益其所不能。
● “天时不如地利，地＿利＿不＿＿如＿人＿＿和＿。” ● “得道者多助，失＿＿道＿者＿＿寡＿助＿＿。”
● “生＿＿于＿忧＿＿患＿，死于安乐。”
● “富贵不能淫，贫贱不能移，威＿＿武＿ ＿不＿＿能＿屈＿＿。”
时代背景
战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人 口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度， 也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自 己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、 富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一 个国家人民的多少也是一个国家稳定繁荣 昌盛的标志之一。因此，各个诸侯为称雄 ，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也 不例外。
二、国君应以保民为职分：
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。
三、反对不义的战争。
孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。”
关于“四 书”
南宋朱熹将 《大学》、《中庸》、
《论语》、《孟子》
四部儒家经典合称
• 老吾老以及人之老 幼吾幼 以及人之幼
时代背景
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将 首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开 封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵 三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙 社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将 何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以 看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。
《孟子》书中有《鱼我所欲也》、 《得道多助，失道寡助》、《寡人之于 国也》、《生于忧患，死于安乐》等被 编入中学教科书中。
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及 其弟子编辑而成的一部语录体散文集,有7篇传世， 内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦 理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的 特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》 比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满， 说理深刻透彻，是儒家的经典著作之一。
• 请：请允许我。 • 喻：打比方。 • 填然：击鼓声。 • 鼓：击鼓，名→动。 • 之：音节助词。 • 曳(yè)：拖着。 • 兵：兵器。 • 而：修饰连词。 • 走：逃跑。 • 或：有的人。 • 以：凭借。
翻译：“大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。咚咚地 击鼓，（两军的）兵器已经接触，抛弃铠甲拖着武器逃跑，有
的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。
昔孟母，择邻处；
童 年
子不学，断机杼。
杀豚不欺子
孟母对于孩 子品格的成长十 分重视，有一次， 邻居家磨刀霍霍， 正准备杀一只小 猪。孟子非常好 奇，就跑去问母 亲：“邻居杀猪 干什么？”
孟母随口说道：“是给你吃啊。” 说完这句话，孟母就后悔失言。为了弥补这个过失，孟母真的 买了邻居的猪肉给孟子吃，以此教育孩子做人要“言必信，行必 果”。