第2课战国时期的百家争鸣课件

Hale Waihona Puke Baidu
• （1） 不同之处：汉代儒学强调天人感应、君权神授、三纲五常 思想；成为正统思想； • 孔孟儒学强调仁礼或仁政、德治、民本；没有被统治者采纳。（5分） • 发展：①吸收佛道思想；②完成了儒学的理论化和思辨化； ③提出格 物致知、存天理灭人欲等思想； ④强调个人的修养；⑤更加重视儒家 经典（任意三点即5分） • （ 2） ① 都否定汉代以来的儒学； ②回归原典、回归孔孟，主张 探求儒学的精神实质； ③都认为儒学应该改革； ④都借助儒学为现 实服务。（8分） • （ 3） ① 辩证看待，不能盲目肯定或者否定； ②取其精华去其糟 粕；③继承发展，改造创新（两点5分，三点7分） • 【解析】（1）孔孟思想和汉代儒学不同之处可以联系所学知识，从 孔子、孟子和汉代董仲舒主张、结果进行比较；宋代儒学的发展可从 理学形成背景、特点、主张、影响等角度去分析。（2）通过材料概 括并结合所学共通之处即共同点，从态度、主张、认识等角度去解答。 （3）态度题应该从看待事物的方法出发，肯定或者否定，以及应该 怎么做，对待文化要“取其精华去其糟粕”。
自然观： “天与人不相胜”，人要 评价：对老子思想的继承和发展，但比老子更 顺从自然，“天人合一” 为消极，代表是战国中期没落的贵族
庄子的思想体系与评价
“齐物”的观点充分反映了没落贵族失去探究 客观真理的信心 “逍遥”的人生态度，反映了没落的贵族悲 观失望的精神状态。 这些思想在古代社会总的来说起了不良影响
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质 教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 爱和平、反对战争 “把依法治国与以德治国紧密结合起来”
“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市 场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法 制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社 会主义道德建设，以德治国。” －－十五大
万物虚无，祸福相倚 兼爱非攻，节用尚俭
（儒家） （道家） （墨家） （法家）
以法为教，今必胜昔
天时不如地利，地利不如人和 （儒家）
如果你是信奉儒\法\道的老师,如何遏制
学生上课说话的现象？
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
稷下学宫
战国时代，齐都临淄 的稷下学宫, 是当时 学术文化的交流中心 和诸子百家争鸣的重 要场所。稷下学宫的 创建，稷下百家争鸣 的展开，不仅形成 了先秦百家争鸣的
稷下百家争鸣
高峰，促进了学术思想的繁荣，而且对我国古代 思想文化的发展产生了重大而深远的影响。
• 阅读材料，完成下列要求。 • 材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子 的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子 之道在孟子之后中已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道，非向 （先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是 传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传 之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发 扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 • ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 • 材料二19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书， 认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为 王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受） 暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原 典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家， 《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春 秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世）， 立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终于太平（世），为 民主”。 • ——摘编自张海鹏等编《中国近代史》 • （1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处， 并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分） • （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学 认识的共通之处。（8分） • （3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（7分）
尚力 （热爱劳动）
反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获
节用、节葬
反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。
代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益， 一度成为战国的显学，战国后不再受重视
墨子的思想为什么能成为战国 时期的显学呢？
长期战乱，人民渴望和平； 生产力的发展，大量小生产者产生，墨 家学派思想能够在小生产者群体中产生 共鸣，在当时有着深厚的社会基础。 后来为什么不受重视？ 战国以后统治者实行重农抑商,手工业 受限制
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想家 思想 比较
孔子
爱人
孟子
仁政
荀子
仁义 （礼教为主）
同
仁的思想
政治思想 为政以德 民贵君轻 礼法并施 (君舟民水) （民本） 异 人性论 性相近 性善论 性恶论
孔子：性相近；孟子：性善论；荀子：性恶论
你认为哪个观点是合理的？谈谈你 对“人性”的看法：
孔、孟、荀、对“人性”的看法都有局 限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵； 人性从客观上来说，是随着人的生存环 境而变化的；从主观上说，是随着人生实 践的发展而发展的。 人有自然属性，还有社会属性。
孟 子 的 重 义 轻 利 思 想-----义利观
春秋战国时期，私商成为商人的主体。
传统的道德和眼前的利益发生冲突。 重义轻利：
孟子提倡“我善养吾浩然之气”，重义轻利。 提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
朱元璋曾经一边读 《孟子》，一边看到不称 心处就骂：“这老头要如 生在今日，岂能放过他！” 根据朱元璋的标准，认为 应该删去的，都一一给予 注明，结果共删去《孟子》 全书85处，剩下170余节， 编成《孟子节文》，于洪 武五年（1372）颁发各级 学校，作为钦定的教材。 这是为什么？ 民贵君轻
三教：儒教、佛教、道教 九流：儒家、道家、法家、阴阳家、 名家、 墨家、纵横家 、杂家、 农家
一、 “百家争鸣”局面出现的原 因 铁器和牛耕推动生产力迅速发展（根本原因）
经济： 政治： 宗法分封制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸
新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和 阶级关系： 受重用
思想文化： 私学兴起,学术下移 学术环境： 学术环境宽松活泼 。 背景：社会大变革。
（三）庄子和道家
年代： 战国 国籍： 宋国 生平 地位：战国时道家代表人物 著作： 《庄子》
思 想 学 说
宇宙观：“齐物”，万物本质相 反映了没落贵族悲观失望，完全丧失了 同
探求真理的信心。
人生观：“逍遥” “无所恃” ，即不受限制
反映了没落阶级逃避现实，去追求一种精 神上的绝对自由。（自我精神麻醉法）
庄子，名周，他是个苟全性命，不求 闻达的人，也符合庄子敝履富贵，淡薄利 禄的隐士思想。 庄子的处世态度在表面看来是玩世不 恭的，但从更深层的意义上来说，他本人 内心是非常痛苦的。一个看透社会本末的 智者，处在高处不胜寒的伟大孤独之中， 其忧思之深是常人无法理解的。庄子对老 子的观点加以提升与扩展，其汪洋恣肆的 为文风格，形成了浓郁的浪漫主义色彩， 并吸取神化创作的精神，大量采用并虚构 寓言故事，作为论证的根据，想象奇幻。 庄子的精神旨趣或许可以阔大读者的胸 怀，使原本狭隘的人变得旷达，原本旷达 的人变得更为洒脱。
历史观： 历史是不断发展的， 法：公布于众的法令、法规、法律， 主张变法革新。 是君臣、民共同遵守的东西。
影响
术：君主驾驭群臣的方法 适应建立统一中央集权政治体制的需要， （神秘、决策、御臣） 与儒家思想互为表里，成为中国古代社 势：“权重位尊”的权势、权威。 会统治思想的理论基础 法、术、势三者结合。
（五）孙膑和兵家
军事思想：
强调要懂得战争的规 律，注意利用和创造有利 于已的形势，重视人的作 用。
孙膑
三、 “百家争鸣” 的影响
对后 世文化 学术的 发展产 生了极 大的影 响： 1、儒家思想孕育了我国传 百家的 统文化中的政治理想（仁） 思想，共 和道德准则（礼）； 同构成了 2、道家思想构成了2000年 中华民族 传统思想的哲学思想（无 传统文化 为）； 的基本精 3、法家思想中的变革精神， 神 成为历代进步思想家、政 治家改革图治的理论武器。
二、“百家争鸣”的表现 （一）儒家：创始人孔子 战国时期代表人物：孟子、荀子
孟子简介
• 孟子，名轲。战国时期 伟大的思想家，儒家的 主要代表之一， 对儒家 学说进一步发展，被称 为“亚圣”。“孟母三 迁”、“孟母断织”等 就是关于孟子的故事。
1、孟子学说：
生平
战国 年代： 国籍： 邹国 孟子政治思想 地位： 著作： 《孟子》 儒家奠基人，“亚圣” 的核心
四、法 家 和 韩 非 子
韩非，出身于韩国贵族之家。 法家的集大成者。师从荀子， 与李斯是同学。他的思想成为 秦治理国家的指导思想。他的 著作经后人整理成《韩非子》。 秦始皇佩服 的“韩非子”
韩非
生平
战国 年代： 国籍： 韩国 地位： 法家的集大成者 著作： 《韩非子》
思 想 学 说
政治观： 法、术、势相结合，建立一 个君主专制的中央集权国家。
中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重 人的作用，实行仁政。 法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们 的思想和行为，建立君主专制的中央集权国 家 道家主张“无为而治”，即不要把自己的意 志强加给社会，顺应时势和民心。
从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？
仁者爱人，民贵君轻
观点：一定的思想观念是一定历史时代的产 物，是经济、政治的反映。 【能力提速】
• 1、“百家争鸣”局面形成与下列哪些因素有关
• ①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷 争的社会环境④社会的剧烈变革 • A、①② B、③④ C、②③④ D、①②③④ • 2、推动“百家争鸣”局面的根本原因是 • A、频繁的兼并战争 B、生产力的发展 • C、新兴地主阶级的产生 D、社会大变革
第2课 战国时期的
课标要求: 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家 争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟 子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
概念呈现
百家争鸣：
“百家”泛指数量多 “争鸣”指争论和辩难 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不 同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面
“三教九流” 泛指宗教和学术中的各种流派， 后指社会人物复杂多样
反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的， 主张变法革新。
“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 守株待兔 民，皆守株之类也。” 韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样 的政治观点？ ①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
2、荀子学说：
生平 年代：
国籍： 赵国 地位：儒家学派重要代表 著作： 《荀子》 战国
自然观：“天行有常” “制天命而用之”
思 想 学 说
朴素的唯物论
人性观： “性恶论”---人性本恶，提出教养
的哲理
政治观： 以礼教为主，礼法并施 影响
百家思想的集大成者，对中国哲学具有深 远影响
制天命而用之
三 峡
（二）墨子和墨家
• 墨子有哪些 思想
墨家学派组织严密：成员为墨者，领导人成为 巨（钜）子。是侠客的渊源
墨子 生平
战国 年代： 地位：墨家的创始人
国籍： 鲁国 《墨子》 著作：
墨 子 的 思 想 学 说
墨子 的影响
“兼爱”或“仁” 非攻：反对不义的兼并战争
反映了小生产者，要求平等、厌恶战争，希望 有安定生产生活环境。
王道和霸道： 王道——以德服人 “仁政”学说 “以德行仁者王”。 主要内容：以仁对民、以德服人、 霸道——以力服人
政治观：
思 想 学 说
争取民心、民贵君轻（民本思想）
人性观：“性善论”---人性本善 养浩然之气 人格观：
先义后利，舍生取义； “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
影响
《孟子》为四书之一，被尊称为“亚 圣”， 地位仅次于孔子