中国教育史

中国教育史

1.西周的教育制度：

①“学在官府”；

②国学和乡学：国学分大学和小学；乡学分闾塾、党庠、州序、乡校等，学习内容为“乡三物”，由大司徒负责；

③大学与小学：天子设大学称辟雍；诸侯设大学称“泮宫”；

④家庭教育：7岁开始分男女进行教学。

2.“六艺”教育:

①礼的作用：明确等级关系，强化等级制度，维护奴隶主阶级的统治；

②乐的作用：是一切艺术教育的总称，包括德智体美多种教育因素；

③礼乐的关系：“礼”是外在的道德行为规范，“乐”是内在的道德精神修养；

④射御：军事技能训练；

⑤书数：小学的学习内容；《史蒥篇》是西周的小学文字教学用书。

3.私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展:

①私学兴起的原因：政治下移、经济下移导致学术文化下移的趋势；官学衰败；士阶级的崛起，养士之风盛行；

②私学兴起的意义：私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业；教育内容与社会生活发生了紧密的联系；扩大了教育对象，培养了各类人才；私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位；

③百家争鸣对教育的作用：“百家争鸣”必然推动教育实践的活跃、教育思想的繁荣、教育理论的发展。

5.齐国的稷下学宫:

6.孔丘的教育实践与教育思想:

7.孟轲的教育思想:

①“性善论”与教育作用：“四善端”（恻隐之心为仁之端，羞恶之心为义之端，恭敬之心为礼之端，是非之心为智之端），教育的作用在于“求放心”；

②“明人伦”与教育目的：“五伦”（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）

③“大丈夫”的人格理想：“大丈夫”有崇高的精神境界----浩然之气；

④道德修养的方法：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸已；

⑤教学方法：深造自得、循序渐进、因材施教、专心致志。

8.荀况的教育思想:

①“六经传人”、先秦儒家学派之集大成者；

②“性恶论”：“性伪之分”说明教育的必要性，“性伪之合”说明教育的可能性，教育作用在于“化性起伪”；

③以“大儒”为培养目标：教育培养人才的基本层次为“贤能之士”，理想层次在于培养“圣人”，把当时的儒者分为几个层次（俗儒、雅儒、大儒）；

④以儒经为教学内容：以《礼》为重点；

⑤“闻见知行”结合的教学方法：提出“虚一而静”的学习心理状态；

⑥论教师：维护教师尊严和学术统一，“天地君亲师”的观点即出自《荀子·礼论》。提出对教师的要求为“尊严有惮，耄艾有信，诵说不陵不犯，知微而论”。

9. 墨家的教育思想:

①“农与工肆之人”的代表：其思想以兼爱、非攻为核心，以尚贤、节用为基本点；

②“素丝说”与教育作用；

③以“兼士”为培养目标：兼士必须具备的三个条件“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”；

④以科技和思维训练为特色的教育内容：政治和道德教育、科学技术教育、文史教育培养、思维能力的教育；

⑤主动、创造的教育方法：主动、创造、实践。

10.道家的教育思想:

①“法自然”与教育作用：“不言之教”；

②“逍遥”的人格理想；

③提倡怀疑的学习方法。

11.法家的教育实践与思想:

①“人性利己说”与教育作用：“人性利己说”出自荀子的性恶论，法家认为不用进行道德教育，只需进行法律教育；

②禁诗书与“以法为教”；

③禁私学与“以吏为师”。

12.战国后期的教育论著:

①《大学》：《礼记》里一篇是儒家学者讨论大学教育的一篇篇论文。对大学的教育目的、任务、途径作了一个总的概括，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序。“三纲领”为“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这是实现“三纲领”的具体步骤；

②《中庸》：《礼记》中的一篇，教育哲学论文集。教育的本质与作用为“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”；教育方法“自诚明与自明诚，尊德性与道问学”，实质就是强调内心修养以及外在努力学习合二为一；最高的道德准则为“中庸”；学习的过程为“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”（学问思辨行）；

③《学记》：《礼记》中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著；1）教育作用与教育目的：“建国君民，教学为先”、“化民成俗”；

2）教育制度与学校管理：把大学教育定为两段，九年。七年谓之“小成”，九年谓之“大成”；其中一三五七九年都有考试，分别是“视离经辨志”、“视敬业乐群”、“视博习亲师”、“视论学取友”、“知类通达，强力尔不返”，考察内容为学生的德行和道艺；

3）教育教学的原则：豫时孙摩（未发先豫、及时施教、循序渐进、相观而善）、长善救失、启发诱导、藏息相辅、教学相长；

④《乐记》：《礼记》中的一篇，先秦儒家专门论述乐教的论著。

13.“独尊儒术”文教政策的确立：即设五经博士（前136年）、建立博士弟子制（前124年）、以儒术取士（察举制度，以儒家的经术和才德观举秀才、孝廉）、视学制度。

14.太学：汉武帝元朔五年（前124年）汉代太学建立，汉代太学教师称为博士，博士的首席西汉时称仆射，东汉时称祭酒，初为个别教学，后因人数增多改为集体授课，称“大都授”，主讲教师称“都讲”。考核方式称为“设科射策”。

15.鸿都门学：

创设于东汉灵帝光和元年（178年），中国也是世界上第一所文学艺术专科学校。

16.郡国学：

创于景帝末年，受“文翁兴学”推动，设在郡国的称为“学”，设在县的称为“校”，设在乡