中国文学史(4)

中国文学史(4)

一、单选填空

明代前期诗文

吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲袁凯：人称“袁白燕”。刘基《郁离子》。

茶陵派李东阳，诗学汉唐。台阁体：杨士奇、杨荣、杨溥。

明代中期的文学复古

前七子：李梦阳、何景明，尊唐抑宋。过多重视古人诗文法度格调。

后七子：李攀龙、王世贞，对法度格调更趋于强化和具体化，难脱蹈袭的窠臼。

唐宋派：王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。王慎中提倡取法秦汉古文，茅坤《唐宋八大家文钞》。归有光：其长处在善于捕捉日常生活中一些平凡琐事及普通人物，状情摹态，细心刻画，寄寓作者真实的生活感受，富有感情色彩，读来使人感到真切生动，回味无穷。

明代杂剧

宫廷派剧作家：朱权。朱有燉《仗义疏财》突破了一人主唱的限制。贾仲明。杨讷《西游记》根据《大唐三藏取经诗话》。超越了元杂剧四折一楔子的规范。

刘东生《娇红记》杂剧，孟称舜传奇《娇红记》。

王九思《中山狼》，开辟了明代单折短剧的体制。

明代中后期讽刺杂剧：徐复祚《一文钱》，王衡《郁轮袍》，吕天成《齐东绝倒》

爱国主题杂剧：陈与郊《昭君出塞》，《文姬入塞》。爱情题材杂剧：冯惟敏《僧尼共犯》。

汪道昆《大雅堂乐府》：《高唐梦》、《五湖游》（范蠡西施）、《远山戏》（张敞为妻画眉）、《洛水悲》。

徐渭《四声猿》：《狂鼓史渔阳三弄》（最佳）、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》。

徐渭为明杂剧的代表作家，著有《南词叙录》，这是第一部研究宋元南戏和明初戏文的著作。

明代传奇

魏良辅改革并推进了昆山腔的发展。

明代中期三大传奇：李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》（第一部用改革后的昆腔谱曲并演奏的传奇剧本）、王世贞《鸣凤记》（戏曲史上较早较完整地反映当时政治事变的悲剧现代戏）。

明代后期：爱情喜剧高濂《玉簪记》，爱情悲剧瞿佑《红梅记》和孟称舜《娇红记》。

吴江派沈璟《义侠记》，吕天成《曲品》是继《南词叙录》后第二部著录和评论明代传奇的专书。

玉茗堂派吴炳“粲花斋五种曲”：《西园记》、《绿牡丹》、《疗妒羹》、《情邮记》、《画中人》。阮大铖“石巢四种”：《春灯谜》、《燕子笺》、《双金榜》、《牟尼合》。

受汤显祖影响最大，成就最大的是孟称舜。

明代短篇小说

现知最早的话本小说总集是《清平山堂话本》。

冯梦龙《喻世明言》，《警世通言》，《醒世恒言》。凌濛初《初刻拍案惊奇》，《二刻拍案惊奇》。

明代文言小说，瞿佑《剪灯新话》。

晚明诗文

公安派：袁宗道、袁宏道、袁中道。提出“性灵说”。“大都独抒性灵，不拘格套”。强调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种人为的约束以及“粉饰蹈袭”。在创作上注重有感而发，直写胸臆。使得公安派作家不太喜欢在作品中铺陈道理、刻意雕琢，往往根据生活体验与个人志趣爱好，抒情写景，赋事状物，追求一种清新洒脱、轻逸自如、意趣横生的创作效果。因此一些作品过于率直浅俗，加上作者不经意的创作态度，以至于“戏谑嘲笑，间杂俚语”。

晚明小品文，趋于生活化、个人化；率情直露，注重真情实感。

明末文坛：陈子龙诗“高华雄浑，睥睨一世”。

清初诗文

三大学者：顾炎武格调质实坚苍，沉雄悲壮；黄宗羲推崇宋诗，辑《宋诗钞》；王夫之。

岭南三大家：屈大均，陈恭尹，梁佩兰

古文三大家：“清初三大家”：侯方域，魏禧，汪琬。

清初诗坛，云间派、虞山派、娄东派鼎足而三。

虞山诗派钱谦益《后秋兴》大型七律组诗，连叠杜诗原韵104首。清诗的开山宗匠。

娄东诗派吴伟业歌行诗，“梅村体”。观照历史，反映社会变故，旨在以诗存史；痛失名节的悲吟。七言歌行的代表作《圆圆曲》“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。

清初词的中兴“京华三绝”纳兰性德、曹贞吉、顾贞观。

陈维崧的阳羡词派学习苏、辛

朱彝尊的浙西词派浙西六家：李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟。“醇雅说”

王士禛论诗以神韵为宗。对清幽淡远、不可凑泊而富有诗情画意的诗特别推崇，唐代王维、孟浩然的诗正是创作典范。“南朱北王”：朱彝尊和王士禛；“南施北宋”：施闰章和宋琬。

清初戏剧

吴伟业、尤侗的抒情剧。

李玉：苏州剧作家。早年《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。晚期代表作《清忠谱》。新编历史剧。

李渔风情趣剧。《笠翁十种曲》。

清初白话小说

陈忱《水浒后传》。《醒世姻缘传》继《金瓶梅》问世的一部长篇小说。

清中叶诗文词

沈德潜倡导“格调说”。鼓吹“温柔敦厚，斯为极则”。选辑《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》

厉鹗继朱彝尊、查慎行后成为浙派盟主，《宋诗纪事》。

翁方纲倡导“肌理说”。“肌理”：包括义理与文理。融词章、义理、考据为一。

袁枚：字子才，号简斋。世称随园先生，自号仓山叟，随园老人。主张即“情”求“性”。强调情是其诗论的核心。崇尚性灵。

乾隆三大家：袁枚、赵翼、蒋士铨。

后三家：舒位、王昙、孙原湘。王昙为龚自珍诗歌之滥觞。

郑燮：论诗提倡“真气、真意、真趣”三真。

桐城派散文方苞，字凤九。号灵皋，晚号望溪。“义法说”要求内容醇正，文辞“雅洁”。

刘大櫆“义理、书卷、经济”。“神为主，气辅之”。

姚鼐：“义理、考据、词章”。《登泰山记》。姚门四大弟子：管同、梅曾亮（最为大师）、方东树、姚莹。

桐城派分支：阳湖派恽敬和张惠言。湘乡派曾国藩。

李兆洛：《骈体文钞》。洪亮吉与孙星衍是常州派骈文的代表。“汪洪”：汪中（成就最高）。

汪中《哀盐船文》。李兆洛、恽敬、张惠言并称“阳湖三家”。

浙派中期领袖厉鹗。

常州派张惠言开山。与张琦合编《宛邻词选》。主张尊词体，提高词的地位，倡导意内言外、比兴寄托和“深美宏约”之致。周济将常州派发扬光大。

清中叶的小说戏曲

《镜花缘》李汝珍。蒋士铨《红雪楼九种曲》。杨潮观《吟风阁杂剧》。桂馥《后四声猿》。

地方戏内容以反映古代政治、军事斗争为主。《打渔杀家》。

弹词中最优秀的作品《再生缘》，前17卷陈端生，后3卷梁德绳，侯芝修改为80回本刊行。

傅惜华《子弟书总目》。

二、名词解释

明代四大奇书：罗贯中《三国演义》历史演义小说，第一部长篇白话小说，施耐庵《水浒传》，英雄传奇小说，吴承恩《西