陋室铭课件(上课用)

朱熹说：“凡读书，须 要读得字字响亮，不可误一 字，不可少一字，不可多一 字，不可倒一字。”
一 给下列字注音并解词。
德馨（ xīn ） ：品德高尚。馨：指香气。
案牍（ dú ） ：官府的公文。
鸿儒（ rú ）：博学的人。鸿：大
·
· ·
儒：有学问 的人。
乱耳（ luà n ）扰乱听觉。
·
乱：使……混乱。
三国时蜀汉丞相，著 诸葛亮：名政治家和军事家。
扬雄： 孔子：
西汉时辞赋家，语言 学家，曾官至上品。 春秋时期伟大的思想 家和教育家，被后世 尊为“圣人”。
有 名 的 先 贤
闲居草庐, 淡泊明志，宁 诸葛亮： 静致远。
扬雄： 孔子：
潜心修学, 对官职和金钱 的淡泊，是后世的典范。
想要搬到九夷去居住，有 人说：“那里太简陋，怎 么能住呢？”孔子说： “君子居之，何陋之有？”
表达了作者不慕荣利、保持高尚节操 的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 2、本文运用了什么写作方法？
托物言志
3、分析本文“托物言志”的写法。
托物： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）
言志： —— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。（文章主题）
山 设喻引题 仙
水 龙
淡 泊 的 情 怀
远文愿 流的《 淌高陋 在尚室 你情铭 心操》 间永一
远文愿 萦的《 绕铿陋 在锵室 你音铭 耳韵》 际永一
作业
1．熟读课文并背诵。 ２．尝试运用托物言志的写法写一段话，将 你的理想或追求通过某些物品表现出来。

因参加政治革新运动得 罪权贵，被贬为通判。
面对大江观白帆，身在和州思争辩。
杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
刘 禹 锡
铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。
本文选自《全唐文》。 作 者刘禹锡（772——842）， 唐代诗人，哲学家。字梦 得，洛阳人。曾中进士， 官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治 革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革 新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元 交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室 铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
自然环境清幽 陋室不陋 交往人物不俗 生活情趣高雅
苔痕上阶绿，草色入 帘青。（恬静 雅致） 谈笑有鸿儒，往来无 白丁。（高雅脱俗 ） 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。（欢畅无比）
结尾为何又引用孔子的话？
画龙点睛，总结全文，暗示陋室不 陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和 抱负。
1、作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕 上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往 来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
请同学们对照书下注释，四 人一小组互译课文，翻译时注意 一些词的特殊用法。遇到疑难， 组内解决不了，做好标记，讨论 结束后我们一起解决。
喻 喻
陋室 德馨 安 贫 乐 道 高 洁 傲 岸
陋 室 铭
陋室不陋
环境清幽（景） 交往高雅（友） 生活恬适（趣）
古贤自喻 陪衬比喻
反问点题 托物言志
通过对室居情景的描绘，极 力形容“陋室”不陋,表达了一种 高洁傲岸的情操和安贫乐道的情 趣。
本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、 文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作 者用来自述其志的。
对照下文注释，疏通全文。
有仙则名 （出名） （名词作动词） （灵验，神奇）
有龙则灵
惟吾德馨
（散布得远的香气，这里指品德高尚.）
（形容词用作使动词）
苔痕上阶绿 （长到，蔓到）（方位名词作动词）
无丝竹之乱耳 （使· · · · · · 乱） 何陋之有
无案牍之劳形 （使· · · · · · 劳累） （形容词用作使动词）
（宾语前置的标志，无实义）
本文主要写的对象是 陋室，但是文章开头写的 却是山、水，这与写陋室有 联系吗？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。
山 水
பைடு நூலகம்
不在高，有 不在深，有
仙 龙
则 则
名 灵
陋室
德
馨
1、表明作者观点的概括性的句子。
斯是陋室，惟吾德馨
主旨句
2、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不 陋的？（试结合文章的语句加以分析）