十七年的诗歌

第三章十七年的诗歌

第一节十七年诗歌概述

一、诗人情况

1、创作队伍

50、60年代中国诗坛两类诗人共同支撑着诗坛：

一类是1949年前已经成名的诗人，经过淘汰、选择和诗人自身的调整，陆续发表了新作。

—类是新中国成立后走上诗坛的青年诗人。

2、对诗人的划分

新诗的“革命传统”的代表：郭沫若、臧克家、蒲风、艾青、田间、袁水拍、李季、阮章竞等。

“和当时革命文学对立”的、资产阶级的派别：从胡适的《尝试集》开始，包括新月派的徐志摩，象征派的李金发，“现代派”的戴望舒，以胡风、阿垅为代表的‘七月派’等。

二、诗歌创作的发展变化

1、诗歌观念。

诗服务于政治，诗与现实生活、与“人民群众”相结合。

2、诗体的基本模式

1）“写实性”的诗：强调从对写作主体的经验、情感的表达，转移到对“客观生活”、尤其是“工农兵生活”的“反映”。代表：李季、闻捷、张志民等。

2）政治抒情诗：直接呼应现实政治运动的要求，以理性思辨和激情宣泄为主。代表：郭小川、贺敬之等。

3）意象哲理诗：从对具体事物的描绘出发，达到向某种观念、意态的升华，或将其意旨、情绪寄寓于具体的描绘之中。代表：公刘、流沙河、绿原、曾卓等。

3、诗歌创作的发展变化情况

1）建国初颂歌的繁荣

如李季的《玉门诗抄》和《生活之歌》、田间的《马头琴歌集》、顾工的《在世界屋脊上》、闻捷的《天山牧歌》、郭小川的《致青年公民》、贺敬之的《放声歌唱》等。

2）双百方针后，诗歌题材的扩大。

诗歌不再仅仅表现重大题材，讴歌爱情、友谊、山川景物的作品开始增多，国际题材的诗也出现了。但是，“双百”方针之后的繁荣局面是非常短暂的。

3）反右扩大化后的诗歌萧条。

一批诗人被错误地划为右派，直接导致了诗歌创作说假话、说空话的虚假诗风的抬头。“七月派”诗人和“九叶派”诗人相继退出了诗坛。

4）60年代，诗歌面貌的重大转变。

写实道路为绝大多数诗人所放弃，诗歌美学风格的追求经历了分化整合的过程。政治抒情诗迅速发展成为诗歌主潮而独领风骚于60年代的诗坛。

由于政治抒情诗的兴起和风行，60年代的诗歌与50年代的诗歌相比发生了一些明显的变化。

4、本时期诗歌发展存在的问题：

⑴流派的贫乏和风格的单一。“颂歌”顺理成章地成了建国初期的主题。

⑵诗歌体式的畸形化。主要表现：在各种体式中对民歌之花的独尊，使诗坛成为一花独放。

⑶诗美内涵的贫乏单一。艺术情感的贫乏和艺术个性的丧失导致审美意象的单一。太阳、红旗、战鼓、井冈山、天安门、延安等庄严神圣的意象成为出现频率最高，甚至是惟一的审美意象。

三、“大跃进民歌”

1、大跃进民歌运动

1958年大跃进民歌运动是全国范围的一次大型的诗歌运动，它的发生直接受当时政治、经济政策的操纵，从某种意义上说它是由政治冒进和经济失衡延伸下来的一次文学上的片面繁荣，确立了文学为政治服务的创作理念。

2、大跃进民歌运动意义

第一，大跃进民歌本身是特定历史条件下诗歌创作的畸形发展，作为对以浮夸空想为特征的浪漫主义的一种反拨，民歌运动之后诗歌创作中的叙事倾向明显强化，长篇叙事诗开始勃兴；

第二，大跃进民歌运动以对民间诗歌的收集和整理为前提，民间和兄弟民族地区的歌谣和史诗受到高度重视，由此大大推动了业已进行的对兄弟民族史诗的发掘和整理工作，一批兄弟民族史诗作品重放异彩。

3、大跃进民歌内容

创作态度上有着一种（“人民”）对知识分子作家的蔑视：

“创作不用怕，大家顺口啦，主题要一个，不能乱生岔。语言讲绝了，另调一枝花，全部编好了，从头来审查。好的留下来，坏的去掉它，修改再修改，最后成功啦。”

“跃进歌声飞满天，歌成海洋诗成山，太白斗酒诗百篇，农民只需半杆烟”。

“战士人人是歌手，战士人人是作家，歌声直冲九天外，新诗多如五月花”。

⑴大跃进民歌中的劳动主题。

劳动民歌是抒写全民苦战中的豪情的：“你是英雄咱好汉，高炉旁边比比看，你能炼一吨，咱炼一吨半，你坐喷气式，咱能乘火箭，你的箭头戳破天，咱的能绕地球转”。当然，这是由特定时代的自身扭曲和真诚、盲从的群众心理的双重投影。

⑵大跃进民歌中的爱情主题。

爱情的统一模式性和高度符号性：爱情标准的高度“政治化”；爱情的追求均为大跃进劳动中的你追我赶；大跃进完成了再结婚。如《问姑娘》

⑶大跃进民歌中的颂歌主题。

大跃进之歌，事实上都通向对党和领袖的歌颂。“山歌向着青天唱，东方升起红太阳。太阳就是毛主席，太阳就是共产党”“麦秸粗粗像大缸，麦芒尖尖到天上，一片麦壳一片瓦，一粒麦子三天粮，秸当柱，芒当梁，麦壳当瓦盖楼房，楼房顶上写大字：社会主义大天堂”

4、大跃进民歌艺术

从艺术上看，有些民歌富有诗情画意，具有较高的艺术性。如《妹挑担子紧紧追》。在艺术上突出的特点是用“革命浪漫主义”的手法，重于写理想，抒豪情；在表现手法上则重夸张和想象。

此外，“大跃进”新民歌还扶植了不少民间歌手。他们的出现被视为工农兵走上诗坛的壮举。代表有：王老五、霍满生、殷光兰、李跟宝、黄孝生、刘章等。

还有一些新民歌并不像《诗经》那样，是劳动者亲身的生活体验和自发的吟唱，而是服从于政治号召的遵命诗歌。是一种十分典型的“八股诗”、“命题诗”。

第二节十七年诗歌的代表诗人、诗作

一、闻捷（1923－1970）

1、生平及创作：

《天山牧歌》生活抒情诗的成就代表。《复仇的火焰》，长篇叙事诗，只完成两部：《动荡的年代》《叛乱的草原》，第三部《觉醒的人们》只在报刊上发表部分章节。

2、代表作品《苹果树下》

主题：写得极有生活情趣，诗人从欢快的劳动画面中，表现了青年男女对爱情的热烈追求。诗人十分灵巧地以苹果比喻爱情，通过苹果从开花到结果的过程，表现了爱情的孕育、发展和成熟。爱情和苹果一起成熟（春、夏、秋三个季节的等待）。

艺术特征：作者善于通过摄取欢快的劳动生活场景，以象征及生动的心理描绘来表现诗意。这首诗富有一种生动而又含蓄、风趣的情味，有力地显示了闻捷善于摄取小镜头来表现生活诗意的艺术才华，诗篇构思独特，语言明快，散发出浓郁的生活芬香。

3、闻捷诗歌的特色：

“献给新中国和新生活的颂歌”是闻捷诗歌的主题。

①构思新颖精巧。选择富有生活情趣和感情因素的生活片段，从中提炼诗意，使叙述和抒情和谐。

②诗歌有很强的叙事性，大都有简单的情节和人物，人物个性鲜明生动。

③善于深入年轻人的内心世界进行细致的表现，揭示令人耳目一新的微妙细致的感情活动。

④对爱情的歌唱没有停留在男女情爱的描写上，而是把爱情和劳动、理想、情操紧密的结合起来。

二、李瑛

1、生平及创作

2、题材

早期的作品，表现的是作者关于“历史转折”的时期意识，诗中有真诚的对旧世界的诅咒和对新时代的希望。

李瑛诗的题材，许多与军队的生活、情感有关。反映部队生活，描写战士的形象，表现战土的情怀，是李瑛诗歌创作的主要内容。他因此被称为“战土诗人”。

3、艺术风格：（P444）

他运用浪漫化的意象和起承转合的结构方式，来诗化那种政治性的生活。曾对当代一个时期的诗歌创作产生广泛影响。

1）感情细腻真挚，想象丰富绚丽，构思精巧细致，语言行清新华美，刚柔相济，优美与壮美结合，体现出他独特的艺术个性。《戈壁日出》

2）常常采用大处着眼、小处落墨的表现方式，从生活的海洋中掬出具有典型性的