成都天府广场案例分析
成都天府广场案例分析
天府广场家具在广场中的位置大致可分为两类：一类是处于广 场中央的起到空间控制作用的景观雕塑，呈点状分布。一类则 是处于广场边界上的灯具等，起到界定空间的作用，呈线状分 布。
Cheng Du Tian Fu Guang Chang An Li Fen Xi
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天府广场是成都市中心的以交通休闲为主要功能的综合性的规则形态的立体 式广场
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整个广场的地面、灯具、园林小品、地铁出入口都被统一打造。南端的出口是 染房街小百货批发贸易区。贸易区向西延伸至人民南路紧邻的就是成都百货大 楼，正好是天府广场的南面。人民公石购物或视察商情、交通都十分方便。
广场一角
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四、天府广场的场所营造
绿化 照明设计 高杆灯 照明设计 庭院灯 照明设计 地纹灯 照明设计 激光光束
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曾经的成都皇城，在历史上留下的照片 太过模糊，只能凭借这些黑白的印记， 去寻思当年蜀王府的风骨。
1914年的成都皇城，虽然仍被 称之为皇城，但主要的用途还 是作为贡院，见证四川千万考 生的命运。
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四川天府广场广场案例分析
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完
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现状分析
天府广场是以交通休闲为主要功能 的综合性的规则形态的立体式广场
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10场基面形态为倒角矩形，边线鲜明， 轴线明确，是典型的规则几何形广场。
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现状分析
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天府广场的景观在广场的位 置大致可以分为两类：一类 是处在广场中央的起到空间 控制作用的景观雕塑，呈点 状分布；一类是处于广场边 界上的灯具等，起到界定空 间的作用，呈线状分布。
成都天府广场 场地分析
——谢梦凡
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目录 content
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场地介绍 发展历史 现状分析 场所营造 交通设计
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Part 1
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场地分析
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详情介绍
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天府广场，位于四川成都的心脏地带，其形式 与地位与北京天安门广场相似，是中国西部最 大的城市中心广场。它占地面积8.8万平方米， 形状为矩形，长比宽约1:1.5，地面全部由经过 特殊工艺技术处理的浅色花岗岩条石铺成。天 府广场既是成都市的经济、文化和商业中心， 又是成都市的交通枢纽地带，历来是成都乃至 四川的象征，更是成都的一张城市名片。广场 四周，繁花似锦，绿草茵茵，琼楼玉宇，高楼 林立，勾勒出一道独特的都市风景。
• 公元1655年，清政府将"蜀王府"的 旧址改成了"贡院"
• 进入五十年代以后，在大规模的 城市改造和政治运动中，遭受了 巨大破坏，直至消亡。
成都天府广场快速疏导交通分析
成都天府广场快速疏导交通分析作者：钟昊晟来源：《中国科技纵横》2015年第22期【摘要】天府广场是四川省成都市政治、文化、经济、商业、地理中心，也是典型交通枢纽地带。
根据天府广场的实际交通现况，从快速疏导交通的角度出发，进行了一些针对天府广场周边交通环境和公交站点、行人过街、停车场设置等方面的分析，提出了削减交通总量、分离交通方式、换乘交通出行模式等改善天府广场交通枢纽与周边交通的快速疏导措施。
【关键词】天府广场公共交通交通控制流量天府广场是中国西部最大的城市中心广场，行政地址为成都心脏地带的成都市人民南路一段，是成都政治、文化、经济、商业、地理中心，是成都乃至四川象征和城市标志，是成都集城市风貌、文明旅游城市的窗口，是成都市典型的交通枢纽地带。
天府广场占地面积8.8万M2，位于成都市南北轴线人民南路——人民北路之间的人民中路和贯穿成都东西走廊的蜀都大道的交叉点上，是成都市放射加环状路网的中心点。
天府广场是由北侧的蜀都大道人民路段及人民中路；南侧的东、西御街与人民南路；东西两侧的连接蜀都大道人民路和东西御街的疏散机动车道合围而成。
并与人民北路、人民西路、人民南路、人民东路；东城根街，顺城街，羊市街等构成天府广场周边交通路网（图1）。
天府广场紧临成都最繁华的盐市口商圈、春熙路商圈，是成都市人流量、车流量最集中区域。
据调查资料统计，人民中路双向车流量约为3500 PCU/h，人民南路双向车流量5300PCU/h，蜀都大道平均车流量为2500PCU/h，西御街单向车流量为4300PCU/h，东御街单向车流量为5500PCU/h，天府广场附近共有17条公交车线路。
图1 天府广场区域道路交通图1天府广场区域存在的主要交通问题（1）交通供需矛盾突出。
2014年底成都市机动车保有量为385.7万辆，[1]随其使用率的提高，交通拥堵成为常态，天府广场成为交通拥堵问题集中爆发点。
公共交通是解决城市拥堵可行措施，已经开通运行的地铁1 号线、地铁2号线在天府广场交汇，周边可换乘1路、16路、26路、43路、47路、45路、61路、62路、104路、118路等公交线路和机场专线2号线（图1 ）。
成都天府广场-贝聿铭封刀”十年之后亲自指导的第一个设计方案
成都天府广场-贝聿铭封刀”十年之后亲自指导的第一个设计方案成都天府广场-贝聿铭封刀”十年之后亲自指导的第一个设计方案成都天府广场贝聿铭封刀”十年之后亲自指导的第一个设计方案广场不仅是一个城市的象征，人流会聚的地方，而且也是历史文化的融合，塑造自然美和艺术美的空间。
一个城市要令人可爱，让人留恋它就要有具有魅力的广场。
因此，规划设计好成都天府广场，对提升成都城市形象尤为重要。
一、建设成都天府广场的由来及规划设计的范围1、建设成都天府广场的由来成都天府广场，过去称人民南路广场。
建设天府广场问题由来已久，不仅是建国以来成都市早期城市规划的重要内容之一，而且也是几届政府的共同夙愿，但由于政治、经济等原因而未能付诸实施。
改革开放以来，成都市社会经济有了迅速发展，经济实力日益增强，人民生活水平明显提高。
在这样的背景下，建设天府广场不仅是广大市民的殷切期望，而且具有相当的物质基础和条件。
为此，在省委、省政府领导的重视、支持下，市委、市政府下决心将天府广场建设问题提上议事日程。
1997年2月21日市政府批准成立“成都市人民南路东西广场改造建设指挥部”，对人民南路东西广场进行拆迁，面积达9万平方米，形成现在的广场规模和草坪，为建设创造了条件。
1999年10月26日市政府调整建立“成都市天府广场建设指挥部”，具体组织协调建设工作。
怎样建设广场，规划设计是重要的一关。
时任成都市市长王荣轩批示：“要建成一流的广场，请建筑设计大师贝聿铭先生主设“。
为落实王市长的批示，下大力量邀请贝聿铭主持设计，经历了一个比较长的过程。
1999年5月通过新加坡杰盟建筑师事务所向贝聿铭表示，成都市诚挚邀请贝氏主持天府广场总体规划和成都博物馆建筑设计。
1999年12月以成都市政府名义邀请贝氏兄弟来蓉考察、商谈，经多次承件联系、沟通，1999年5月30日至6月2日，贝定中、贝礼中一行四人到成都实地考察、踏勘，对成都和天府广场的印象很深，很感兴趣，双方签订了“天府广场总体规划和成都博物馆设计意向协议书”，随即整个规划设计问题开始运行。
城市广场分析
城市广场分析——以成都天府广场为例城市广场作为为市民提供公共生活的开敞空间具有十分重要的社会意义。
它由广场实体及人们在广场上的行为活动两部分组成。
城市广场不仅是一个城可的象征和人流聚集的中心。
优秀的城市广场设计不仅具有一定的可识别性，还体现在功能与空间的统一，能够满足市民多样化的活动需求,创造高品质的空间从而实现空间的高效利用。
成都天府广场就因其特殊的政治和历史渊源以及不可替代的地域因素而成为集会游行广场、交通广场、商业广场的综合体。
1.区位及交通天府广场正位于成都市的中心区域。
广场北面是四川美术馆。
正北是省展览馆。
广场东面的锦城艺术宫曾经是西南最大的艺术殿堂，紧邻的人民商场、摩尔百盛、天府书城是人口流量较大的地方。
天府广场交通便利，可达性好，有16、26、38、47、61、61A、62、104等多路公交在此设有站牌。
即将修成的地铁一、二号线也在天府广场地下三四层设有站台。
其周围道路均为单行道，北向交通流量最大。
广场及其周边有三处较为大型的停车场。
天府广场2.历史与文化天府广场所在地，在近两千余年封建社会中，一直都是蜀国皇城的一部分。
老皇城在近代遭到破环，1970年，“皇城”的护城河“金河”、“御河”被填平用以修筑地下防空工事。
而在老皇城原址上修筑的，则是存留至今，布局状若“忠”字的“毛泽东思想万岁展览馆”和巨型毛主席塑像。
1997年拆除了广场两侧的民居，中心广场得以扩建。
2001年就新天府广场方案开始空开招标。
2007年新的天府广场修建竣工。
天府广场确定了“天府之国，上善之都”这一主题，采用了“和谐太极”的景观设计方案。
并设计使用了“太阳神鸟”、“鱼眼雕塑”等主要景观。
其主题的确定源于对其所在城市——成都的“三上”之说，即上古之都、上游之都以及上善之都。
在精神品格上，成都是一个包容的、和谐的、创新上进的城市，故用太极图案来象征其和谐与发展。
而“太阳神鸟”雕塑则直接来源于金沙出土的珍贵文物，是巴蜀文明的代表。
成都天府广场的文化表达
成都天府广场的文化表达摘要就成都天府广场的一些重要景观及其所表达的文化进行了阐述,为如何从广场中体现一个城市的历史、文化等解析了一个成功的案例。
关键词城市广场;文化表达;成都天府广场CultureExpressionOfTianfuSquareInChengduCityLIN YingQIN HuaYE Min(College of Horticulture and Landscape Architecture,Southwest University,Chongqing 400715)AbstractIn this article,some important landscapes and culture were described about Tianfu Square in Chengdu city. The successful case was analyzed to express the history and culture of a city from the city square.Key wordscity square;culture expression;Tianfu Square in Chengdu city现代城市广场是城市开放空间体系中最具公共性和艺术性、最具活力、最能体现都市文化和文明的开放空间[1]。
从某种意义上说城市广场是城市的一张“名片”,通过城市广场向公众展现城市的历史、宗教、民俗、风情、文化、生活等。
四川成都天府广场的设计注入了浓烈的古蜀文化内涵,是成都文化史和巴蜀文化史上一连串光彩夺目的闪光点的再现,是蜀文化体系以载体形式出现的第一次全面展示,作为艺术景观,它也是城市大地艺术和广场艺术的杰作[2]。
1地理位置天府广场正位于成都市的中心区域,广场北面是四川美术馆,正北是省展览馆,广场东面的锦城艺术宫曾经是西南最大的艺术殿堂,紧邻的人民商场、摩尔百盛、天府书城是人口流量较大的地方。
成都天府广场
结构组成
地下一层建为商场和 文化中心，包括一座 地下购物中心。地下 停车场建在地下二层， 与天府广场周边大厦 相同，是成都市面积 最大的地下停车场。 地下第3层，建设了地 铁站和一座变电站
成都天府广场
LOREM IPSUM DOLOR
基本信息 结构组成 设计方案 设计评价
基本信息
天府广场，位于四川成都的心脏地带，其形式与 地位与北京天安门广场相似，是中国西部最大的 城市中心广场。它占地面积8.8万平方米，形状为 矩形，长比宽约1:1.5，地面全部由经过特殊工艺 技术处理的浅色花岗岩条石铺成。天府广场既是 成都市的经济、文化和商业中心，又是成都市的 交通枢纽地带，历来是成都乃至四川的象征，更 是成都的一张城市名片。
设计评价
图腾雕塑
作为古蜀文明重要标志的太阳神鸟被充分 融入设计元素之中。此外，两套方案均设 计了围绕广场四周的十二文化图腾柱和十 二文化主题雕塑群。 文化图腾柱每根直径1.2米，高12米，顶 部是led激光演映球屏，太阳神鸟的暗纹 隐饰于球体表面，主体采用金沙遗址出土 的内圆外方形玉琮为主造型元素，三星堆 出土的顶尊底座为图腾柱的基座造型，上 下部两侧的装饰纹分别是金沙的眼形器纹 和三星堆的云纹。
设计方案
构成元素:这是一个以"水"为主
题的广场，一个太极云图(八卦图) 中部曲线将广场自然分为两部分， 东广场是一个下沉式广场，西广场 则是一个喷泉景观，中间则是太阳 神鸟图案。
方案特点:东、西广场都将以太
天府广场调查报告（定稿）
天府广场调查报告（定稿）第一篇：天府广场调查报告（定稿）天府广场认识实习报告1区位1.1.地理位置今天的成都天府广场位于成都市正中心。
天府广场北面是四川美术馆，正北是省展览馆，南面是成都百货大楼，广场东面的锦城艺术宫曾经是西南最大的艺术殿堂。
紧邻的人民商场是全国著名的商场之一。
它南端的出口是染房街小百货批发贸易区，贸易区向西延伸至人民南路。
从盐市口向北穿越蜀都大道一直延伸到玉带产交桥附近。
已经开工建设的两条地铁线也将在天府广场交汇，天府广场将成为新的焦点。
1.2.周边道路关系天府广场北靠人民东路，西接西御街，南连人民南路，东邻青年路。
天府广场穿梭着南北东西行驶的公交车，53路、61路、64路、4路、45路、13路，无论是去人民公园、文殊园、武侯祠、青羊宫、望江公园游览，还是去春熙路、城隍庙、荷花池、五块石购物，交通都十分方便。
作为成都的商业中心-春熙路与天府广场相互影响。
春熙路南临东大街，西靠南新街、中新街和北新街，北为总府路，东面是江南路、东锦江街的范围及临街区域。
可乘坐3路、4路、20路、21路等2.历史沿革公元前347年，相当于中原的战国时期，蜀国开明王九世迁都成都，在成都平原上建立“北少城”，位置在今天“天府广场”以北的五担山一带。
公元908年，王建割据四川称帝。
次年，王建改“子城”为皇城，改其中“蜀王府”为宫殿。
公元925年，“前蜀”为后唐灭。
两年后，成都尹孟知祥在“唐罗城”外再次加建“羊马城”。
公元1371年，明朝，朱元璋之子朱椿被封为“蜀王，将汉唐、前后蜀遗留下来的“城”全部拆毁，在旧址上重新修建“蜀王府”，便在今天的“天府广场”北端和展览馆一带。
1951年，“皇城”的城门洞以南被拓开了70米宽的人民南路，“皇城”从此开始进入危境。
五十年中后期到六十年代中期，在“大跃进”的狂飙推动下，一些大型的公共建筑（如成都百货大楼）、城市道路以及政治广场的修建开始破坏“皇城”和周边民居的布局。
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♦公元前347年，相当于中原的战国时期，蜀国开明王九世迁都成都，在成
都平原上建立“北少城”， 天府广场位置在今天“天府广场”以北的五担 山一带。
♦公元前311年，秦灭蜀后，秦惠文王派大夫张仪仿咸阳城，在紧邻蜀王城的
南边和西边分筑“大城”和“少城”。今天的“天府广场”，即处在当时秦 “大城”中心略偏西之处。
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二、现状分析
广场组成形式 广场地下一楼 商业城 广场地下二楼 停车场 广场地下三楼 地铁
现状分析
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面积为88,368平方米的天府广场位 于成都市区中心。广场西面的皇城 清真寺年轻而又古老。广场北面的 四川季轮换 展出我国实业界的一系列新产品。 广场东面的锦城艺术宫曾经是西南 最大的艺术殿堂。
♦汉代的成都曾在“大城”外出现过几个不同功能的小城 ，但其中心城市基
本延续了秦“大城”和“少城” 的格局。
♦公元876年，唐朝，四川节度使高骈以“秦大城”为中心，呈同心圆状向
“秦大城”外扩出一圈新城，为“唐罗城”。原内部城市“秦大城”被改建 为“子城”
♦公元908年，王建割据四川称帝，国号“大蜀”，史称“前蜀”。次年，
广场展示
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广场水景
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夜光下的喷泉
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天府广场是成都市中心的以交通休闲为主要功能的综合性的规则形态的立体 式广场
王建改“子城”为皇城，改其中“蜀王府”为宫殿。
♦公元1371年，明朝朱元璋之子朱椿被封为“蜀王”，将 “子城”全部拆毁，
在旧址上重新修建“蜀王府”。虽为王府却俨然有皇宫的巍峨气派，故老百 姓称之为“皇城”。其前面的牌楼、拱桥和一大块空地，则被称为“皇城 坝”。“皇城” 和“皇城坝”的位置，便在今天的“天府广场”北端和展
2007年由市文化局对天府广场周边规划的文化S设q 施u a组r 织e 了A n国d 际P性l a设z计a 招D 投e s标i ，g n 包括天府美术馆，天府博物馆，天府歌剧院。这些规划建筑将与现有的科技 展览馆，锦城艺术宫在天府广场周围形成市民文化设施圈。但由于实际操作 问题和之后的汶川地震，这些项目都被迫搁置。
1997年，在扩建中心广场的政令下，广场两侧的民居被迅速拆除。未经任 何公开说明，施工单位将广场内部近百株茂密的梧桐树砍光，而不进行移植。 广场西侧历经“十年浩劫”而幸存下来的清代“皇城清真寺”此次终于难逃劫 数，被夷为平地。这使得成都在其城市“建设”史中再次犯下不可饶恕的错误。
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而进入五十年代以后，在大规模的城市改造和轰轰烈烈的政治运动中， “皇城”与“皇城坝”遭受了巨大破坏，直至消亡。
1966年开始的“文化大革命”使得“皇城”彻底走向消亡。
1968年，仅存的明代“蜀王府”城墙及城内明、清两代的古建筑群被大部 分拆毁。
1970年，“皇城”的护城河“金河”、“御河”被填平用以修筑地下防空 工事。而在老皇城原址上修筑的，则是存留至今，布局状若“忠”字的“毛泽 东思想万岁展览馆”和巨型毛主席塑像。
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公元1644年，张献忠攻陷成都，曾以“蜀王府”为宫，两年后撤离时纵火
焚城，“蜀王府”再次毁于一旦。
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公元1655年，清政府将“蜀王府”的旧址改成了“贡院”，成为全四川省 考试举人之地 。民国时期，“贡院”虽先后被用作军政府、学校和其他民政办 事机构，其建筑群基本上被妥善保留，而成都老百姓仍习惯称之为“皇城”。
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历史变幻，世事流转， 蜀王旧殿，沧海已成 桑田。
广场平面虽然几经扩 张，但是其核心位置 并没有更改。
广场的平面变迁图可 以隐约窥见一个时代 的繁华与风骨，昔年 的成都皇城，究竟有 着怎样的肃杀气魄摄 人心魂？
而如今，千里之外， 百世之后的我们，只 能在此对着图纸，遥 遥想象。
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曾经的成都皇城，在历史上留下的照片 太过模糊，只能凭借这些黑白的印记， 去寻思当年蜀王府的风骨。
1914年的成都皇城，虽然仍被 称之为皇城，但主要的用途还 是作为贡院，见证四川千万考 生的命运。
历史发展 广场展示 现状分析 细节设计 场所营造 交通设计 设计者
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一、发展历史
广场的起源 广场的演变 广场的历史概况 广场的历史意义
历史发展
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成都天府广场案例分析
广场设计
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2011.10
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