4明清之际活跃的儒家思想
第4课__明清之际活跃的儒家思想(授课版)
第4课明清之际活跃的儒家思想总体认识：明清两朝，中国封建社会已经进入后期。
那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。
旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。
于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。
他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。
一、李贽的思想：1、背景：（1）明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。
（2）江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。
（3）社会吏治腐败，奸佞当道。
（4）道学家为抬高自己，把孔子奉为“扶夫纲，立地纪”的神圣。
2、李贽的生平。
李贽号卓吾，福建泉州晋江人。
曾任国子监博士等职。
后因目睹官场的黑暗辞官到各地讲学。
一生著作颇丰，有《焚书》、《藏书》等。
3、李贽的思想。
（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。
（指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，反对“以孔子之是非为是非”。
他认为“四书”“五经”没有什么了不起，它们之所以成为经典，无非是后人过分推崇的结果。
）（2）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，反对封建等级制度和礼教的束缚。
（首先反观封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性，历朝历代都骂武则天，但他公然称赞武则天是杰出的女政治家；封建社会的婚姻讲究的是“父母之命，媒勺之言”，但他主张自由恋爱，称赞汉朝司马相如和卓文君的自由恋爱；理学家认为“饿死事小，失节事大”，认为寡妇就应该为死去的丈夫守节，但他主张寡妇再嫁。
）④批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想，认为“穿衣吃饭”就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
（有朴素唯物主义的因素）4、李贽思想的影响。
（李贽的这些言论，在当时惊世骇俗，引起了统治者的震惊和恐慌。
他们将李贽逮捕入狱，李贽在狱中自杀。
4明清之际活跃的儒家思想
（四）王夫之的唯物思想
王夫之，湖南人，曾起兵抗清， 兵败后隐居在衡阳石船山麓，人称船 山先生。他对经学、史学、天文、历 算都深有研究，是明末清初著名思想 家、哲学家。王夫之的哲学思想是对 我国古代朴素唯物主义的一个总结， 并且把它推向新的高峰，在我国古代 哲学史上有着突出的地位 。王几十年 坚持每天打伞穿木履，表示与清廷不 共戴天、不踏清朝土地。
课堂练习 以下著作出现的先后顺序是（ ① ② ③
D
） ④
A ①②③④ C ②①④③
B ④③②① D ③④①②
1、关于李贽思想的评论， 不正确的是（ D ） A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制
2、明清之际的进步思想家的主张， 不包括（ D ） A、个性自由 B、经世致用 C、农工商皆本 D、民主共和
——《藏书· 卅纪列传总目前论》
仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》
今版《焚书》书影 古刻本《焚书》书影
阳为道学，行若猪狗。
——《焚书· 何心隐论》
除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。 故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所 谓种种绝与百姓不相同者也。 ——《焚书· 答邓石阳》 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。 若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书· 答耿中丞书》
推崇经世致用的思想；重视实践求真知，以求解决现实问题
王夫之 世界是物质的，物质是变化的，变化有规律的，规律是可以认识 （明末 的 清初）
第4课 明清之际活跃的儒家思想
为天下之大害也，君而已矣。
……其未得之（指君主未得天下）也，荼
毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之
也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉
为一人之淫乐。 ——《明夷待访录》
否定君主专制，抨击君主 一人私有天下产业之状
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而 在万民之忧乐。
“天下为主，君为客”的民本思想
1、顾炎武的思想观点
（１）倡导知识分子经世致用 （２）主张天下兴亡，匹夫有责 （３）反对君主专制制度
2、评价顾炎武的思想
他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实 践，开一代朴实学风的先河
（四）王夫之的唯物思想
王夫之，湖南人，早年起兵 抗清，兵败后隐居在衡山石船山 麓，人称船山先生。他是明末清 初著名思想家、哲学家。王夫之 的哲学思想是对我国古代朴素唯 物主义的一个总结，并且把它推 向新的高峰，在我国古代哲学史 上有着突出的地位。 王夫之终生不剃发，坚持每天打伞穿木 履几十年，表示与清廷不共戴天、不踏清朝 土地。
蔚然大宗
秦朝
遭到打击
西汉武帝
正统思想
魏晋南北朝
面临挑战
隋唐
新发展
宋明
新体系—理学
明清之际
批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系
（三）顾炎武倡导经世致用
顾炎武，江苏人，明末清初 儒学思想家、诗人。青年时曾参 加抗清武装斗争，他能文能武， 却不走科举之路，明清两朝多次 请他做官，他都坚拒。他为人刚 正，重视做人的品德修养，且擅 长理财，他在山西创办的票号钱 庄经营成绩卓越。 他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”， 主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。
夫天生一人，自有一人之用，不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以 前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞书》
明清之际活跃的儒家思想4
一、社会背景
请回忆必修1、2的相关内容及阅读教材 P16的导言，总结明清时期的时代特征。 1.政治：君主专制统治空前加强； 阶级矛盾、民族矛盾尖锐 2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽 产生并缓慢发展 3.阶级：新兴市民阶层日益强大 4.思想：理学占据统治地位，压抑摧残 人性。宋明理学日益束缚思想 大兴文字狱，八股取士，文化专 制进一步加强
“易姓改号，谓之亡国。仁义 充塞，而至于率兽食人，人将相 食，谓之亡天下。……保国者， 其君臣肉食者谋之；保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣！” ——顾炎武《日知录》
“亡国”：改朝换代，统治者政权的变更。 “亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到 整个民族的命运。
“以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫 至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权， 以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县 之中,而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗 子，各治其族，以辅人君之治。” ——顾炎武《日知录》
2.(2010年江苏卷第5题）“圣人不 责人之必能,是以人人皆可以为 圣。”这句话最符合下列哪位思想 家的主张？ A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲
ห้องสมุดไป่ตู้
3.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君 “善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡 妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政 治家；肯定封建社会揭杆起义的农 民。上述材料反映了李贽 A. 反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对以“三纲五常”为核心内 容的封建礼教 C. 破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪
王夫之的唯物思想，启示了近代人 们的思维方法，具有划时代的意义。
①唯物论：世界是物质的，一切事物都是客观存 在的实体。 ②辩证法：运动是绝对的，静止是相对的 ③认识论：一切事物通过考察研究是可认识的； 提出“行先知后”。 ④政治思想：批判君主专制，深刻揭露了历代帝 王把天下当作私产的作法，主张“循天下之公”
第4课_明清之际活跃的儒家思想
代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来
沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。
建 的 牌 坊 建 筑 。
求 ， 流 传 特 异 事 迹 的 女 性 ， 为 其 兴
自 杀 殉 葬 ， 而 符 合 当 时 年 代 道 德 要
夫
长 年 不 改 嫁 ， 或
彰 一 些 或 死 了 丈
“ 贞 节 牌 坊 ” ， 通 常 是 古 时 用 来 表
世界是物质的，是不断变 化的，有规律可循； 静止是相对的，运动是绝对的； 认识论：主观的认识由客观引起，考查研 究可以认识事物。
（3）代表作： 《船山遗书》（《周易外传》《读通鉴论》） （4）评价：
启示近代人们的思维方法，具有划时代意义。
四、明清儒学的评价 明清儒学对传统儒学的批判继承，使之 构建起了具有时代特色的新思想体系，从而 促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世 产生了巨大影响。
饿死事小 失节事大
李贽（1527－1602年）：号卓吾，福建
泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。
他26岁中举，由于不拘于官场和礼教的束
缚，所以为官20余年辗转各地任中下级官员，
经历坎坷。
1580年辞官，后专心从事讲学和著书，61
岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以“惑
世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，
本课测评：
明清之际的思想 家是如何促进儒 家思想发展的？
答案提示：
一、李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判 道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改 变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时， 抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。 二、黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以 及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封 建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时
第4课 明清之际活跃的儒家思想
重视工商业发展；
资本主义萌芽 请回答：以上材料的共同主张是什么？这种 思想的提出与当时社会经济的哪些发展因素有关？
你认为明清之际三位思想家的 思想主张有哪些进步性？
反对封建 君主专制 主义 重视手工 业、商业 的发展 批判继 承传统 儒学
义上反映了 资本主义萌芽时代的要求，具有解 放思想的历史进步性。
请同学们根据两段 材料概括黄宗羲的 主要思想
1.君主是天下 之大害，反对 君主专制。 2.主张“天下 为主，君为客”
——黄宗羲《明夷待访录》
中国宋代后逐渐形成的一种 提倡研究当前社会政治、经济 等实际问题，要求经书研究与 • 不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之 当时社会的迫切问题联系起来， 务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰 并从中提出解决重大问题方案 的治学方法。 一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治
从材料中我们又可以看出李贽的什么 “异端”思想： “理”应该用于关注 样的 “异端”思想？ 民生。强调人的正当私欲。男女应该平等。
明代后期 李贽的“异端”思想：
主张
破除迷信崇拜 批判程朱理学 主张男女平等 倡导正当私欲
评价
在一定程度上反 映了资本主义萌 芽时代的要求
具有反封建的色 彩
明清交替之时的三位思想家
课堂检测
• 伏尔泰认为，“中国是个举世最优美、最古老、最 广大、人口最多和治理最好的国家。”“在道德上 欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国 文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明 • A．当时中国的制度文明比欧洲各国优越 • B．当时中国文人充分理解“理性”之含义 • C．儒学的主要思想与欧洲启蒙思想相同 • D. 中国文化对欧洲启蒙思想家产生过影响
明清之际进步思想出现的原因：
【精品课件】第4课明清之际活跃的儒家思想
王夫之
二、三大进步思想家
3、如何评价黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想： 他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压 迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承 传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些 主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求， 具有解放思想的历史进步性。
三位思想家思想对比表
评价：
1、几乎在传统哲学的所有 范畴和命题上都提出超越 前人的见解； 2、其哲学思辨代表着中国 古代哲学发展的顶峰。
二、三大进步思想家
1、共同的生活背景：
2、共同的思想主张：
①政治上，反对君主专制独裁，主张“人民为主”。
黄宗羲
君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归 于人”，君主专制是“天下之大害”。
反对不切实 际的学风，提 倡实践，求真
顾炎武
《天下郡 国利病书》 《读通 鉴论》
王夫之
经世致用
反对天命论、 天知论，建立 唯物主义体系
儒学的创立及发展历程
春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为政以 1、创立： 德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调 等级尊卑，致力于秩序重建。
魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的
宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其 7、理学： 思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。
8、批判
继承：
明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新 思想体系。
1、关于李贽思想的评论，不正确的是（ D A、倡导个性自由发展
根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。
王夫之—船山先生
主要思想：
（1）对先秦至清初的文化遗产予 以批判总结。 （2）政治思想：主旨是“循天下 之公”，深刻揭露了历代帝王把 天下当作私产的作法； （2）哲学思想：发挥了古代“气 一元论”的唯物论思想，提出尊 重物质运动规律的自然史观和社 会史观（唯物主义思想家）
第4课明清之际活跃的儒家思想
4 明清之际活跃的儒家思想目标解读明清之际，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。
在这方面，明代后期的李贽是反封建思想的先驱，他挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪，称其“阳为道学，行若猪狗”；他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他强调个性发展，痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，肯定农民起义。
紧随其后的明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家在政治上主张反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；在经济上主张重视手工业和商业，提倡“经世致用”；在思想上主张批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
这些批判性地继承传统儒学的行动，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更进；使我国传统文化重新焕发了生机，从而也使儒学有了又一次发展。
这些主张在一定意义上也反映出了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
重点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
课堂大检查一、选择题1．（原创）下图是位于福建泉州的号称“离经叛道”的思想家李贽的故居，形成其“离经叛道”的不羁性格的原因有（）①生活在明朝后期，受教于王学的泰州学派②青年时代生活困乏，到处奔波③中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败④晚年的入狱迫害致死，著作被列为禁书A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③2.（原创）明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现（）①尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”②是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论③主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性④赞扬寡妇再嫁，赞扬改革，肯定农民起义A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③3．（原创）对于李贽思想的评价正确的是（）A．抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，不利于社会稳定B．他“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子C．“敢倡乱道，惑世诬民”，阻碍了社会的进步与发展D．将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神4．（原创）黄宗羲、顾炎武、王夫之的类似经历是（）A．都反对君主专制独裁，提倡“人民为主”B．处在动荡的时代，早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说C．中年都做过小官，感受到清朝社会的黑暗和官场的腐败D．晚年都拒绝清政府的征辟5．(2004年东北三校第一次文综联考,17) 下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是( )①“保天下者，匹夫之贱,与有责焉”②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”③“己所不欲，勿施于人”④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”A．①②③④B．③②④① C．②①③④ D．①②④③6． (2005年海淀4月模拟)明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。
教学设计12：第4课 明清之际活跃的儒家思想
第4课明清之际活跃的儒家思想【教学目标】1.分析明清之际儒家思想活跃的社会背景；知道明清时期四位有代表性的进步思想家；了解明清时期四位进步思想家的主要思想观点。
2.激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列、不畏强权，勇于斗争，敢于承担历史重任的优秀品质。
【教学重、难点】1.重点：明清时期四位进步思想家的主要思想观点。
2.难点：探究进步思想主张形成的原因。
一、李贽的离经叛道1.社会背景(1)政治上：多种矛盾交织。
一方面，封建专制集权高度膨胀，礼教纲常趋于苛严；另一方面，统治阶级极端腐败，礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。
(2)经济上：明朝后期商品经济空前活跃，资本主义萌芽产生并缓慢发展，使人们的道德和价值观念发生变化。
(3)文化上：统治者采取文化高压政策，人们的思想受到禁锢；八股取士使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气；明末清初的“西学东渐”开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。
2.李贽及其思想主张(1)人物简介：李贽其人李贽，号卓吾，福建泉州人。
青年时代生活困乏，到处奔波。
中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。
晚年毅然辞官，专事著述和讲学。
75岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死），著作被列为禁书。
李贽的生活经历，可以概括为：少年求学穷困潦倒，中年做官正直清廉，老年入狱迫害致死。
而前两点经历直接影响着李贽“离经叛道”的不羁性格，也正是因为“离经叛道”，他最终付出了生命的代价。
(2)李贽的思想主张挑战孔子及儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准；批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，反对空谈仁义道德；抨击封建社会的某些传统观念，强调个性发展；反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等。
二、黄宗羲对君主专制的抨击1.人物简介：黄宗羲其人黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。
其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。
第4课明清之际活跃的儒家思想
必修III 第一单元中国传统文化主流思想的演变班级：组别：姓名：等级：第4课明清之际活跃的儒家思想【2013年江苏高考考点要求】1.李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；2.明清时期儒家思想的发展；【明清之际儒家思想活跃的背景】:1、政治：①专制统治强化；②阶级矛盾、民族矛盾尖锐2、经济：①土地高度集中、赋役沉重；②商品经济的发展3、思想：①程朱理学；②“西学东渐”4、问题：商品经济发展与封建制度束缚之间矛盾突出。
考点分析一：李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张1、李贽的生活经历和性格特征生平：求学→做官→入狱性格：“”的不羁性格2、李贽的思想及代表作——等3、李贽的进步思想主张。
①孔子不是天生的圣人，不能以的是非为标准，而应依时变化。
②挑战思想，强调人正当的私欲。
2.黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”经济上：重视手工业和商业，强调工商皆本、经世致用思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系【核心要点突破】明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？又如何体现对儒学的继承?(1)对理学的批判：①黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦理观。
②顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。
③王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。
(2)对儒学的继承：①对于民本思想的继承，黄宗羲提出“天下为主，君为客”。
②探索精神和倡导个人的社会责任感，顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”。
考点分析二：明清时期儒家思想的发展对明清之际儒家思想活跃的评价:明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
第4课明清之际活跃的儒家思想
合作探究一
1、分析明清之际进步思想产生的社会背景及根源，
并说明这种进步思想的特点。
1、背景：(1)政治因素：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛 盾尖锐，封建社会的危机日益加深，封建制度渐趋衰落。 (2)经济因素：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制 度的严重阻碍。 (3)思想因素：程朱理学依然是封建社会的统治思想；西学东渐， 近代科学技术传入中国，开阔了人们的眼界。 （4）阶级因素：江南的市民工商业者成为社会上不可忽视的力量。 根源：经济因素，明中后期资本主义萌芽的产生与发展。 特点：（1）反传统、反教条；（2）反对封建专制，带有一定 的民主色彩；（3）提倡“经世致用”；（4）反映资本主义萌 芽的时代要求。
合作探究二
明清进步思想与宋明理学的最大差别是什么？如 何看待其对传统儒学的批判？在批判过程中又继承了 什么？
差别：对君主专制统治的批判； 看待：对儒家思想的批判，不是抛弃儒学，
而是对儒学的批判和继承，使其更加符合社 会现实的需要，从而使儒学得到传承和创新。 继承：主张和谐发展，关注民生
第4课：明清之际活跃的儒家思想
小 结
○明清之际的思想批判，是在当时政治经济 发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨 大冲击。 ○明末清初三大进步思想家的反对君主专制、 倡导经世致用和唯物思想等，对近代民主思想 产生一定影响。
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
达标测评
1-5
DDBAA 6-7DC 8. (1)“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”。有 利于巩固国家政治统一，加强中央集权。 (2)把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统 道德上升到理的高度)。 (3)批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君 主权力。明清商品经济发展(或资本主义萌芽产 生) 。 (4)春秋战国：儒家学派产生；西汉：儒学成为 正统；宋明；儒学发展为理学；明清：儒学受到
第4课明清之际活跃的儒家思想
课标要求
课题解读
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、明清之际：16—17世纪思想活跃：批判继承
王夫之等思想家，了解明清 传统儒学，出现反封建的民主思想，实质是
时期儒家学说发展。
儒家思想在新的历史条件下的活跃。
一、背景
“机户出资，机工出力”
商品经济的繁荣
君主专制日益强化 思想僵化、扼杀人性 西学东渐
1、政治：以君下主图专片制反空映前了强明化末，清政初治什腐么败样，的阶社级会矛状盾况和？民族矛盾尖锐；
南 都 繁 华 图
以 3、下思图想片:反①映西了学明东末渐清，初近什代么科样技的传社入会中状国况. ？
利玛窦
几何原本
以利玛窦为代表的耶稣会传教士来中国传教，同时带来了西方的 器物和技术，如自鸣钟、历法、测量等，徐光启和利玛窦合译了 《几何原本》。
八股取士
八股取②士：明明清清文朝化选拔专官制吏，沿理用科学举仍制占度。统治地位
⑸主张“工商皆本”
影 黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度，对以后反专制 响 斗争起了积极推动作用
著 作
《明夷待访录》
黄宗梁羲启超提曾出说限：制“我君们权当的学生方时法代：，《明夷待访录》 实①为设刺立激青宰年相最与有天力之子兴共奋议剂。事我。自己的政治活动， 可②以设说学是受校这，部使书学的影校响成最为早而舆最论深议！政” 的场所。 ③提以倡孙中“山法为治代”表的，资反产对阶级“革人命治派”，也。一再介绍
4、经济:新兴市民工商业阶层日益强大；他们要求反对封建束缚，发展商品经济。
二、代表人物思想主张及其评价
李贽
温陵居士 明末
(1527-1602)
黄宗羲
梨洲先生 明末清初
(1610-1695)
顾炎武
第4课明清之际活跃的儒家思想
李 贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
1、李贽的“离经叛道” 明末杰出思想家和进步史学家。 李贽
出生在一个回教徒的市民家族。三世祖 因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣 上“谋反”罪名，为避祸改姓李。李贽 幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。 自幼倔强，善于独立思考。12岁开始作 文，反对孔子把种田人看成“小人”。 26岁中举人 。著有《焚书》、《藏书 》等著作。1602年最终以“敢倡乱道， 惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并 焚毁他的著作。李贽入狱后，听说朝廷 （1588年）夏天又剃头以示和 要押解他回福建原籍，他感慨地说： 鄙俗断绝，被当地的保守势力视 “我年七十有六，死以归为？”于是愤 为“异端”、“邪说”。李贽宣 而以剃刀自刎。
探究：古代民本与社会主义民主思想比较
思想 前提 本质 目的 实现 手段 古代民本思想 封建君主专制 以君为本 维护君主专制统治 轻徭薄赋、清官 社会主义民主思想 社会主义人民当家作主 人民作主 发展社会主义民主，维护 广大人民根本利益 党的领导、建立健全相关 制度、依法治国 公仆（民主官仆）
官民 关系
三大思 想家 黄宗羲 顾炎武 王夫之
明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是 不是儒学的新发展？ 尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的 部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然 是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明 清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他 们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱 进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此， 有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与 变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。
D
A ①②③④ C ②①④③
B ④③②① D ③④①②
明清之际活跃的儒家思想历史教案范文
明清之际活跃的儒家思想历史教案精选范文一、教学目标：1. 知识与技能：使学生了解明清时期儒家思想的发展背景，掌握主要儒家思想家的代表作品及其主要思想，了解儒家思想在明清时期的影响。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，使学生能够分析明清时期儒家思想的特点及其与现实生活的联系。
3. 情感态度与价值观：培养学生对传统文化的尊重和理解，提高学生对儒家思想的认知水平，激发学生对传统文化的兴趣。
二、教学重点与难点：重点：明清时期儒家思想的主要代表人物及其思想。
难点：如何理解儒家思想在明清时期的社会现实中的作用及其影响。
三、教学过程：1. 导入：通过展示明清时期的社会背景，引导学生了解明清时期儒家思想产生的历史背景。
2. 新课导入：介绍明清时期儒家思想的主要代表人物，如王阳明、李贽等。
3. 课堂讲解：详细讲解儒家思想的主要内容，如仁、义、礼、智、信等，并分析其在明清时期的社会现实中的具体表现。
4. 案例分析：通过分析明清时期儒家思想在政治、经济、文化等方面的实际应用，使学生更好地理解儒家思想的影响。
5. 课堂讨论：引导学生就儒家思想在明清时期的地位和作用进行讨论，提高学生的思考能力。
6. 总结：对明清时期儒家思想进行总结，强调其在我国传统文化中的重要地位。
四、作业布置：请学生结合课堂所学，选择一个儒家思想在明清时期的具体案例，进行深入研究，下节课分享研究成果。
五、教学反思：通过本节课的教学，学生对明清时期儒家思想的发展背景、主要代表人物及其思想有了初步了解，能够分析儒家思想在明清时期的社会现实中的作用。
但在理解儒家思想的影响方面，部分学生还存在一定困难。
在今后的教学中，应加强案例分析，提高学生的理解能力。
注重培养学生的思考能力，使他们对儒家思想有更深入的认识。
六、教学内容：王阳明的“心学”思想1. 介绍王阳明的生平背景及其对儒家思想的贡献。
2. 详细讲解王阳明的心学思想，包括“知行合一”、“良知”等概念。
教学设计8：第4课 明清之际活跃的儒家思想
第4课明清之际活跃的儒家思想教学目标课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展情况。
知识与能力：通过学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想，结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。
过程与方法：根据教科书与教师提供的材料及自己搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。
在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。
情感态度与价值观：通过本课学习，进一步激发对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。
通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。
重点难点：重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。
难点：结合当时社会政治、经济发展状况探究进步思想主张形成的原因及对进步思想的评价。
教学过程：导入：如果你是古代的人，你敢挑战孔孟权威吗?甚至敢把九五至尊的皇帝批得狗血淋头吗?明清之际是继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。
这一时期，中国封建社会已经进入后期，资本主义萌芽已经产生并且不断缓慢地发展。
随着旧制度的衰落和新社会因素的滋长，沉暮下的知识界掀起了一场推陈出新的思想浪潮，批判地继承了传统儒学思想，努力寻求改革社会的方案，我国传统文化重新焕发了生机。
【探究学习】请同学们联系君主专制的空前强化、商品经济繁荣与资本主义萌芽的产生，以探究明清之际思想活跃局面的由来。
一、明清时期的时代特征（明清之际儒家思想活跃的背景）1、政治：封建专制不断强化且日益腐朽，社会矛盾尖锐。
明太祖朱元璋：中央—废丞相权分六部地方—废行省设三司明成祖朱棣：设内阁清雍正帝：增设军机处，君主专制达到顶峰2、经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽的产生和发展（根本原因）3、阶级：市民工商业者阶层队伍壮大，要求反对封建束缚，发展商品经济4、思想上：理学日益僵化，占据统治地位，压抑摧残人性.八股取士，文化专制；进步思想家要求摆脱思想束缚。
g3必3 1.4明清之际活跃的儒家思想
反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理。认 为“理”就在百姓的日常生活之中。
材料四：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君 私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”他 赞扬寡妇再嫁，批判“饿死是小，失节是大”的言论，赞扬武则天 是杰出的政治家。 ——参见李贽《初谭集》《藏书》 李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建 特权，尊重普通人的利益和地位； 抨击封建社会的男尊女卑,提出男女平等的思想。
怎么样了，亲？你记住了李贽的 (3)反正统：自称“异端”，否定孔子和儒家经典的绝 异端思想主要有哪些呢？ 对权威，公开质疑对孔子的迷信，同时揭露道学家 的虚伪。
(4)反传统：有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念， 提倡男女平等。
4、对李贽进步思想的评价
(1)将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具 有鲜明的反封建色彩和战斗精神。
D
3、关于李贽思想的评述，不正确的是（ ） A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制
4、明末李贽说：“若必待取足于孔子，则千古以前 无孔子，总部的为人乎？”其核心思想是（ ） A、维护封建礼教 B、主张学以致用 C C、反对迷信崇拜 D、抨击腐朽统治
李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可 以顺其“自然之性”，这从根本上放映了 A．李贽代表资产阶级利益 B B．商品经济的发展使传统道德观念受到冲击 C．封建专制统治走向衰落 D．资产阶级的民主自由思想已经产生
黄宗羲
(二)、黄宗羲的“天下为主，君为客” 说
材料一 “其（君主）既得之（天下） 也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女 （1）观点 ，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大 批判君主专制，提出“天下 害者，君而已矣。 ” 为主，君为客”的民主思想, 材料二 我之出而仕也，为天下，非为 呼吁君臣平等 君也；为万民，非为一姓也。 学校是决定是非的最高机构 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后 （2）根源 者唱许。君与臣，共曳木之人也。” 政治：君主专制空前强化 ;天子之所 材料三：天子之所是未必是 经济：商品经济发展，资本 非未必非 ,天子亦遂不敢自为是非,是公 主义萌芽产生 其是非于学校. ——《明夷待访录．原君》 概括黄宗羲观点分析其思想根源？
第3课宋明理学第4课明清之际活跃的儒家思想
程朱理学
宋 明 理 学
陆王心学
朱熹（南
宋）
陆九渊（南
宋）
王阳明（明）
积极 ：塑造中华民族性格…… 评价 消极 维护封建专制统治 压抑扼杀人性 不务实际的学风
1、宋明理学的影响。《世纪金榜》P144 2、程朱理学与陆王心学的比较。《世纪金榜》P145 3、宋明理学的可取之处与不科学。
①宋明理学的和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐意
想体系。
时代
春秋 战国 秦 西汉 魏晋 宋明 明清
思想内容
仁、礼、为 政以德 仁政、君轻 民贵
地 位
不被重视 不被重视 受压制
原
因
要求恢复周礼有保守的一面。 强调秩序和仁义，不利于争霸斗争。 崇尚法家，实行暴政。 董仲舒对儒学的改造；大一统得到巩 固；专制主义政治体制大体定型。 社会动荡；受佛教和道教的冲击。
天人感应、 君权神授
独尊 危机
“理”“天 理”
复兴、重新确 中央集权进一步强化；儒学的新发展， 立正统 更好地适应统治需要。 受批判 儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经 济发展，人们追求个性，企图冲破传 统儒学的束缚。
辨证的评价儒家思想
积极作用： ①“大一统”思想有利于巩固中央集权、维护中华民族的统一。
消极作用：
①儒家思想维护专制统治秩序，神化皇权，作为传统文化的载 体，束缚了人们的思想，促成了保守、封闭的民族性格，不
利于民主与科学精神的形成。
②儒家思想强调人的社会性，忽视人的自然存在，压抑个性， 妨碍了民主制的产生，不利于自然科学的发展，阻碍了社会 进步。 ③存在不合理的观念，如尊卑等级、重男轻女、因循守旧、片 面的重义轻利、重礼轻法等。
兴起背景
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二、三大进步思想家
黄宗羲
顾炎武
王夫之
1、黄宗羲及其主张
（1）黄宗羲其人
黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨 洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。 是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学 家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。
（2）黄宗羲思想主张及代表作《明夷待访录》
（2）代表著作
《日知录》 《天下郡国利病书》
（3）主要思想：
阅 读 并 归 纳
材料 :“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚 辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而 至于率兽食人，人将相食，谓之亡天 下。……是故知保天下，然后知保其国。保 国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹 夫之贱，与有责焉耳矣。”结合材料，如何 理解亡国与亡天下？
一、“李贽的离经叛道”
1、李贽的生活经历和性格特征
青年时代生活困乏 。中年做过小官， 社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然 辞官，专事著述和讲学。后被明政府 以“敢倡乱道，惑世诬民”为名迫害 致死，著作被列为禁书。
2、李贽的代表作
《 焚书》《藏书》等多种著作。 《藏书》的命名 则是由于李贽认为这部书“颠倒千万 世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。
（3）评价
①建立了超越前人的唯物主义体系；
②启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
黄宗羲、顾炎武、王夫之三人的进步思想主张及评价 主张：
1、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”； 2、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用； 3、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新 思想体系。
A、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化 的社会环境 B、宋明理学的盛行 C、明清商品经济的发展 D、君主专制的腐 败
4、王夫之说：“知必以行为政。┅┅行
可有知之效；┅┅知不得有行之效。”材 料反映出王夫之的什么思想 （ C）
A、精神与物质并存 B、无神论思想 C、认识来源于实践 D、自然界变化有规律
1、李贽提出的人人都可以顺其“自然之 性”，使个性得到自由发展的思想冲击了 理学的什么观点？（ B ）
A、四书五经 C、致良知 B、存天理，灭人欲 D、三教合一
2、下列经世致用的思想中，最具现实意 义的是（ D）
A、土地赋税制度改革 C、司法制度改革 B、整顿吏治 D、工商皆本
3、明清之际的进步思想产生的根本原 因是 （ A ）
——明清时期是我国又一重要的社会转型期
1、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极 其沉重的打击，亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训， 开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。 2、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了 适宜的政治环境。在旧的权力失落，新的权力尚未实现全面控制之 际，思想的发展也就得到了难得的幸运机会。 3、西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们的视野，为思想界注 入崭新的时代气息。于是，明末清初出现了一股新的学术思潮。 4、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛 盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代 表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要 求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。
3、李贽的进步思想主张
（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批 判道学家的虚伪； （2）抨击封建社会的一些传统观念，强调个 性发展； （3）批判程朱理学“存天理，灭人欲”的思 想。
4、对李贽进步思想的评价
（1）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神； （2）有力冲击了封建礼教和整个正统思想； （3）推动人们的思想解放和反封建民主思想的 产生。
（2）思想主张
阅 读 并 归 纳
材料：“尽天地之间，无不是气，即无不是理 也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律， 即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于 物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里 的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由 物质产生的，离开物质，精神就不存在。
①古代朴素的唯物思想。 ②批判理学的“天命论”和“先知论”。 ③静止是相对的，运动是绝对的，具 有朴素的辩证法思想。
3、王夫之及其主张
（1）王夫之其人
王夫之（1619-1692) 中国明末清初思 想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道 人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方 以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚 年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。湖 南衡阳人。王夫之学问渊博，对天文、历法、 数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、 文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。 王夫之一生著书320卷，录于《四库》的有： 《周易稗疏》《考异》《尚书稗疏》《诗稗疏》 《春秋稗疏》等。
批判君主专制；
（3）黄宗羲思想的影响
为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想 武器，对反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武及其主张
（1）顾炎武其人
顾炎武（1613年（明万历四十一年） - 1682年（清康 熙二十一年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人， 亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清 初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨 大贡献。是读万卷书行万里路的大学者,开清代考据学之先 河。
单元总结
春秋
兴起
战国
蔚然大宗
秦朝
遭到打击
西汉汉武帝
正统
宋明
理学
明清
批判
一、近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴亡， 匹夫有责”为警句自勉。他以忧国忧民的精神，参 与发动了维新变法运动。结合史实，查找资料，谈 谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。
答案提示：
顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之 际，不约而同地产生了救国救民的思想。
A,反对君主专制 “天下兴亡，匹夫有 责”
中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社 会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时 社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大 问题方案的治学方法。又称经世致用之学。
其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解 释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见 解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实 证的新学风。