5[1].《敬业与乐业》课件

研读揣摩
学生自读课文8-9段 并思考。 学生自读课文 段，并思考。 1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。 、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。 2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证 、在这一部分中， 方法？ 方法？ 3、文中说“我深信人类合理的生活总该如 、文中说“ 用自己的话说说“人类合理的生活” 此”，用自己的话说说“人类合理的生活” 应该是怎样的。 应该是怎样的。
3、结合演讲时的情境，注意和听众现 、结合演讲时的情境， 场交流。例如， 今日大热天气， 场交流。例如，“今日大热天气，我 在这里喊破喉咙来讲， 在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵 来听，有些人看着我们好苦；翻过来， 来听，有些人看着我们好苦；翻过来， 倘若我们去赌钱去吃酒， 倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样 在淘神费力？ 演讲最后， 在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸 君和我一同受用！ 君和我一同受用！”更是对听众直接 的心灵诉求。 的心灵诉求。
【教学重点、难点】 教学重点、难点】
1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、 ．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、 条理清晰的特点。 条理清晰的特点。 2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有 ．体会语言表达通俗浅显、准确周密， 力的特点。 力的特点。
人生基于事业才有价值， 人生基于事业才有价值，事业的 成功与否取决于人们对于事业的态度。 成功与否取决于人们对于事业的态度。 业精于勤而荒于嬉。 “业精于勤而荒于嬉。”唐代文学家 韩愈如是说。 韩愈如是说。近代学都梁启超关于这 个问题有更深刻的见解。 个问题有更深刻的见解。听听他的宏 可以激发我们深入地思考。 论，可以激发我们深入地思考。
研读揣摩
自读课文1-7段 自读课文 段，思考下列问题 1.试解释中心论点的含义。 试解释中心论点的含义。 试解释中心论点的含义 2.作者在论证“有业之必要”时，运用了什 作者在论证“ 作者在论证 有业之必要” 么论证方法？找出来， 么论证方法？找出来，试做具体的分析说 明。 3.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要 作者是如何层层深入的论证“ 作者是如何层层深入的论证 运用了什么论证方法？ 性”的？运用了什么论证方法？
作者简介
中国近代维新派领袖， 中国近代维新派领袖，学 字卓如，号任公， 者。字卓如，号任公，又号 饮冰室主人。广东新会人。 饮冰室主人。广东新会人。 清光绪举人。 清光绪举人。和其师康有为 一起，倡导变法维新，并称" 一起，倡导变法维新，并称 康梁"。著述涉及政治、经济、 康梁 。著述涉及政治、经济、 哲学、历史、语言、 哲学、历史、语言、宗教及 文化艺术、文字音韵等。 文化艺术、文字音韵等。其 著作编为《饮冰室全集》 著作编为《饮冰室全集》。
本文的中心论点是“我确信‘ 本文的中心论点是“我确信‘敬业乐 群’四个字，是人类生活的不二法门。” 四个字，是人类生活的不二法门。 它在文章的开头部分提出来的。 它在文章的开头部分提出来的。
2.作者在文章中先后谈了哪几个问题？ 作者在文章中先后谈了哪几个问题？ 作者在文章中先后谈了哪几个问题
作者先后谈了“有业之必要” 作者先后谈了“有业之必要”、“要 敬业”“要乐业”三个问题。 ”“要乐业 敬业”“要乐业”三个问题。
课文小结
本文是一篇演讲词，主旨鲜明， 本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层 次清晰，语言通俗，文短意长。 次清晰，语言通俗，文短意长。 课文 结构层次清晰。 结构层次清晰。开头就开宗明义地提出 敬业乐业”的主旨。接下来， 了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别 谈论了“有业”“敬业”“乐业” ”“敬业”“乐业 谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重 要性；最后，总结全文旨意。 要性；最后，总结全文旨意。 本文在 论证上的最大特点，就是大量引用经典、 论证上的最大特点，就是大量引用经典、 格言。 在语言上， 格言。 在语言上，充分体现了口语和 演讲的巧妙结合。 演讲的巧妙结合。
2.一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子， 2.一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业 一是举例论证 的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话， 的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明 人人都要有正当职业” “人人都要有正当职业”。 3.先解释什么是敬 引用朱熹的“主一无适便是敬” 先解释什么是敬。 3.先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解 敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着， 释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用 设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业” 设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后 用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？ 用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并 引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实” 是敬” 引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。 在这部分中， 在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证 的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证； 的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举 拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子， 拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子， 论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话， 论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和 庄子的话，都是为了强调一个道理： 敬业主义， 庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人 生最为必要，又于人生最为有利。 生最为必要，又于人生最为有利。”
梁启超(1873-1929) 梁启超
检查预习
给加红的字注音： 给加红的字注音： gōulóu） 亵渎（ 佝偻（ 旁骛（ wù ） 亵渎（xièdú ）佝偻（ 不舍（ 强聒不舍（ guō ） 承蜩（ tiáo ）
听读课文， 听读课文，整体感知
1.本文的论点是什么？在文章的哪部分 本文的论点是什么？ 本文的论点是什么 提出来的？ 提出来的？
人教版九年级上册第五课
泸水县民族中学段国春制作
【教学目标】 教学目标】
1．学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有 ．学习这篇讲演词论证条理清晰， 力。 2．理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐 ．理解文章的中心论点，了解“敬业” 的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。 业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
质疑问难
在论证乐业的重要性时， 在论证乐业的重要性时， 作者为什么从反面的现象谈起， 作者为什么从反面的现象谈起， 可不可去掉？ 可不可去掉？
体验反思
课文中说： 事的性质， 课文中说：“事的性质，从学理 上解剖起来，并没有高下。 又说： 上解剖起来，并没有高下。”又说： “我信得过我当木匠的做成一张好桌 子，和你们当政治家的建设成一个共 和国家同一价值。 然而， 和国家同一价值。”然而，有人却引 用拿破仑的话说： 用拿破仑的话说：“不想当元帅的士 兵不是好士兵。 讨论一下， 兵不是好士兵。”讨论一下，对这个 问题究竟应该怎么看。 问题究竟应该怎么看。
布置作业
领悟作者的精神旨意， 领悟作者的精神旨意，结合自 己的生活、学习体验， 己的生活、学习体验，谈谈自己 在学习中感受到的乐趣。 在学习中感受到的乐趣。写一篇 300字左右的小作文。 字左右的小作文。 字左右的小作文
【板书设计】 】
提出论点 （1）敬业乐业之必由 ） （2—5）有业之必要 ） 敬业与 乐业 进行论证 （6—7）敬业之必需 ） （8）乐业之必须 ） ） 得出结论 （9）敬业乐业之必然
质疑问难 在论证敬业的重要性时， 在Βιβλιοθήκη Baidu证敬业的重要性时，作 者两次运用了设问句， 者两次运用了设问句，有什么 好处？ 好处？
拓展延伸
文中说“因自己的才能、境地， 文中说“因自己的才能、境地，做一 种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。” 依据作者的这一标准来衡量， 依据作者的这一标准来衡量，你能从身边 也发现一两位这样“天地间第一等人” 也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？ 请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何 去做。 去做。
探讨文章的语言特色
本文是一篇演讲词，语言通俗， 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了 口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说 口语和演讲的特色。试从文中举出例子， 明。 1、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例 、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。 如对孔子的两句话： 饱食终日，无所用心， 如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难 矣哉！”“群居终日 言不及义，好行小惠， 群居终日， 矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难 矣哉！ 做了生动而饶有趣味的讲解： 矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔 独独对于这两种人便摇头叹气说道： 子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！ 独独对于这两种人便摇头叹气说道 难！’” 2、语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故 、语言通俗，如话家常。 事时， 这位言行相顾的老禅师，老实不客气， 事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气， 那一天便绝对的不肯吃饭”。 那一天便绝对的不肯吃饭”
1.作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳 作者先摆出司空见惯的反面的现象， 作者先摆出司空见惯的反面的现象 分析，指出人生在世， 分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费 与其“皱着眉头，哭丧着脸去做” 力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如 寻找出乐趣；然后运用设问句“ 寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有 趣味的， 为什么呢” 趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要 为什么呢 乐业，列出了四个理由。 乐业，列出了四个理由。 2.作者主要运用了事例论证和道理论证。 作者主要运用了事例论证和道理论证。 作者主要运用了事例论证和道理论证 3.首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日， 首先是有一份正当的职业， 首先是有一份正当的职业 不能“饱食终日， 无所用心” 对于所做的事，要生出敬意， 无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从 而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好； 而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要 从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧” 从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的 境界。 境界。