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此之谓大丈夫。” 叫做
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他 动摇，威武不能使他屈服。这样的 人才称得上大丈夫。
（二）、你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班级展示 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精
Βιβλιοθήκη Baidu髓？
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
孟子所处时代
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫 困,曾受业于子思的学生.学成以后,以士的身份游说诸 侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋 国、滕国、鲁国.当时几个大国都致力于富国强兵,争 取通过暴力的手段实现统一.孟子的仁政学说被认为是 “迂远而阔于事情”,没有得到实行的机会.最后退居 讲学,和他的学生一起,“序《诗》、《书》,述仲尼之意, 作《孟子》七篇”. 在孟子生活的时代,百家争鸣,“杨朱、墨翟之言盈天下 ”.孟子站在儒家立场加以激烈抨击.孟子继承和发展 了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生
喻指仁 喻指礼
喻指义
大丈夫应该住进天下最宽广的住宅---仁，站在天下最正确的位置----礼， 走着天下最正确的道路----义。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
遵循
得志的时候，与百姓一同遵循正 道而行；不得志的时候，独自走 自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
惑乱，迷惑。这里是使动用法， 改变，动摇，这里是使动用法， 屈服，这里是使动用法，
景春说：“公孙衍、张仪难道不是 真正的大丈夫吗？”
害怕
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
战争停息，天下太平
他们一生气，诸侯就都害怕；他 们安静下来，天下便平安无事。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？
这 怎么，哪里 算是，算作
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之； 行冠礼 教导，训诲
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？ 你没有学过礼吗？男子成年举行冠 礼时，父亲教导他，
女子之嫁也，母命之，往送之门， 去，到 丈夫
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
告诫
夫家。女同汝，你 谨慎
女儿出嫁时，母亲教导她，送到门 口，告诫她说，到了你的夫家，一 定要恭敬，小心谨慎，不要违背你 的丈夫！
准则，标准 以顺为正者，妾妇之道也。 把……当作
把顺从当作原则的，是妇女之道，
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
“儒家”学说以“仁、义、礼、乐”为中心，一方面主张等级、名份，维持封建统治阶级的 秩序；一方面强调“民为邦本”，要求照顾人民的生活。这种思想，一直支持着中国二千多 年的封建社会的发展。创立儒家的孔子死了以后，儒分为八（子张之儒、子思之儒、颜氏之 儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒——见《韩非子》《显学 》。）；但自伟大的文学家兼史学家司马迁把孔子和孟子相提并论，后世都以孔孟并称，一 般认为继承孔子的嫡派大师就是孟子。
孟子所处时代
“春秋”、“战国”时代，生产力空前提高，经济繁荣，土地所有制向家族地主土地所有制 转化。因此，统治阶级内部的矛盾日益尖锐化和复杂化——诸侯与诸侯之间，诸侯与大夫之 间，大夫与大夫之间在政治上、经济上展开了剧烈的斗争。形成了七个大国称王、争帝，合 纵、连横的局面，形成趋向统一的发展。
连续不断的战争和横征暴敛对人民的剥削压迫，使人们陷入长期水深火热的灾难。产生的或 由庶民上升，或由贵族没落而形成为不农、不工、不商，作为专业的“士”，特别是其中的 “学士”、“策士”，在这社会剧烈的动荡时期，代表着自己的阶级利益，反映当时错综复 杂的思想斗争，他们越发活跃起来了。他们各说一套大道理——或者针对现实，发表政纲； 或者揣摩风气，争取功名；或者愤世嫉俗，尚论古人——各自聚集门徒，奔走四方，“上说 下教”，著名立说。这在学术思想上就表现为“百家争鸣”的蓬勃发展气象，不但对当时社 会的发展起到了一定的推动作用，而且也为后来整个封建时期的思想界开辟了广阔的道路。
了极大的影响,被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”.
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章， 推荐读得好的同学,班级展示）
2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进 行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助 学习）
难道 真正、确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
指有大志、有作为、有气节的男子
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。（有 “用之则行，舍之则藏”的立身处世态 度）
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
作者知多少
《孟子》是记录孟子言 行的著作，共七篇，是孟 子及其弟子所做。是儒家 经典著作之一。
长于言辞，气势磅礴， 论证严密，雄辩而色彩鲜 明，富有说服力和感染力， 并善于以典型事例、比喻 和寓言阐述道理。对后世 散文发展影响很大。
纵横家
纵横家，为出现于战国至秦汉之际的策辩之士 ，中国五千年来最早最特殊的外交政治家。他 们以从事政治外交活动为主的一派，是战国时 诸子百家之一。创始人鬼谷子，杰出代表人物 有：苏代、姚贾，苏秦，张仪，公孙衍。《汉 书·艺文志》列为“九流”之一。《韩非子》 说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一 强以攻众弱也。”
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学习目标：
1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈
夫的英雄气度。 3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟
粕。
作者知多少
孟子（前372年－前289 年），名轲，字子舆。战国时 期邹国人。中国古代著名思想 家、教育家，战国时期儒家代 表人物。是孔子之孙孔伋的再 传弟子。著有《孟子》一书。 孟子继承并发扬了孔子的思想， 成为仅次于孔子的一代儒家大 师，有“亚圣”之称，与孔子 合称为“孔孟”。主张仁政， 王道，并提出性善论，民贵君 轻主张。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他 动摇，威武不能使他屈服。这样的 人才称得上大丈夫。
（二）、你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班级展示 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精
Βιβλιοθήκη Baidu髓？
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
孟子所处时代
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫 困,曾受业于子思的学生.学成以后,以士的身份游说诸 侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋 国、滕国、鲁国.当时几个大国都致力于富国强兵,争 取通过暴力的手段实现统一.孟子的仁政学说被认为是 “迂远而阔于事情”,没有得到实行的机会.最后退居 讲学,和他的学生一起,“序《诗》、《书》,述仲尼之意, 作《孟子》七篇”. 在孟子生活的时代,百家争鸣,“杨朱、墨翟之言盈天下 ”.孟子站在儒家立场加以激烈抨击.孟子继承和发展 了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生
喻指仁 喻指礼
喻指义
大丈夫应该住进天下最宽广的住宅---仁，站在天下最正确的位置----礼， 走着天下最正确的道路----义。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
遵循
得志的时候，与百姓一同遵循正 道而行；不得志的时候，独自走 自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
惑乱，迷惑。这里是使动用法， 改变，动摇，这里是使动用法， 屈服，这里是使动用法，
景春说：“公孙衍、张仪难道不是 真正的大丈夫吗？”
害怕
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
战争停息，天下太平
他们一生气，诸侯就都害怕；他 们安静下来，天下便平安无事。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？
这 怎么，哪里 算是，算作
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之； 行冠礼 教导，训诲
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？ 你没有学过礼吗？男子成年举行冠 礼时，父亲教导他，
女子之嫁也，母命之，往送之门， 去，到 丈夫
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
告诫
夫家。女同汝，你 谨慎
女儿出嫁时，母亲教导她，送到门 口，告诫她说，到了你的夫家，一 定要恭敬，小心谨慎，不要违背你 的丈夫！
准则，标准 以顺为正者，妾妇之道也。 把……当作
把顺从当作原则的，是妇女之道，
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
“儒家”学说以“仁、义、礼、乐”为中心，一方面主张等级、名份，维持封建统治阶级的 秩序；一方面强调“民为邦本”，要求照顾人民的生活。这种思想，一直支持着中国二千多 年的封建社会的发展。创立儒家的孔子死了以后，儒分为八（子张之儒、子思之儒、颜氏之 儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒——见《韩非子》《显学 》。）；但自伟大的文学家兼史学家司马迁把孔子和孟子相提并论，后世都以孔孟并称，一 般认为继承孔子的嫡派大师就是孟子。
孟子所处时代
“春秋”、“战国”时代，生产力空前提高，经济繁荣，土地所有制向家族地主土地所有制 转化。因此，统治阶级内部的矛盾日益尖锐化和复杂化——诸侯与诸侯之间，诸侯与大夫之 间，大夫与大夫之间在政治上、经济上展开了剧烈的斗争。形成了七个大国称王、争帝，合 纵、连横的局面，形成趋向统一的发展。
连续不断的战争和横征暴敛对人民的剥削压迫，使人们陷入长期水深火热的灾难。产生的或 由庶民上升，或由贵族没落而形成为不农、不工、不商，作为专业的“士”，特别是其中的 “学士”、“策士”，在这社会剧烈的动荡时期，代表着自己的阶级利益，反映当时错综复 杂的思想斗争，他们越发活跃起来了。他们各说一套大道理——或者针对现实，发表政纲； 或者揣摩风气，争取功名；或者愤世嫉俗，尚论古人——各自聚集门徒，奔走四方，“上说 下教”，著名立说。这在学术思想上就表现为“百家争鸣”的蓬勃发展气象，不但对当时社 会的发展起到了一定的推动作用，而且也为后来整个封建时期的思想界开辟了广阔的道路。
了极大的影响,被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”.
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章， 推荐读得好的同学,班级展示）
2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进 行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助 学习）
难道 真正、确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
指有大志、有作为、有气节的男子
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。（有 “用之则行，舍之则藏”的立身处世态 度）
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
作者知多少
《孟子》是记录孟子言 行的著作，共七篇，是孟 子及其弟子所做。是儒家 经典著作之一。
长于言辞，气势磅礴， 论证严密，雄辩而色彩鲜 明，富有说服力和感染力， 并善于以典型事例、比喻 和寓言阐述道理。对后世 散文发展影响很大。
纵横家
纵横家，为出现于战国至秦汉之际的策辩之士 ，中国五千年来最早最特殊的外交政治家。他 们以从事政治外交活动为主的一派，是战国时 诸子百家之一。创始人鬼谷子，杰出代表人物 有：苏代、姚贾，苏秦，张仪，公孙衍。《汉 书·艺文志》列为“九流”之一。《韩非子》 说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一 强以攻众弱也。”
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学习目标：
1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈
夫的英雄气度。 3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟
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作者知多少
孟子（前372年－前289 年），名轲，字子舆。战国时 期邹国人。中国古代著名思想 家、教育家，战国时期儒家代 表人物。是孔子之孙孔伋的再 传弟子。著有《孟子》一书。 孟子继承并发扬了孔子的思想， 成为仅次于孔子的一代儒家大 师，有“亚圣”之称，与孔子 合称为“孔孟”。主张仁政， 王道，并提出性善论，民贵君 轻主张。