《中国美学史》第一章 远古美学

– 从美学的角度看，考古器物是中国远古至夏商西周时期各区域文明特性和文化价值的强化象 征。其过程经历了从山顶洞人的装饰品到农业初期的石器、陶器、玉器、岩画，再到新石器 时代各种器物的灿烂出现。其中，在新石器时代，以燕山南北长城地带为中心的北方，红山 文化的玉器、富河文化的筒形罐、夏家店文化的筒形鬲等，器型和纹饰均表现出鲜明的地域 特色和高超的工艺水平。以山东为中心的东方，大汶口文化的纹饰彩陶、龙山文化的蛋壳黑 陶以及形形色色的玉器和骨器，体现出了比当时中原地区更高的工艺水平和审美价值。以环 太湖为中心的东南部，河姆渡文化的干栏式建筑、象牙雕刻，马家滨文化的釜、鼎、豆、壶， 尤其良渚文化琳琅满目的玉璧、玉琮、玉璜、玉钺等，代表了当时玉器制作最杰出的成就。 另外，在以环洞庭湖和四川盆地为中心的中国西南部、以环鄱阳湖—珠江三角洲一线为中轴 的南方，器具制作的艺术性也不输中原。这表明，在中国社会早期，作为多元文明表现形式 的审美和艺术创造，也是随着各自文明的演进路径，显现出既具共性又具 新石器时代，黄河中游地区只是中国远古文明的一个区系，但它却最早跨过了文明的门槛， 逐渐在各区域文明中占据主导地位。像距今9000年的河南舞阳贾湖遗址，其中出土的骨笛是 迄今发现的世界上最古老的乐器，已具备七声音阶。贾湖遗址中刻在龟甲、骨器、石器、陶 器上的契型符号，也已具有原始文字的性质。另像距今8000年左右的裴李岗文化遗址，出土 了磨盘、磨棒、镰铲等农业生产工具，意味着中华民族历史上占据主导性的产业类型，在中 原文化区系中最早形成了相对成熟的形式。
第四节 原始仪式与礼乐文明
– 一、“美”与美的早期内容和意识 – 二、“礼”与美的早期内容和意识 – 三、“乐”与美的早期内容和意识 – 四、礼乐文明的形成
第一节 远古美学的基本面貌
远古美学的最初时空
远古美学的演进逻辑
远古美学的基本问题
一、远古美学的最初时空
– 中国大地上人类留下的早期遗迹，目前发现的有 距今200万年前安徽繁昌人字洞、河北阳原泥河湾 的石器，有180万年前元谋猿人的居住选址，有两 万年前山顶洞人的仪式和装饰。这一漫长的历史 区间，类似于文献传说中的燧人氏、有巢氏时代。 与后世文明紧密相关的是1万年前原始农业的出现， 并进而形成了中国新石器时代两大主要的农业区， 即位于北方的粟作业区和南方的稻作业区。这可 以用伏羲、神农、女娲等文献人物所处的时代来 象征。
目录
第一节 远古美学的基本面貌
– 一、远古美学的最初时空 – 二、远古美学的演进逻辑 – 三、远古美学的基本问题
第二节 中国美学的历史发端
– 一、基于考古资料的判断 – 二、基于传世文献的判断 – 三、基于哲学反思的判断 – 四、基本结论
目录
第三节 审美时空格局的形成
– 一、审美空间：经验与想象 – 二、审美时间：景色与四季 – 三、审美者：自我认知与自我发现 – 四、天下观的审美生成
仰韶文化
– 到距今6000年左右，黄河流域进入全面繁荣 的仰韶文化时期。它以华山周边为中心，东 起豫东，西至甘肃青海，北到内蒙古，南抵 江汉。农耕文明建构的人地关系和对泥土属 性的深刻理解，使以泥土为材质的陶器成为 这一时期最重要的审美表现形式。陶器上形 形色色的几何纹饰和动植物图案，表现出多 样的审美趣味和高超的工艺水平。其中，河 南临汝阎村出土的鹳鱼石斧纹彩陶缸，画面 简洁疏朗，生动传神。鹳鸟衔鱼加上一柄石 斧的构图，反映了当时人卓越的审美造型能 力和对物象关系的奇异理解。另外，庙底沟 陶器中最具特色的花卉图案，线形简洁流畅 而富有装饰感，具有极高的艺术水平。
三、远古美学的基本问题
– 第一，天下观与远古美学的空间形态。
– 第二，农耕文明对中国远古美学的孕育。
– 第三，器物图案、纹饰的可视性与审美意识的自觉。 – 第四，“器以藏礼”与远古器物的表意功能。
第二节 中国美学的历史发端
A
基于考古资料的判断
B
基于传世文献的判断
C
基于哲学反思的判断
D
基本结论
– 就目前学界对中国远古时期审美状况所能达到的认知水平看，中国审美意识的发端，最早可 以上溯到距今两万年左右的山顶洞人时期，其标志就是遗址中出土了钻孔的兽牙、海蚶壳、 小石珠、石坠等人体装饰物。装饰物的出现说明，人的着装不仅是为了满足保暖、遮羞、蔽 体等实用目的，而且有了自我展示、自我表现的审美需要。也就是说，这时已经产生了可以 被史迹确证的审美意识。
中国美学史
高等教育出版社
第一章 远 古 美 学
– 远古美学，是讲美、美感、艺术如何从中国大地产生，并逐步发展到夏商 西周的礼乐文化阶段的美学。对于这一进程的认识，主要依托于对考古资 料、历史文献的梳理以及对古文字字义的辨析。远古至夏商西周，是中国 社会早期审美意识和审美观念的发端期，它为春秋战国时期的美学提供了 源头和基础。
龙山文化
– 仰韶文化之后，黄河流域进入到更为高级的龙山 文化时期。它的薄如蛋壳、光亮如漆的黑陶，将 中国远古制陶史发展到了顶峰。同时，原始城市 开始大批出现，如山东章丘城子崖城址、日照尧 王城遗址、河南淮阳平粮台城址、登封王城岗城 址、郾城郝家台城址、辉县孟庄城址等，都显现 出后世中国城市的基本建制形式和功能构成。城 市的出现说明，当时的中国社会已从散布四野的 村落聚居形态，向跨村落的中心区域聚集。城市 对周边地区形成的向心力和吸纳能力，使跨越血 缘、族际、地域的文明共同体得以形成。龙山文 化之后，中国社会之所以在中原地区率先进入国 家形态，并形成夏商周王朝，明显依托于这些早 期城市对周边资源的聚集和权力的投射。
– 山顶洞人属于旧石器晚期，处于中国历史从打制石器向磨制石器过渡的阶段。 从山顶洞人遗址发现的器物形制看，仍属打制石器，但已使用了磨光和钻孔技 术。就器物作为生产工具而言，它的表面是否磨光，并不会对其实用功能产生 重要影响，能够影响的只会是器物的手感和好看与否，这个好看就是美。山顶 洞人的石器造型就其从旧石器向新石器演变的特性不难看出，这个部落不仅通 过装饰品实现对自身的美化，而且也表现出通过美化日常用具来美化生活环境 的意向。也就是说，美作为从实用逐渐向精神升华的价值选择，自此开始对人 的自我评价和生活态度形成影响。而描述美的历史的中国美学史，自此也就有 了最早的萌芽。