第四章 表现主义和卡夫卡

（二）表现说
认为艺术是情感的抒发或表现。这是从创 作主体——艺术家的视角对艺术进行的关照。 表现说的兴起，伴随着人的觉醒。浪漫主义和 现代主义艺术是表现说的集中体现。 遥远的春秋时期《尚书· 尧典》中就产生 了“诗言志”的观点。 《毛诗序》对这个观点作了发挥，说： “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”
（二）具象化的手法
• 表现主义的戏剧就是要将“人的思想意 识中的世界，……人的潜意识”搬上舞台。 而人的思想意识、潜意识是潜藏于人内心的。 有时这些内容又是抽象的，该如何搬上舞台 呢:这就需要运用具象化的手法。也就是说， 剧作家通过变形、幻象等艺术手法来表现人 物的内心世界。
（三）象征化的手法
• 奥尼尔在他的《琼斯皇》 中运用得较为突出的另一种 手法则是象征。对此，曹禺 也借鉴过来并运用到《原野》 中去。
第四章 表现主义和卡夫卡
第一节 第二节
表现主义概述 卡夫卡和他的创作
第一节 表现主义概述
• 一、戏剧
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斯特林堡(瑞典)：《到大马士革去》 （1897—1904）《鬼魂奏鸣曲》（1907）
恰佩克(捷克)：《万能机器人》 （1920） • 奥尼尔(美国)：《毛猿》（1921） 《琼斯皇》（1920）
二、特点
• 文学创作理论基本上是两大派， 一是再现、模仿、强调反映客观； 一是表现，强调主观，顾名思义， 表现主义自然强调的是表现。

（一）再现说



认为艺术是对现实生活的反映或再现。这 个朴素的学说是人类最早认识到的艺术特性， 成为反映论和镜子说的原型。现实主义艺术是 再现说的代表。 德谟克利特第一次提出“艺术模仿自然” ； 柏拉图认为终极存在不是自然，而是理式 艺术是模仿的模仿。以床为例——客观唯心主 义。 亚里士多德也认为艺术是对世界的模仿。
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黑格尔派思想家莫泽斯· 赫斯，则进 一步把异化的概念运用到政治经济学的 范畴，他认为资本主义社会一切缺陷的 根源在于人的异化。
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人自我异化的神圣形象被 揭穿以后，揭穿非神圣形象中 的自我异化，就成了为历史服 务的哲学的迫切任务。于是对 天国的批判就变成对法的批判， 对神学的批判就变成对政治的 批判。
二、关于异化
• 演变
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异化是指在主体的发展中，产生了一个对立面，这个对立面作为一 种外在的，异已的力量，转过来反对主体、控制主体、压迫主体的过程。
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费尔巴哈的《基督教的本质》指出宗教崇拜的实质是人类精神形态 的自我异化。 • 人按照自己的本质和意愿造出了上帝，又反过来拜倒在上帝脚下， 心甘情愿地做神的奴隶，而“在自身中否定了他在上帝身上加以肯定的 东西”，把自己看成渺小的罪人。这就是异化。 •
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• 4.《变形记》的艺术特点
• ——马克思《黑格尔法哲学 批判导言》
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马克思《1844年经济学哲学手稿》
• 1.劳动异化 • 自由、自觉的劳动是人与动物相区别的标志，也是人生活
中的正常需要，。但是，在资本主义下，劳动仅仅变成了谋生 的手段，是出卖劳动力，变成了外在的强迫性的东西，这就是 劳动的异化。
• 2.产品的异化
• 劳动产品本来是人创造出来满足自己的生活需要的，劳动 者应该是自己产品和一切物质财富的主人，但是在资本主义， 产品是做为商品生产的，产品一生产出来，就变成了不受生产 者支配的异己的东西。
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“在巴尔扎克的手杖上刻着：我能够催毁一切障碍，在 我的手杖上则刻着：一切障碍都能毁我。” ——卡夫卡
长篇：《美国》、《审判》、《城堡》； 短篇：《判决》、《变形记》、《中国长城的建造》、 《地洞》等。
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2.关于卡夫卡的研究
• 在现代主义作家中， 被研究最多的就是卡夫 卡，西方一直有莎学， 20世纪则有卡学。 • 孙坤荣《说不尽的 卡夫卡》。 • 对卡夫卡的研究， 西方是从卡夫卡生前 （1915）就开始了，50 年代达到繁荣。
• 3.人与人之间关系的异化
当人同自身相对立的时候，他也同他人相对立。 ——《1844年经济学哲学手稿》
• 4.整个社会的异化
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国家、法律
三、《变形记》及其它
• 《变形记》
• 1.人的自我异化 • 2.人与人之间关系的异化 • 3.在虫形对照之下的人性美
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司空见惯的事情本身就是一个奇迹，我所做的一切就是把它记录下来 ——卡夫卡 就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁，莎士比亚和歌德相 提并论的第一人是卡夫卡。 卡夫卡对我们至关重要，因为他的困惑就是现代人的困境。 ——奥登（英）
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曹禺正是借鉴了《琼斯皇》，在《原野》的 创作中，着重表现人物复杂的精神世界。曹禺的 《原野》的这种借鉴主要表现在以下几个方面:
（一）人物的刻画 在《原野》的创作过程中，曹禺借鉴了《琼 斯皇》的表现主义手法，着力将人物的精神世界 凸现出来。曹禺在塑造仇虎这个复仇者的形象时， 没有详细地去描写他复仇的动作过程。而是表现 人物精神世界的矛盾冲突。通过 复仇前，复仇中， 复仇后来展示。


（三）表现主义文学特点
• 1、强调表现事物的内在本质，表现作 者的主观感受和内心激情。 • 2、表现失落感、危机感、异化感 • 3、常常使用象征、荒诞等手法
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三、影响
• 《琼斯皇》——曹愚《原野》 • 《毛猿》—— 曹禺《北京人》
蒙克《呐喊》
《原野》对《琼斯皇》的借鉴
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1934年4月，又写出了《原野》，人们称其为 曹禺“生命三部曲” 之最。 • 《原野》通过对原始蒙昧的血亲复仇观念的描 写，展现了中国底层农民对于黑暗压迫的反抗， 表现了仇虎对金子的炽烈的爱情和对焦家的刻骨 仇恨，然而这种爱和恨最终导致他的覆灭。
• 剧中的小树林——黑暗的社会现实 • 火车道 ——理想和希望 • 焦氏的叫魂声 ——封建势力
第二节 卡夫卡和他的创作
• 一、卡夫卡的生平创作
• 1.生平创作 • 人们一般把卡夫卡视为表现主义的先驱，但实 际上他的艺术手法是多方面的，表现主义、超现实 主义、象征主义、存在主义等因素都有；同时，也 开了后现代主义，如荒诞派，黑色幽默的先声。
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第一幕： 仇虎逃出蹲了8年的监狱，砸碎身上的铁链，回来 寻找害得他家破人亡的焦阎王复仇。谁知焦阎王已死，其子焦大 星又娶了仇虎青梅竹马的恋人金子为妻。金子在焦家被压抑得几 乎窒息，她唱起了咏叹调《这一天长得永远过不完》。渴望能像 鸟一样自由飞翔。突然，仇虎出现在了她的面前。 • 第二幕：金子与仇虎重叙旧情，过了10天甜蜜的爱情生活， 不料被瞎子焦母发现。在焦母的淫威与大星的皮鞭下，金子奋起 反抗，仇虎也站在焦母面前，仇人相见分外眼红。 • 第三幕：焦母使用种种手段都不能动摇仇虎“父债子还”的 复仇决心，金子却可怜懦弱的大星。经过一场激烈的内外交织的 冲突，仇虎终于杀死了大星，并借焦母之手，杀害了焦家惟一的 后代——大星的儿子小黑子。 • 第四幕：仇虎与金子逃向那“金子铺地”的美好地方，黑暗 中却在林子里迷失了方向，仇虎也因杀害无辜而精神崩溃。