lecture 6洋务派翻译理论

傅兰雅的译学主张一
“然推论此说，实有不然。盖明时利玛窦诸 然推论此说，实有不然。 然推论此说 人及今各译书之人，并未遇有甚大之难， 人及今各译书之人，并未遇有甚大之难，以 至中止。译西书第一要事为名目， 至中止。译西书第一要事为名目，若所用名 目必为华字典内字义，不可另有解释， 目必为华字典内字义，不可另有解释，则译 书事永不能成。然中国语言文字与他国略同， 书事永不能成。然中国语言文字与他国略同， 俱为随时逐渐生新，非一旦而忽然俱有。 俱为随时逐渐生新，非一旦而忽然俱有。故 前时能生新者，则后日亦可生新者， 前时能生新者，则后日亦可生新者，以至无 穷。”
傅兰雅的译学主张四
论述了中国必将靠翻译西方进步有用之书而 获得新生与进步 况中国书文流传自古，数千年来未有或替， “况中国书文流传自古，数千年来未有或替， 不特国人视之甚重，即国家亦赖以治国焉。 不特国人视之甚重，即国家亦赖以治国焉。 有自主之大国弃其书文， 有自主之大国弃其书文，而尽用他邦语言文 字者耶？若中国为他邦所属， 字者耶？若中国为他邦所属，或能勉强行以 西文；惟此事乃断不能有者， 西文；惟此事乃断不能有者，故不必虑及 焉！”
译者的语言和专业知识普遍较低， 译者的语言和专业知识普遍较低，翻译时不 其词中所欲达之意其未能达者” 但“其词中所欲达之意其未能达者”，而且 又参以己意而武断其间” “又参以己意而武断其间” 翻译后的文本往 于原书之面目尽失本来” 往“于原书之面目尽失本来”，同一本西文 书籍，翻译出的汉语文本有时差异悬殊无比， 书籍，翻译出的汉语文本有时差异悬殊无比， 以至于“阅者展卷未终， 以至于“阅者展卷未终，俗恶之气触人欲 呕” 。
“善译”标准 善译” 善译
夫译之为事难矣，译之将奈何？其平日冥心钩考， 夫译之为事难矣，译之将奈何？其平日冥心钩考， 必先将所译者与所以译者两国之文字深嗜笃好， 必先将所译者与所以译者两国之文字深嗜笃好，字 栉句比，以考彼此文字孳生之源，同异之故， 栉句比，以考彼此文字孳生之源，同异之故，所有 相当之实义，委曲推究，务审其音声之高下，析其 相当之实义，委曲推究， 审其音声之高下， 字句之繁简，尽其文体之变态，及其义理粗深奥折 字句之繁简，尽其文体之变态，及其义理粗深奥折 之所由然。夫如是，则一书到手，经营反复， 之所由然。夫如是，则一书到手，经营反复，确知 其意旨之所在，而又摹写其神情，仿佛其语气， 其意旨之所在，而又摹写其神情，仿佛其语气，然 后心悟神解，振笔而书，译成之文， 后心悟神解，振笔而书，译成之文，适如其所译而 而曾无毫发出入于其间， 止，而曾无毫发出入于其间，夫而后能使阅者所得 之益，与观原文无异，是则为善译也已……。 之益，与观原文无异，是则为善译也已 。
傅兰雅的译学主张三
“平常选书法，为西人与华士择其合己所紧 平常选书法， 平常选书法 用者，不论其书与他书配否。故有数书， 用者，不论其书与他书配否。故有数书，如 植物学、动物学、名人传等尚未译出。 植物学、动物学、名人传等尚未译出。另有 他书虽不甚关格致， 他书虽不甚关格致，然于水陆兵勇武备等事 有关，故较他书先为讲求。 有关，故较他书先为讲求。” 论述了翻译科技书的选择方法， 论述了翻译科技书的选择方法，以及中西 译者的配合问题
傅兰雅论科技翻译
科技翻译的两个阶段
第一阶段 明末至清雍正初，代表人物徐光启、利玛窦， 明末至清雍正初，代表人物徐光启、利玛窦， 标志为1607年翻译的《几何原本》前六卷。 年翻译的《 标志为 年翻译的 几何原本》前六卷。 第二阶段 道光末年1848年起继续中断已久的科技翻译 道光末年 年起继续中断已久的科技翻译 标志为李善兰与英国人伟烈雅力翻译的《 标志为李善兰与英国人伟烈雅力翻译的《几 何原本》后九卷。 何原本》后九卷。
(四)马建忠呼吁创设新式翻译书院，勾画 四 马建忠呼吁创设新式翻译书院 马建忠呼吁创设新式翻译书院， 了清末译学馆的基本框架
首先， 翻译书院”努力教学中外语言文字， 首先，“翻译书院”努力教学中外语言文字，培养 善译”人才，以翻译为外语教学的有效手段。 “善译”人才，以翻译为外语教学的有效手段。 其次，在翻译实践上， 翻译书院” 其次，在翻译实践上，“翻译书院”将翻译视为一 门专业，译书范围既涉及中外“通好” 又有“ 门专业，译书范围既涉及中外“通好”，又有“一 事一艺” 更有“政令治教之本” 事一艺”，更有“政令治教之本”和“外洋学馆应 读之书” 读之书”。 再次， 再次，在“翻译书院”，翻译还是一门产业，以出 翻译书院” 翻译还是一门产业， 版促进译学的发展。 版促进译学的发展。
(三)马建忠提出“善译”理论，构建了中国 三 马建忠提出 善译”理论， 马建忠提出“ 近代重要译学理论的发展基础 善译”要求翻译的文本既忠实于原文， “善译”要求翻译的文本既忠实于原文，又 通顺易读，构建了“ 通顺易读，构建了“信”、“达”、“雅” 翻译标准中“ 的基础， 翻译标准中“信”与“达”的基础，“已与 现代等值翻译理论非常接近” 现代等值翻译理论非常接近”。
两个阶段的对比
一 相似性 传教士的参与，如傅兰雅、伟烈亚力、 传教士的参与，如傅兰雅、伟烈亚力、 林乐知等。 林乐知等。 二 不同点 1 “虽创始于客卿，继起者则均国人” 虽创始于客卿， 虽创始于客卿 继起者则均国人” 2 基本与宗教脱离关系
傅兰雅John Fryer简介 傅兰雅 简介
傅兰雅（ ），出生于英格兰的 傅兰雅（1839－1928），出生于英格兰的 － ）， 一个牧师家庭。 一个牧师家庭。 1861年，22岁大学毕业即任香港圣保罗书 年 岁大学毕业即任香港圣保罗书 院院长。翌年，京师同文馆成立， 院院长。翌年，京师同文馆成立，赴北京任 教习。 教习。1868年，转至江南制造局编译馆人编 年 译；1885年，创办格致书院。1896年离华赴 年 创办格致书院。 年离华赴 任加利福尼亚大学东方语言文学教授。 美，任加利福尼亚大学东方语言文学教授。
驳斥了汉语难译科技书的说法， 驳斥了汉语难译科技书的说法，指出中国也 可创造科技新词汇
从理论上阐明了汉语与世界上其它发达语言 一样有其强大的生命力与自新力。 一样有其强大的生命力与自新力。
傅兰雅的译学主张二
“初译格致各书，须留意于名目，互相同意， 则用者初时能稳妥，后亦不必大更改。” “若翻译时配准各名，则费功小而获益大。” “用相同之名，则所译之书，益尤大焉。”
马建忠“善译” 马建忠“善译”
马建忠（ ），字眉叔 马建忠（1845-1900），字眉叔，江苏丹徒 ），字眉叔， 光绪二年被派往法国留学。精通英、 人。光绪二年被派往法国留学。精通英、法、 拉丁语，亦谙希腊文， 拉丁语，亦谙希腊文，获得巴黎大学博士学 位后回国在李鸿章幕下办理洋务， 位后回国在李鸿章幕下办理洋务，后反对洋 务派的垄断政策，与之分道扬镳。 务派的垄断政策，与之分道扬镳。
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二 设立新名 1 以平常字外加偏旁而为新名，仍读其本音 以平常字外加偏旁而为新名， 如：镁、钾、矽 2 用数字解释其物，即以此解释为新名，而 用数字解释其物，即以此解释为新名， 字数以少为妙 养气、轻气、火轮船、 如：养气、轻气、火轮船、风雨表 3 用华字写其西名，以官音为主，凡前译书 用华字写其西名，以官音为主， 人已用惯者则袭之
傅兰雅的译学主张二
最早倡导科技译名统一， 最早倡导科技译名统一，并制定了译名的具 体规则。 体规则。 一 华文已有之名 设拟一名目为华文已有者， 设拟一名目为华文已有者，而字典内无处可 则有二法： 察，则有二法： 1 可察中国已有之格致或工艺等书 2 可访问中国客商或制造或工艺等应知此名 目的人。 目的人。
《马氏文通》 马氏文通》
1898年问世，为我国第一部以西方语法理论比较全 年问世， 年问世 系统地研究古代汉语的语法著作。 面、系统地研究古代汉语的语法著作。 “西文本难也，而易学如彼，华文本易也，而难学 西文本难也，而易学如彼，华文本易也， 如此者，则以西文有一定之规矩，学者可循序渐进， 如此者，则以西文有一定之规矩，学者可循序渐进， 而知所止境，华文虽经籍亦有规矩隐寓其中， 而知所止境，华文虽经籍亦有规矩隐寓其中，特无 有为之比拟而揭示之。遂使结绳而后， 有为之比拟而揭示之。遂使结绳而后，积四千余载 之智慧材力，无不一一消磨于所以载道、 之智慧材力，无不一一消磨于所以载道、所以明理 之文，而道无有载、理不暇明。以与夫达道明理者 之文，而道无有载、理不暇明。 之西人相角逐焉，其贤愚优劣，有不待言矣。 之西人相角逐焉，其贤愚优劣，有不待言矣。”
马建忠的贡献
(一)马建忠提出“善译”理论，努力矫正洋 一 马建忠提出 善译”理论， 马建忠提出“ 务翻译的弊端 只求通好， 只求通好，不专译书 中学为体，西学为用”思想的指导下， 在“中学为体，西学为用”思想的指导下， 由部分西人和少数洋务官僚努力而实施的翻 译仅涉及少数实用性自然科学和海军军事领 域。 回国留学生“惟以所学者为资本， 回国留学生“惟以所学者为资本，赖以致 富”[2]19，不想将外语翻译传授给同邦 ，不想将外语翻译传授给同邦。
三 作中西名目字汇 译书时所设新名，无论是事物、人名、 译书时所设新名，无论是事物、人名、地 名等，都要附录书末，最后编成总汇， 名等，都要附录书末，最后编成总汇， 制成大部，则以后译书者有所核察， “ 制成大部，则以后译书者有所核察，可 免混名之弊” 免混名之弊”。
傅兰雅的译学主张三
“至于馆内译书之法，必将所欲译者，西人 至于馆内译书之法，必将所欲译者， 至于馆内译书之法 先熟览胸中而书理已明，则与华士同译， 先熟览胸中而书理已明，则与华士同译，乃 以西书之义，逐句读成华语，华士以笔述之； 以西书之义，逐句读成华语，华士以笔述之； 若有难言之处，则与华士斟酌何法可明； 若有难言之处，则与华士斟酌何法可明；若 华士有不明处，则讲明之。译后， 华士有不明处，则讲明之。译后，华士将初 稿改正润色，令合于中国文法” 稿改正润色，令合于中国文法”
(二)马建忠提出“善译”理论，旨在培养 二 马建忠提出 善译”理论， 马建忠提出“ 知己知彼，百战百胜” “知己知彼，百战百胜”的翻译人才 列强“之所以悍然不顾敢于为此者， 列强“之所以悍然不顾敢于为此者，欺我不 知其情伪、不知其虚实也” 要在“ 知其情伪、不知其虚实也” 。要在“外患方 内讧洊jiàn至” 的对外交涉中“尽知其 兴，内讧洊 至 的对外交涉中“ 情实、尽通其雍弊，因而参观互证， 情实、尽通其雍弊，因而参观互证，尽得其 刚柔操纵之所以然，则译书一事， 刚柔操纵之所以然，则译书一事，非当今之 急务” 急务”
傅兰雅的翻译态度
“译书启发中国民智，实属神圣责任。智识 译书启发中国民智，实属神圣责任。 译书启发中国民智 既无国界，教育更不应有种族观念， 既无国界，教育更不应有种族观念，彼愿来 我即往教。 学，我即往教。” “译书外另有大益于国。因译书而为官者皆 译书外另有大益于国。 通晓西事，能知中西交涉所有益国之处。” 通晓西事，能知中西交涉所有益国之处。