季氏将伐颛臾(4).ppt
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季氏将伐颛臾(共41张PPT)
设比喻
君子品质 政治主张
揭穿阴谋
晓之以理
晓之以德
文章一共共写写了了孔孔子子与与冉冉有有三三次次对对话话。。 试概概括括三三次次对对话话的的主主要要内内容容。。
季氏将伐颛臾
第一次对对话话：：阐述反对讨伐的理由
第二次对话： 批评两学生没有尽责 第三次对话： 提出自己的政治主张
中心概括
本文记载的是孔子与弟子冉有、季 路的一次对话。通过写孔子谴责了季 氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡 而患不均，不患贫而患不安”、 “均无贫，和无寡，安无倾”的政 治思想，以及用文教德政来使“远人”
想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，
提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。
孔子格言
• 名不正则言不顺，言不顺则事 不成。
• 君子成人之美，不成人之恶。
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• 四海之内皆兄弟。
• 欲速则不达。
• 朽木不可雕也。
季氏将伐颛臾
《论语》
• 听同学朗读，注意正音断句，体会语气节奏
”
4、面对孔子的批评，冉有是如何辩解的 ？
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也
推卸己责
“陈力就列 ，不能者止。”
• 在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位 ，不谋其政。”
• 在这里，孔子运用了_引__证___的方法证明自己的
观点，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理 力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味 苟同。
研习第一段
齐读第一段，试译下列文句
(1) 季氏将有事于颛臾 (2) 无乃尔是过与？
(3) 昔者先王以为东蒙主 (4) 是社稷之臣也
(5) 何以伐为？
两个重点句式
• 无乃……与
君子品质 政治主张
揭穿阴谋
晓之以理
晓之以德
文章一共共写写了了孔孔子子与与冉冉有有三三次次对对话话。。 试概概括括三三次次对对话话的的主主要要内内容容。。
季氏将伐颛臾
第一次对对话话：：阐述反对讨伐的理由
第二次对话： 批评两学生没有尽责 第三次对话： 提出自己的政治主张
中心概括
本文记载的是孔子与弟子冉有、季 路的一次对话。通过写孔子谴责了季 氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡 而患不均，不患贫而患不安”、 “均无贫，和无寡，安无倾”的政 治思想，以及用文教德政来使“远人”
想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，
提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。
孔子格言
• 名不正则言不顺，言不顺则事 不成。
• 君子成人之美，不成人之恶。
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• 四海之内皆兄弟。
• 欲速则不达。
• 朽木不可雕也。
季氏将伐颛臾
《论语》
• 听同学朗读，注意正音断句，体会语气节奏
”
4、面对孔子的批评，冉有是如何辩解的 ？
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也
推卸己责
“陈力就列 ，不能者止。”
• 在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位 ，不谋其政。”
• 在这里，孔子运用了_引__证___的方法证明自己的
观点，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理 力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味 苟同。
研习第一段
齐读第一段，试译下列文句
(1) 季氏将有事于颛臾 (2) 无乃尔是过与？
(3) 昔者先王以为东蒙主 (4) 是社稷之臣也
(5) 何以伐为？
两个重点句式
• 无乃……与
上课《季氏将伐颛臾》(共66张PPT)
春秋时期的社会背景
春秋时期，各国纷争不断，社会动荡 不安。为了在激烈的竞争中生存下来 ，各国君主纷纷寻求改革和扩张领土 。
季氏伐颛臾的背景
季氏是鲁国的卿大夫之一，为了扩张 领土和增强实力，他计划攻打颛臾这 个小国。这一事件引发了孔子对当时 社会现实的深刻思考。
作者介绍
孔子简介
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想 家、教育家、政治家。他创立了儒家学派，对中国古代文化产生了深远影响。
政治伦理
该篇强调了君子的责任和道义，对后世的政治伦理建设产生了积极 影响，成为政治家和士人追求的理想政治伦理标准。
教育意义
该篇对于教育意义重大，强调了教育和个人修养的重要性，成为后 世教育的重要内容。
对现代的启示
1 2 3
社会责任
该篇所强调的社会责任感对现代社会具有启示意 义，提醒人们在追求个人利益的同时也要关注社 会整体利益。
作品既有生动的叙事，也有细腻的描 写，两者相得益彰，使情节更加紧凑、 引人入胜。
作品情节设置巧妙，一波三折，引人 入胜，使读者始终保持高度的阅读兴 趣。
人物形象鲜明
通过对人物的语言、动作、心理等方 面的刻画，使人物形象栩栩如生，个 性鲜明。
文化内涵
儒家思想
作品体现了儒家思想的核心观点， 如仁、义、礼、智等，强调了人
强调礼乐教化
孔子认为，通过礼乐教化 可以培养人民的道德观念， 使人民自觉遵守社会秩序， 从而避免战争。
人物形象
孔子
作为儒家学派的创始人，孔子在这篇文章中展现了他的智慧 、仁爱和坚定的道德立场。他反对战争，主张和平，强调仁 政和礼乐教化的重要性。
冉有、季路
作为孔子的弟子，冉有、季路在这篇文章中展现了他们的忠 诚和执行能力。然而，他们在对待战争和人民福祉的问题上 缺乏深入的思考和理解。
春秋时期，各国纷争不断，社会动荡 不安。为了在激烈的竞争中生存下来 ，各国君主纷纷寻求改革和扩张领土 。
季氏伐颛臾的背景
季氏是鲁国的卿大夫之一，为了扩张 领土和增强实力，他计划攻打颛臾这 个小国。这一事件引发了孔子对当时 社会现实的深刻思考。
作者介绍
孔子简介
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想 家、教育家、政治家。他创立了儒家学派，对中国古代文化产生了深远影响。
政治伦理
该篇强调了君子的责任和道义，对后世的政治伦理建设产生了积极 影响，成为政治家和士人追求的理想政治伦理标准。
教育意义
该篇对于教育意义重大，强调了教育和个人修养的重要性，成为后 世教育的重要内容。
对现代的启示
1 2 3
社会责任
该篇所强调的社会责任感对现代社会具有启示意 义，提醒人们在追求个人利益的同时也要关注社 会整体利益。
作品既有生动的叙事，也有细腻的描 写，两者相得益彰，使情节更加紧凑、 引人入胜。
作品情节设置巧妙，一波三折，引人 入胜，使读者始终保持高度的阅读兴 趣。
人物形象鲜明
通过对人物的语言、动作、心理等方 面的刻画，使人物形象栩栩如生，个 性鲜明。
文化内涵
儒家思想
作品体现了儒家思想的核心观点， 如仁、义、礼、智等，强调了人
强调礼乐教化
孔子认为，通过礼乐教化 可以培养人民的道德观念， 使人民自觉遵守社会秩序， 从而避免战争。
人物形象
孔子
作为儒家学派的创始人，孔子在这篇文章中展现了他的智慧 、仁爱和坚定的道德立场。他反对战争，主张和平，强调仁 政和礼乐教化的重要性。
冉有、季路
作为孔子的弟子，冉有、季路在这篇文章中展现了他们的忠 诚和执行能力。然而，他们在对待战争和人民福祉的问题上 缺乏深入的思考和理解。
季氏将伐颛臾课件(共32张PPT)
是－－这。 何以······为：表反问的句式。
冉有的狡辩
——不怕贫困而怕不安定。
“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙 忧。
·子曰：“温故而知新，可以为师矣。
(3)同为社稷之臣，不应伐。
当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。
冉有在老师敏锐的责问下, 把责任推到季氏身上。
• 1．“修文德以来之” 三处均动词的使用
“既来之”
动法，使……来
“而不能来（之）” （归顺）
• 2．“既来之，则安之。”——安，形容 词使动用法，使……安定。
• 3、“相夫子”——相，名词活用为动词。 帮助季氏
• 4、①后世必为子孙忧 忧——指忧患的事。 ②吾恐季孙之忧 形容词活用为名词。
• 有国有家者
——远方的人不归服，（你们）却不能使（他们）来归顺。
结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？） 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。
·子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而
柙：关猛兽的笼子。
（东西）少、（分配）不均匀。
立，四十而不惑，五十而知天命，六
“国”也指“国都、京城”，如“郑人使我掌其北门之管[钥匙]，若潜师以来，国可得也”，“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千
• 以：介词，用。“以”后省略了代词 “之”（颛臾）。
• 为：做。 • 今义，以为：认为。
• 既来之，则安之：已经使他们来了， 那么就要使他们安定下来。
• 今义——既然已经来了，那么就要 安心下来。
• 1．无乃尔是过与（“与”通“欤”，语 气词，用在句末表推测，可译为“吧”、 “吗”）
• 2．是谁之过与（同例1，表反问，可译 为“呢”）
冉有的狡辩
——不怕贫困而怕不安定。
“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙 忧。
·子曰：“温故而知新，可以为师矣。
(3)同为社稷之臣，不应伐。
当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。
冉有在老师敏锐的责问下, 把责任推到季氏身上。
• 1．“修文德以来之” 三处均动词的使用
“既来之”
动法，使……来
“而不能来（之）” （归顺）
• 2．“既来之，则安之。”——安，形容 词使动用法，使……安定。
• 3、“相夫子”——相，名词活用为动词。 帮助季氏
• 4、①后世必为子孙忧 忧——指忧患的事。 ②吾恐季孙之忧 形容词活用为名词。
• 有国有家者
——远方的人不归服，（你们）却不能使（他们）来归顺。
结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？） 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。
·子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而
柙：关猛兽的笼子。
（东西）少、（分配）不均匀。
立，四十而不惑，五十而知天命，六
“国”也指“国都、京城”，如“郑人使我掌其北门之管[钥匙]，若潜师以来，国可得也”，“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千
• 以：介词，用。“以”后省略了代词 “之”（颛臾）。
• 为：做。 • 今义，以为：认为。
• 既来之，则安之：已经使他们来了， 那么就要使他们安定下来。
• 今义——既然已经来了，那么就要 安心下来。
• 1．无乃尔是过与（“与”通“欤”，语 气词，用在句末表推测，可译为“吧”、 “吗”）
• 2．是谁之过与（同例1，表反问，可译 为“呢”）
季氏将伐颛臾统编版语文高中二年级教案ppt
今由与求也,相夫(fū)子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而 不能守也；而谋/动干戈/于邦内。
固：指城郭坚固。近：靠近。忧：名词，祸患、忧患。 疾：痛恨。夫：代词，那种。舍：舍弃，撇开。辞：托辞，借口。 相：辅佐。远人：本国以外的人。来：使……来 分崩离析：国家四分五裂，不能守全。谋：谋划
一场师生间的唇齿之战：第三回合
这是一场非正义之战
三、一场仁政与暴政的较量
2.孔子心中的政治蓝图是怎么的？请用原文的话均来、修和回文、答德安， 孔子的政治主张。
（1） 对内：不患寡而患不均， 不患贫而患不安；
丘也闻有国有家者
均无贫，和无寡，安无倾。
（2） 对外：故远人不服，则修文德以来之；既
来之，则安之。
① 有国有家者:指拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫。 ② 不患寡而患不均，不患贫而患不安:不怕人口少而怕分配不平均， 不怕贫困而怕不安定。 ③ 患，忧虑，担忧。寡，少。 ④ 倾:倾覆 ⑤ 既来之，则安之:使他们来了以后，就要使他们安定下来。
A. 按寡贫二字，传写互易。此本作“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。 贫以财言，不均亦以财言，不均则不如无财矣。故不患贫而患不均也。寡 以人言，不安亦以人言，不安则不如无人矣。故不患寡而患不安也。—— —清·俞樾《古书疑义举例》。
冉有 孔子 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
晓之以德
今不取，后世必 为子孙忧。
真实意图
远人不服，而不能来也 邦分崩离析，而不能守也 而谋动干戈于邦内
———无德 ———无能 ———兴乱
痛斥：助纣为虐
作业：完成相关课后练习
一场师生间的唇齿之战
论辩
冉有、季路心理
第一次
含混
第二次 第三次
辩解 真意
固：指城郭坚固。近：靠近。忧：名词，祸患、忧患。 疾：痛恨。夫：代词，那种。舍：舍弃，撇开。辞：托辞，借口。 相：辅佐。远人：本国以外的人。来：使……来 分崩离析：国家四分五裂，不能守全。谋：谋划
一场师生间的唇齿之战：第三回合
这是一场非正义之战
三、一场仁政与暴政的较量
2.孔子心中的政治蓝图是怎么的？请用原文的话均来、修和回文、答德安， 孔子的政治主张。
（1） 对内：不患寡而患不均， 不患贫而患不安；
丘也闻有国有家者
均无贫，和无寡，安无倾。
（2） 对外：故远人不服，则修文德以来之；既
来之，则安之。
① 有国有家者:指拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫。 ② 不患寡而患不均，不患贫而患不安:不怕人口少而怕分配不平均， 不怕贫困而怕不安定。 ③ 患，忧虑，担忧。寡，少。 ④ 倾:倾覆 ⑤ 既来之，则安之:使他们来了以后，就要使他们安定下来。
A. 按寡贫二字，传写互易。此本作“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。 贫以财言，不均亦以财言，不均则不如无财矣。故不患贫而患不均也。寡 以人言，不安亦以人言，不安则不如无人矣。故不患寡而患不安也。—— —清·俞樾《古书疑义举例》。
冉有 孔子 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
晓之以德
今不取，后世必 为子孙忧。
真实意图
远人不服，而不能来也 邦分崩离析，而不能守也 而谋动干戈于邦内
———无德 ———无能 ———兴乱
痛斥：助纣为虐
作业：完成相关课后练习
一场师生间的唇齿之战
论辩
冉有、季路心理
第一次
含混
第二次 第三次
辩解 真意
(完整版)《季氏将伐颛臾》优秀课件
夫：代词，那，句中位置。 今夫颛臾：夫，放在句中，那，代词。 夫如是：夫，放在句首，发语词。
而 季 动 析 不辅相佐 使安动用以法 远 安 盖
在孙干而 萧 之 戈军事不 指墙鲁国忧内部于 能
能 来 也
夫 子 ，
之 。 今
来 之使使动…人 不用…法来无倾，倾覆均无 ；服。贫
之，邦守，远由既，夫，
（公元前５５１－－前４７９）
季氏将伐颛臾
背景简介
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变 革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔 孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三 大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。 他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其 二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都 在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就 是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由 此引出了孔子和两位弟子的对话。
孔子坚决反对讨伐，对二人 当面斥责。
冉求，恐怕该责备你吧？ •不可伐
先王以为东蒙 主，
且在邦域之中矣，
•不必伐
是社稷之臣也
•不当伐
是 且 盟 夫 是责备孔 “ 冉 季 社 在 主颛 过子 季 有 氏
季
稷 邦 ，臾 与曰 氏 、 将 氏
之域 臣之 也中
， ？： 将 季 伐
将 昔
“ 采有取军事路行动颛
儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人
孔子，孟子。
积极入世。
释家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼
释家讲因果报应，讲修行为来世。
道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄
子；以出世之心行入世之举。无为而治
消极出世。
孔子的生平
名丘,字仲 尼,春秋末期鲁 国人,儒家学派 的创始人.我国 古代著名的思 想家.教育家.
而 季 动 析 不辅相佐 使安动用以法 远 安 盖
在孙干而 萧 之 戈军事不 指墙鲁国忧内部于 能
能 来 也
夫 子 ，
之 。 今
来 之使使动…人 不用…法来无倾，倾覆均无 ；服。贫
之，邦守，远由既，夫，
（公元前５５１－－前４７９）
季氏将伐颛臾
背景简介
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变 革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔 孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三 大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。 他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其 二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都 在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就 是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由 此引出了孔子和两位弟子的对话。
孔子坚决反对讨伐，对二人 当面斥责。
冉求，恐怕该责备你吧？ •不可伐
先王以为东蒙 主，
且在邦域之中矣，
•不必伐
是社稷之臣也
•不当伐
是 且 盟 夫 是责备孔 “ 冉 季 社 在 主颛 过子 季 有 氏
季
稷 邦 ，臾 与曰 氏 、 将 氏
之域 臣之 也中
， ？： 将 季 伐
将 昔
“ 采有取军事路行动颛
儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人
孔子，孟子。
积极入世。
释家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼
释家讲因果报应，讲修行为来世。
道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄
子；以出世之心行入世之举。无为而治
消极出世。
孔子的生平
名丘,字仲 尼,春秋末期鲁 国人,儒家学派 的创始人.我国 古代著名的思 想家.教育家.
《季氏将伐颛臾》课件
03
历史文化内涵探讨
春秋时期诸侯争霸局面
诸侯国间争霸背景
在春秋时期，周王室衰微，各诸侯国为争夺土地、人口和资源， 展开了激烈的争霸战争。
季氏与颛臾的冲突
季氏作为鲁国的大夫，企图通过攻打颛臾来扩张自己的势力范围， 这反映了当时诸侯国内部卿大夫争权的局面。
文章的历史意义
通过描述季氏与颛臾的冲突，文章展现了春秋时期诸侯争霸的历史 背景，对于理解当时的社会政治状况具有重要意义。
教师点评
教师对每个小组的汇报进 行点评，肯定优点，指出 不足，并提供改进建议。
教师总结并给出建议
1 2
总结课文内容
教师简要总结课文内容，强调文章的中心思想和 重要观点。
针对思考题给出答案
教师针对之前提出的问题，给出自己的见解和答 案。
3
提供学习建议
教师结合学生的学习情况，给出针对性的学习建 议，如阅读相关文献、思考相关问题等。
《季氏将伐颛臾》课
件
汇报人：
2024-01-01
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 历史文化内涵探讨 • 语言知识点梳理与运用 • 跨学科拓展延伸 • 思考题与课堂互动环节
目录
01
课文背景与作者简介
《季氏将伐颛臾》背景
时代背景
本文记述了鲁国权臣季康子打算攻打附庸国颛臾的事件。春 秋末期，诸侯公室日益衰微，而掌握实权的卿大夫势力日益 强大，他们之间相互兼并，争权夺利，社会处于动荡变革之 中。
跨学科拓展延伸
与历史学科相关联知识点
春秋战国时期的历史背景
01
了解当时的政治、经济、文化背景，有助于理解《季氏将伐颛
臾》的历史背景和事件发展。
孔子及其思想
(完整版)《季氏将伐颛臾》优秀课件
课前练习春秋语录20四书下列红色字的注音在文中正确无误的一组固而近于费bi对于将伐颛臾一事冉有和季路是怎样向孔子表述孔子的态度理由孔子坚决反对讨伐对二人当面斥责
历史散文
先秦散文
墨家
道家
诸子散文 百家争鸣
法家
儒家
诸子十家
儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、 农、小说。 儒：孔子《论语》 孟子《孟子》
back
危，不稳定；
颠，跌倒
持，扶持
扶，搀扶
见到主人有危险而不知尽忠， 眼睁睁地看
着他往火坑里跳，往山崖下掉却袖手旁观，
这难道是 正确的态度？何况，老虎兕牛出了
笼子，龟甲美玉毁在了匣中,这是什么人的过
错呢？
•管理者的失职
患 患 有 之 曰 “ 担子忧 今攻取臾坚固冉 不 不 国少 辞 ‘ 求 孙 不 ， 有
安 均 者 。 欲 ！憎恨忧 取 固 曰
。，，丘之君。，而：
不
不
也
’ 子 ” 托词、辩 解之词回避说
后一定成近为
“如今
患平患均 闻 而 疾 孔 世 于 今
贫寡有必夫子必费夫
而而家为舍曰为，颛
：
孔子是怎么样责备冉有的？
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想 要这么做”却一定要找出这种借口的做 法。
“仁政”
荀子《荀子》
道：老子《老子》，庄子《庄子》
法：韩非子《韩非子》 “法治” 墨：墨子《墨子》 “非攻”
纵横：“兵家” 孙子《孙子兵法》
中国封建社会影响最大的三大教派：
儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人
孔子，孟子。
积极入世。
释家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼
历史散文
先秦散文
墨家
道家
诸子散文 百家争鸣
法家
儒家
诸子十家
儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、 农、小说。 儒：孔子《论语》 孟子《孟子》
back
危，不稳定；
颠，跌倒
持，扶持
扶，搀扶
见到主人有危险而不知尽忠， 眼睁睁地看
着他往火坑里跳，往山崖下掉却袖手旁观，
这难道是 正确的态度？何况，老虎兕牛出了
笼子，龟甲美玉毁在了匣中,这是什么人的过
错呢？
•管理者的失职
患 患 有 之 曰 “ 担子忧 今攻取臾坚固冉 不 不 国少 辞 ‘ 求 孙 不 ， 有
安 均 者 。 欲 ！憎恨忧 取 固 曰
。，，丘之君。，而：
不
不
也
’ 子 ” 托词、辩 解之词回避说
后一定成近为
“如今
患平患均 闻 而 疾 孔 世 于 今
贫寡有必夫子必费夫
而而家为舍曰为，颛
：
孔子是怎么样责备冉有的？
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想 要这么做”却一定要找出这种借口的做 法。
“仁政”
荀子《荀子》
道：老子《老子》，庄子《庄子》
法：韩非子《韩非子》 “法治” 墨：墨子《墨子》 “非攻”
纵横：“兵家” 孙子《孙子兵法》
中国封建社会影响最大的三大教派：
儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人
孔子，孟子。
积极入世。
释家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼
《季氏将伐颛臾》课件 苏教版必修4
四书五经
四书：《论语》《大学》 《中庸》《孟子》 五经：《诗》《书》 《礼》 《易》 《春秋》
季氏将伐颛臾
√
A 颛臾(zhuān xū） 虎兕(sì )出于柙(xi) 社稷(jì ) 之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣 B 颛臾(chuǎn yū) 虎兕(shì )出于柙(xiá 社稷(sù ) ) 之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣 C颛臾(zhuān yú 虎兕(sì ) )出于柙(xiá 社稷(jì ) )之 臣 则将焉用彼相(xià ng)矣 D颛臾(zhuān yú 虎兕(shì ) )出于柙(jiá 社稷(sù ) ) 之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣
孔子的思想
思想上，以“仁”为核心,崇礼反法；政治上，提 倡仁义忠恕,以德治国；生活上，主张“温良恭俭 让”；教育上,开创私学,有教无类,因材施教。
关于《论语》——
《论语》是儒家“四书”（另《大学》 《中庸》《孟子》）之一，是孔子弟子及 其后学者汇集整理而成的语录体文集，记 录了孔子及其弟子们的言行。 论：编录 古语：半部《论语》治天下。 儒家六经：《诗》《书》 《礼》 《易》 《乐》 《春秋》
古 人 一 般 房 屋 建 筑 结 构
文章结构
不可伐、
不当伐
孔子反对讨伐颛臾： 不必伐、 孔子驳斥冉有的观点 均 和
孔子提出自己的观点：
安 修文德
主题：
本文通过孔子与弟子的对话，表明 孔子反对战争，坚持礼治，均安民 和，施行文德的“仁政”思想和主 张，体现了孔子丰富的政治经验和 深刻的政治眼光。
“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞” 疾：憎恨，厌恶。舍曰：避而不谈。 翻译:君子痛恨那些避而不说自己想要 那样却一定另找借口的做法。
季氏将伐颛臾公开课ppt课件
思考： 师生是围绕什么话题展开对话的？
• 季氏将伐颛臾
• 将：说明尚未实现，可以劝阻；如果
可以劝阻而不加努力，于理不通，于 情不合
• 伐：攻打，明目张胆，在本文中有以
大欺小、以强凌弱的意思，所以“季 氏伐颛臾”是非正义的事。
深入探究（一） “雪亮工程"是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 找出三次对话的内容简
孔子格言
• 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 • 君子成人之美，不成人之恶。
• 皆兄弟。
• 欲速则不达。
• 朽木不可雕也。
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
译：孔子说：“冉求！恐怕该责备你 吧？颛臾，以前先代的国君让他（的 国君）做主管祭祀蒙山的人，而且它 处在我们鲁国的疆域之中，这是鲁国 的藩属，为什么要讨伐它呢？”
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而 患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是， 故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。
译：我听说过：诸侯和大夫，不怕人 口少而怕财富分配不均匀，不怕贫 困而怕不安定。因为财富分配平均， 就无所谓贫穷；上下能和睦相处， 就无所谓寡；社会安定，那么国家 就没有倾覆的危险。如果像这样做 了，远方的人还不归服，便发扬文 治教化而使他们归顺。他们来了以后，
• 季氏将伐颛臾
• 将：说明尚未实现，可以劝阻；如果
可以劝阻而不加努力，于理不通，于 情不合
• 伐：攻打，明目张胆，在本文中有以
大欺小、以强凌弱的意思，所以“季 氏伐颛臾”是非正义的事。
深入探究（一） “雪亮工程"是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 找出三次对话的内容简
孔子格言
• 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 • 君子成人之美，不成人之恶。
• 皆兄弟。
• 欲速则不达。
• 朽木不可雕也。
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
译：孔子说：“冉求！恐怕该责备你 吧？颛臾，以前先代的国君让他（的 国君）做主管祭祀蒙山的人，而且它 处在我们鲁国的疆域之中，这是鲁国 的藩属，为什么要讨伐它呢？”
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而 患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是， 故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。
译：我听说过：诸侯和大夫，不怕人 口少而怕财富分配不均匀，不怕贫 困而怕不安定。因为财富分配平均， 就无所谓贫穷；上下能和睦相处， 就无所谓寡；社会安定，那么国家 就没有倾覆的危险。如果像这样做 了，远方的人还不归服，便发扬文 治教化而使他们归顺。他们来了以后，
季氏将伐颛臾PPT演示文稿
（二）重点习惯句式
1． 无乃……与（欤）
表示揣度，或反问，译为“恐怕……吧” 如： “无乃尔是过与？”译“我恐怕要责备你们吧？” 2． 何以……为
提问：孔子的主张是什么呢？
“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患 不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是， 故远人不服，则修文德以来之；既来之，则 安之。”
提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容 是什么？具体解释一下。
表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民 安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。 但冉有和季路却违背了这些原则。
（一）词语积累
1．危 高、高峻：尝与汝登高山，履危石 危急：此诚危急存亡之秋也 不稳：危而不持
2．颠 头颅、顶部：鸡鸣桑树颠
跌倒、倒下：颠而不扶
3．相 xiāng 互相：两岸青山相对出 偏指一方：初七及下九，嬉戏莫相忘
xià ng容貌、相貌：儿已薄禄相
辅助、帮助：今由与求也，相夫子 特指扶助盲人的人：则将焉用彼相焉
引用： 比喻：
“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相 矣？” “虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之 过与？”
提问：引用和比喻要说明什么问题？
引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏 伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自 己的职责，宁可辞去职务。 “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”的比 喻中“危”“颠”意指季氏，冉有、季路意指 “不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而 “不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎 兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的比 喻中，“虎兕”喻季氏对颛臾动武，“龟玉”喻 颛臾将要被毁灭，这样的话，看“虎兕”的人 — — 冉有、季路不是有责任了吗？ 引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识 到自己没有尽职尽责。
季氏将伐颛臾精品课件(共38张PPT)
பைடு நூலகம்《季氏将伐颛臾》是《论语》中的一篇，记录了孔子与弟子冉有、季路关于季氏即将攻打颛臾的对话。孔子反对季氏以大欺小、以强凌弱的非正义行为，认为这会使国家分崩离析、百姓生活不安。文档中详细解释了孔子的政治观点和伦理思想，并通过对话形式展现了孔子对弟子们的教导。关键段落的译文如“季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：‘季氏快要攻打颛臾了。’孔子说：‘冉求！恐怕该责备你吧？颛臾是先代国君的藩属，为何要讨伐它呢？’”等，清晰地传达了原文的含义。