《五石之瓠》庄子精讲课件

• 二者本是对立统一的关系，相互对立，又相互依存。没有 “有用”，无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓 “有用”。
• 比如梅，有子也有花，梅子可食，而梅花似无使用，可是 历来人们赞咏的多是梅花而非梅子。因为梅花满足了人的 精神需求。这样梅花、梅诗也就成了“无用之用”。“有 用”与“无用”因时间、空间及目的而变化。
客得之， 说 。越有难，吴王使之将，冬与越
“悦”，取悦 发难，这里指越国对
吴国有军事行动
V.带兵 打仗
人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，
划分出土地
同一，一样的
或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有
使用方法
五石之瓠，何不虑以为大樽(14)，而浮于江湖，而
可以拴在身上的一种凫水 工具，俗称腰舟。
两者思想的侧重点：
• 惠子：有才能，讲究物的实用性; • 庄子：有智慧、善辩，不拘于外物， 主张融合物我，
2、这篇寓言说明了什么道理？
同样的东西用在不同的地方，其效 果大不一样。对待事物，要主动探寻规 律，用善于发现的眼睛探索事物最大的 价值，从而更好地利用它。
从故事理解庄子
庄子在《人间世》中有一则故事：南伯子綦 (q1)到商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的树，这 棵树与众不同，千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇。
五石之瓠
《庄子》
•郭沫若说：“以思想 家而兼文章家的人， 在中国古代哲人中， 实在是绝无仅有。” （《庄子与鲁迅》）
•文哲大师、逍遥之祖
教学目标：
• 1、掌握重要的实词、虚词和特殊句式等基础知 识。
• 2、结合老子文章的特点，领会文章背后深刻的 寓意。
庄子（约前369~前286），
名 周 ， 战国 时期 宋国蒙人，
然而子綦上前仔细地观看，发现这棵树枝弯弯 曲曲不能做栋梁；树木心是空的不能做棺材；舔一下 树叶，嘴就会受伤而溃烂；闻一闻气味，就会使人大 醉三日醒不来。
于是子綦得出结论：这是一棵无用的树，所以 能够长得这样的高大。
•
3、你喜欢“实用派”的惠子还是喜欢 “逍遥派”的庄子呢?有用和无用是不是 绝对的？在现实生活中，我们该如何对待 这个矛盾？
厚养薄葬 独特的精神
庄子临死前，弟子们想厚葬老师，庄 子说： “我以天地为棺椁，以日月为（陪 葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物 来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟 子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰 吃您的遗体。” 庄子笑道：“天上有乌鸦 和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是 夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇 了吗？”
赠给 充满，填塞
葫芦
树之成，而实五石。
，其坚不能自举也。
V，种植
十斗为一石。
n.坚固 的程度
剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺(xiāo)然大也，
把···做成
宽大空廓的样 子。
内中空虚而宽大 的样子。
吾为其无用而掊(pǒu)之。”
因为
砸破
• 惠子对庄子说：“魏惠王赠送给我一种大葫芦的种 子，我种上它，长成了瓠子，大小可以填塞五十斗 的东西。掏空它用来盛水，它的硬度太小不能胜任。 把这个大瓠子剖开做成两个瓢子。那么瓢子又太大， 无可盛受。不是这个葫芦不内中空虚而宽大，我因 为它没有用处把它击破了。”
忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
喻指见识浅薄，不能通晓大道理
那个外地人得到了制造防止手冻裂药物的技术，凭他 去游说吴王。越人发兵侵吴，吴王让他带兵。那时候 是冬天，他率领军队跟越人在水上进行战斗，靠着防 止手冻裂的药物使越人遭受了惨重的失败，吴王分割 了一块土地来封赏他。这个药物能够防止手冻裂是一 样的，有的靠它得到封赏，有的拥有它却不能免除艰 苦的飘起棉絮的劳动，那么就是使用它的方法有不同 啊。现在你有大小可以填塞50斗东西的大葫芦，为什 么不把它系在腰上来充当大的腰舟，而漂浮于江湖之 上，却担忧它太大无可盛受呢。那么先生还是有浅陋、 遭受蒙蔽的识见啊！”
1、惠子和庄子在对 话时，各自引用了 “大瓠之种”和“不 龟手之药”的事例， 都有什么用意？
惠子用“大瓠之种”的事例，意在讽刺庄子的理论 大而无当，没有任何实际的用途，是不会被众人认 可接受的。 庄子用“不龟手之药”的事例意在说明同一个事物， 有小用，也可以有大用，从而婉转的说明惠子不善 于用大。同时也说明了自己的学说大有用处，只是 惠子不能通晓领悟。
惠子(公元前390年~公元前 317年)，姓惠，名施，战国 中期宋国商丘(今河南商丘) 人 。著名的政治家、哲学 家，他是名家学派的开山鼻 祖和主要代表人物，也是文 哲大师庄子的至交好友。
惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和 支持者，他主张魏国、齐国和楚国联 合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊 为王。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（hù）之种，我
著名的思想家、文学家 ，道家学派
的重要代表，与老子并称
为“老庄” 。 庄子的主要思想是
清静无为 。
在政治上，他主张无为而治。为
了摆脱现实的束缚和苦闷，他还
倡导精神超脱，主张彻底摒除世
俗名利地位之心，入于精神自由
的“逍遥”之境。
涸辙之鲋 潦倒的生活
庄子与齐宣王、魏惠 王同时，与惠施为友。曾 做过蒙地漆园小吏，管理 生产漆的工匠。后来厌恶 政治，脱离仕途，靠编草 鞋糊口，过着隐居生活。
庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟
实在
n.大的
V.做
东西
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(jūn)手之药者，世世以洴(píng)澼(pì)絖(kuàng)
定后
洴：浮。澼：在水中漂洗。絖：丝絮。
为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我
状后
世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻(yù)技百金，
鬻：卖，出售。
请与之。’
• 庄子说：“先生您本来就不善 于使用大的东西（或者不善于 发挥事物的大的作用）。宋国 有一个善于制造防止手冻裂的 药物的人，代代以漂洗棉絮为 职业，有一个外地人听说了这 件事，要求用百金来买他制药 的方子。宋人聚合族人商量说： “我家世世代代从事飘洗棉絮 的事业，所得到的金很少。现 在一下子卖制药的技术能卖一 百金，让我们卖给他吧。”
社会背景
庄子生活在社会矛盾极其 复杂的乱世。战时，诸侯征战 不已，暴君佞臣杀人如麻。
他的志向抱负在现实中不 可能实现，无法获得生命的自 由，于是，他以追求精神上的 自由来逃避纷乱的现实。希望 在精神上天马行空、无所羁绊， 让精神的生活去解放作为形体 的生命，从而达到物我两忘、 超然物外的绝对自由（逍遥）。