中古朝鲜文学名著——《春香传》

• 1895年，中日甲午战争爆发，在黄海海战和平壤 战场等一系列关键战役中，大清帝国惨败于日本 国。最终大清帝国在《马关条约》中。承认朝鲜 王国独立。 • 1896年，时任朝鲜国王李熙称帝，宣布独立。翌 年，改国号为大韩帝国。但是日本控制了朝鲜的 内政和外交，并在朝鲜设立了“韩国统监”一职 ，伊藤博文出任第一任“韩国统监”。 • 1907年，高宗因向海牙和会派遣秘使，寻求国家 独立而被勒令退位。1910年朝鲜王朝灭亡。1910 年日本侵吞韩国，李氏朝鲜灭亡。李氏朝鲜历经 27代，共519年。
• 南原御使看中春香美貌，诬陷春香是妓女。春香 宁死不屈，恼羞成怒的御使以莫须有的罪名将她 投入牢狱。春香唯一的依靠就是她的信念和梦龙 的誓言。幸好此时梦龙已中状元，成为钦差大臣 来到当地，他拯救出春香并惩罚了御使的恶行。
结局
• 御使完结了公事，带领春香母女，还有香 丹一同进京，他因政绩卓著，颇得 圣上器 重，官至左右领相，春香也被封为贞烈夫 人。他们生有三男二女，个个智 慧聪敏， 三子继承父业，都官居一品。夫妇二人白 头偕老，共享富贵荣华。
《豪杰春香》
• 《豪杰春香》改编于 韩国传统民间故事《 春香传》，由韩彩英 、严泰雄主演，本剧 为2005年韩国春季电视 收视率的冠军。
在朝鲜，有关春香的故事流传极广， 可以说是家喻户晓、妇孺皆知。
林权泽2000年电影作品《春香传》海报
中韩艺术家联袂演出《春香传》
本讲重要内容
• • • • • 一、概述（版本、来源） 二、情节 三、思想内涵 四、人物形象 五、艺术特色
• 朝鲜王朝的等级身份制度总体来说是良贱二元制。 `此处，奴婢是一个统称， • 朝鲜王朝的奴婢从母制( 这种制度通行于所有被称为贱民的人群中）
两班阶层
文班
武班
中人阶层
平民阶层
贱民阶层
身良役贱 阶层
两班
• 是古代高丽和朝鲜的世族阶级。朝鲜官职的总 称。李朝中期以前，指以功臣、贵戚等贵族为 核心的文武官吏，16世纪下半叶以后，指以新 进士人为主体的统治阶级。高丽初期制定文武 官人身份制度，朝仪时，文官位列东侧，称文 班或 东班；武官位列西侧，称武班或西班， 合称文武两班或东西两班，简称“两班”。
• 在高宗李熙称帝以前，历任新罗、百济、高丽、 朝鲜等所有君主均为由中国皇帝册立的国王。作 为藩属国，它的君主从来就不敢称帝。作为宗主 国，按“天无二日”的原则，中国政府也决不允 许藩属国君主称帝。高丽、朝鲜等一直使用中国 年号，以表示奉中国正朔，臣服中原王朝。 • 朝鲜（韩国）历史上称皇帝的，也仅两人：高宗 李熙，韩国光武元年（1897年）至韩国光武十一 年（1907年）在位；纯宗李坧，韩国隆熙元年（ 1907年）至韩国隆熙四年（1910年）在位。两人 称帝合计十四年。高宗李熙和纯宗李坧，仅仅是 由明治天皇睦仁操纵的傀儡。
第章 朝鲜文学
《春香传》
萁子朝鲜：一千多年；卫氏朝鲜：一百分多 年，被汉武帝所灭，设汉四郡。“萁子朝鲜 ”与“卫氏朝鲜”属于中国历史体系。 高句丽(lí )：中国东北古代民族建立的古国。
公元668年，高句丽被唐王朝联合朝鲜半岛东南部的新罗所灭，在历史上 持续了705年之久吉林、平壤。高句丽族则绝大部分被唐朝迁徙到了内地 ，后与汉族融合，小部分融入周围各族之中，王族绝嗣。
• 新任南原府使卞学道。拘春香。春香抗争，打入死 牢。
• 李梦龙中状元。全罗御史。微服私访。见月梅。见 春香。 • 次日卞学道寿辰。宴席。“金樽美酒千人血，玉盏 佳肴万姓膏。烛泪落时民泪落，歌声高处怨声高。” • 大团圆。
• 8世纪后期，朝鲜淑宗时代，前院副使公子李梦龙 在端午节那天遇到了春香，一个母亲曾是妓女的 美丽少女。尽管地位悬殊，俩人的感情日益加深。 然而梦龙父亲因为政绩显著，升迁至大内，梦龙 必须离开南原赶赴汉城，。
贱子随母
严格地实行同阶层内通婚。两班男子必须以两班 女性为正妻，而中人阶层或奴婢阶层的女性，只 能为两班作妾而不能为正妻。两班女性与其他阶 层男性通婚则是完全不被允许的。同时，在两班 阶层内部，也实行各种差别待遇，比如说，两班 的妾生的孩子，便不能随父成为两班，只能是中 人;而贱妾所生的孩子，其身份只能随母亲而为贱 民。
• 作者把爱情故事紧紧地和社会问题联系在 一起，突出春香与封建官僚卞学道之间的 矛盾冲突，揭露了两班贵族阶级和封建官 僚制度的腐朽与黑暗，歌颂了人民不畏强 暴、敢于反抗的斗争精神。
• 《春香传》是一部内涵丰富的作品，它以赞美摆 脱封建伦理道德束缚的青年男女间平等真挚的爱 情，为贯穿全书的基本主题，小说通过这个爱情 关系所展开的复杂的矛盾冲突，生动地反映了被 压迫平民阶层反对封建等级制度的斗争，也深刻 地揭露了两班官僚统治的腐败和罪恶。 • 小说中男女主人公的爱情，是跨越封建法律所固 定的身分等级制度的界限，冲破那森严的封建礼 教的束缚而结成的；同时，也是在反对封建统治 者蹂躏人权的抗争中开花结果的。由此可见《春 香传》的爱情主题是紧紧地和反封建的主题联系 在一起的。
情节概要
• 南原府一艺妓月梅，从良，求子，洛神下凡， 得女春香。
“高明乌鹊船，广寒玉阶楼。借问天上谁织 女，至兴今日我牵牛。 ”春香荡秋千。一见 钟情，欲见，遭拒绝。月梅之梦。见面。 • 背着父母与春香结合。
• 父亲调京城。母亲的反对 • 春香的反应。二人痛苦离别。
高丽：王氏高丽并不是高句丽（亡国250多年 ）的继承者，半岛南部土著“三韩”民族建 立的古国 韩国人：经历王建高丽与李氏朝鲜时期而发 展成为现代韩国的。
• 1388年5月年王氏高丽将领李成桂发动兵变，背元 投明，经几度废立，自掌大权，改国号朝鲜。 • 最初，定都于高丽故都开京（今开城）。1395年， 迁都于汉阳。1398年，第一次王子之乱后再度迁都 开京，1400年，第二次王子之乱后最终定都汉阳（ 后改称汉城，今首尔）。 • 由于朝鲜是中国明清两朝的附属（接受中国册封） 国，所以在1896年终止册封关系之前，其君主不能 称皇帝而只能称王，王的正室只能称为王妃。法定 继承人称为世子，先王妃称王大妃或大妃，再前任 王妃称为大王大妃。在王妃之下，依次分嫔、贵人 、昭仪、淑仪、昭容、淑容、昭媛、淑媛。
1、版 本
• 朝文本有：全州土版《烈女春香守歌》、 京（即汉城）版《春香传》和《小春香 歌》、《谚文春香传》、《广寒楼记》等。 • 汉文本有：《水山广寒 楼记》、《汉文春 香传》，《古本春香传》等。
• 桃色本有：《狱中花》、《狱中香》、 《狱中佳人》、《乌鹊桥》等。 • 此外，还有许多流传于民间的手抄本。
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二、《春香传》情节
• • • • • • • 一 仙娥幻生 二 春色醉人 三 飘荡秋千 四 青鸟传信 五 含羞初恋 六 书房朗读 七 才慰椿庭 • • • • • • • • 八 含情无语 九 交饮喜酒 十 洞房春情 十一 青娥惜别 十二 新官威仪 十三 衙役骚动 十四 拒不从命 十五 打入死牢
三、思想内涵
• 《春香传》分上下两卷。上卷以爱情为主。全罗道南原府 退籍艺妓月梅之女春香于清明之际游春，在广寒楼被府使 李翰林之子李梦龙看到。他对春香一见倾心，遂向她求婚。 春香为李公子的真情所动，同意与他订百年之好，结为夫 妻，二人感情甚笃。不久，李翰林升迁，离南原回京。李 梦龙迫于家庭压力，无法带春香同行，但相约一定来接她， 二人洒泪而别。 • 下卷以反暴政为主。新任南原府使卞学道，昏庸暴戾，贪 财好色，一到任就遍寻美女。听说春香美貌无双，令人强 行拘来，供他享乐。春香誓死不从，被严刑拷打，并打入 死囚牢。李梦龙进京时留下照顾春香的仆人房子，为救春 香去京城找李梦龙。已被钦点为全罗御史的李梦龙化妆为 乞丐，立即赶往南原，暗行访察民情，惩办了卞学道，救 出春香。二人一同进京共享荣华富贵。
一、概述（版本、来源）
《春香传》代表了中古朝鲜文学的最高成就。 《春香传》民间口头文学的基础上产生，并不是 一人一时的作品。在编辑成书以前，经历了一个漫 长的口头流传的过程。 《春香传》的故事最早产生于14世纪高丽时代， 它以民间传说为基础，经过众多朝鲜民间说唱艺人 的长期加工、口传，直至 18世纪末、19世纪初李朝 英、正时期由申在孝(1812—1884)加工整理后才最 终形成文字，成为一部完整的文学作品，成为朝鲜 最有名、流传最广的一部说唱脚本体小说。
• 最早流传的关于春香的故事和现在定本《春香传 》的内容完全不同。在封建社会中，最早在朝鲜 全罗北道曾经流行着这样一个地方传说:在南原地 方有一个叫做春香的姑娘，面容奇丑，因哀叹不 能出嫁而自杀。在她死后，凡是到南原上任的新 府使也都相继死亡。有一个作家写了《春香传》 的小说，以慰其灵;此后，再没有发生过府使死亡 的事情。这一传说中的春香，既没有美丽的容貌 ，也没有高尚的情操，当然就更谈不上坚贞的爱 情和反抗的性格了。其中虽然也提到了南原新任 的府使，但却看不出和春香有什么关系，更没有 卞学道之流封建官僚的罪恶:不仅没有李梦龙等人 物形象，而且没有什么故事情节。这个简陋的传 说，可能是《春香传》故事的原始胚胎。
1.从《春 香传》看 韩国等级 制度
朝鲜王 朝的良 贱二元 等级制 度 朝鲜王 朝的奴 婢从母 制
特权 阶 层— —两 班
奴婢 （娼妓） 阶层
2.从春香 传看韩国 传统民俗
• 春香的父亲是两班，那春香是否是贵族？（中国 子凭父贵； 韩：奴婢从母制） • “她既是艺妓之女，你可速去，为我唤来。” • “这真是一派胡言，像那李道令，是何等身份之 人，严父在堂，岂能取这等女子为妻？”
来 源：与一些民间传说有一定渊源关系
• 全罗道南原有个退籍的艺妓之女叫春香，虽相貌丑陋，却与时任府使的公子相爱。不久，府使一家 进京后便家道破落，而春香姑娘日夜盼望公子衣锦还乡。公子一去杏无音讯，姑娘积忧成疾，一命 呜呼。之后，南原连遭三年灾害。当时有个胥吏著文，让女巫念咒、跳神以慰其魂，从此平安无事。 据传那咒文成为《春香传》的底本。 李朝中宗年间，南原有个叫卢缜的人去看望担任宣川太守的堂叔时，见到一个退籍艺妓的女儿，并 与之相爱。离别后四五年未通音信，后卢缜在关西任官职，访妓女之家，终于找到了为他守节于深 山庵堂中的该女，便送她去宣川，后携之回故乡南原，终身同室。 李朝末的《青丘野谈》中又说：肃宗年间，有个叫金宇杭的两班养了五个女儿，因“家道中落”， 不能嫁女。后来好不容易给长女订了婚，却又没有结婚所需费用，他便到端川求助于担任府使的表 兄，但被拒之门外。金宇杭无奈只得到一个鞋匠铺去过夜。这时，官府的一个酒妓来找他，请他到 自己家里，并送与金银，他顺利嫁出女儿。后金宇杭考中状元，成为御使，便扮为乞丐，到端川探 访政事并寻找那府妓。他寻到那妓女，又把“贪虐病民”的府使革职，然后上报朝廷，国王甚为称 赞，降旨将那妓女配给金宇杭。 李羲准在《溪西野谈》中提到：李朝英祖年问，有个叫朴文秀的人，少时随内舅到晋州，与一童妓 相爱。十年后，作为暗行御史，到晋州找到那个妓女家，立于门外而乞。这时妓女从官府归来，见 一破笠敝衣者行乞，气冲冲复回官府。朴文秀忍怒而去，找到一个十年前相识的汲水婢女。次日， 府使在矗石楼摆生日盛宴，朴文秀仍以“乞客”到场，并要求那个妓女倒酒，被府使逐出，后朴公 召来门外驿卒，大喊“御史出道”，府使的生日宴顿时陷入一片混乱。 此外，《成溪西行录》还有一则传说：在李朝光海君年间，原南原府使成安义之子成以性，按廉于 南原，到在任府使的生辰宴上，写下一首“金樽美酒千人血”的诗，并召来驿卒，大喊“御史出 道”。 鲁湜《朝鲜唱剧史》中有上述传说记载。
2、来 源
• 高丽时期诗人郑袭明《怜妓诗》：一妓女被迫害的故事。 • 高丽文人李仁老(1152—1230) 《破闲集》详述了此事：南 州一妓女貌美，有一郡守常召她侍候，郡守任满离去时， 恐该女为他人占有，命人用蜡烛灼她的双颊，毁坏了她的 姿容。 • 至16世纪前后，春香的故事以口头和手抄本的形式在民间 广为播扬，家喻户晓，耳熟能详。 • 18 世纪后半叶，剧作家申在孝（1812—1884）整理成为一 部完整、定型的唱剧剧本，以说唱台本的形式上演，最后 于18世纪末19世纪初形成小说。