徽商儒商思想的渊源分析

徽商的儒商思想渊源分析(作业3) 何谓“儒商”？简单解释就是“儒和商的结合”。这里的“儒”不能简单的理解为读书人或有知识的人，而更应该上升到儒家的伦理道德层面，是指以儒家思想为主导思想，以儒家伦理道德规范为其核心的道德观和价值观的商人，上升到具体层面，即儒家伦理核心的“仁、义、礼、智、信”。徽商贾而好儒，深受儒家传统诚信观、义利观的影响，自觉地用儒家思想来要求自己，规范自己的商业行动，以诚为本，以义为利，获得了“一代儒商”的美誉。不难发现，徽商的儒商思想有其深刻的渊源。

一、人口南迁的影响

徽州地区曾是穷山僻壤，文化发展相对滞后。但因其四周封闭而又环境优美，被视为理想的避难场所，成为中国历史上三次因战乱而南迁人口的重要栖息地，再加上一些出于留恋徽州山水、居官任职等原因迁移徽州的中原士族，经过与当地古山越人的冲突和融合，徽州形成一个以中原汉人为主的移民社会。他们将中原文化移植到徽州，成为当地主流文化。这些中原士族迁徙徽州后，既继承了封建士大夫和仕宦的儒学渊源，又“阀阅之家也不惮为贾”，从而形成徽州望族。徽商绝大部分出自这些名门望族，继承了中原士族的儒学传统。

二、有深远的历史文化渊源

著名的思想家、理学集大成者朱熹，祖籍徽州婺源，历朝统治者的褒典追封为徽人好儒打下了坚实的文化基础。朱熹两次回乡讲学授徒，培养了大批徽州弟子，朱子之学转相授受，历朝不绝，形成了宋明理学之一重要分支——新安理学。朱熹理学对徽州政治、经济、学术、文化产生了极为深远的影响。徽州人也一直以朱熹为荣，不仅读朱子之书，且世代敬奉朱子，无论为官、为商、为农多依朱子家礼为行为准则。徽州因此成为闻名遐迩的礼仪之邦，并有“东南邹鲁”之称。在浓厚的儒家文化氛围下成长起来的徽州商人，自然受到儒家传统诚信义利观的影响和熏陶。有些徽商本来就是儒生，因家境清贫或科场失意转而“弃儒就贾”。他们自幼饱读儒家典籍，对于儒家诚信、义利观领悟颇深。进入商海后，他们“扫尽市井中俗态,虽不服儒服、冠儒冠，翩翩有士君子之风焉”，赢得“一代儒贾”的美誉。

三、对自身政治地位提高的要求

经商是徽人在客观环境中的生存选择，然而传统文化中商业商人的低下地位却给徽人从商带来了无形的心理压力。由于历代统治者坚持重农轻商的政策，商人即使富有，政治地

位仍然低下。历代科举还有规定，商人不能应试登第。到明代，这种情况发生了变化，商人可以出钱买官捐官，商人子弟也能业儒为士，参加科举考试，进入仕途。商人或商人子弟进入官场，封建政府中就有了商业资本的代言人，在施政和执政中代表他们的利益。因生存所迫不得不经商谋利，但经商谋利并非是徽商的最高价值追求，在他们的内心深处，业儒入仕才是他们的终极关怀。所以，徽商在富裕之后，有的花数千、数万两银子去捐个八品至五品的官衔；有的培养子弟，业儒求仕。

四、促进自身事业发展的需要

首先，商儒结合，可以帮助徽商更好地依附朝廷，读书入仕则可以光大门楣，反过来又为经商提供政治靠山。在中国封建社会力，皇权之上，国家的权利高于一切，商人的利益必须依靠封建国家得到保护，以获得有利的政策环境，取得垄断经营的特权。经营所获得的利润要远高于此。因而对商人具有极大的诱惑力。徽商通过对官文化的依附，扩大了徽商的影响力，提高了声望，更加有利于竞争。其次，儒家思想中诸如仁本、人和、见利思义等思想，有利于提高徽商的个人修养，形成良好的商业道德和商业秩序，如以诚待人、薄利多销、宁可失利不可失义等，进而帮助徽商获得人们认可，树立良好的商业信誉，从而推动事业成功。因此，徽商注重对儒家思想的学习。