九年级语文上册 第六单元 第21课《愚公移山》学案(无答案) 语文版

愚公移山

学习目标

1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。

2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。

3、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。

4、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。

一、预习导学

【链接材料】——1.翻译课文的方法指导。

（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。

（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然，“仞”的长度不等于“丈”，但这里的“万仞”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。

（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。

1、字音

仞．（）箕畚

．．（）孀．（）龀．（）匮．（）荷（）2、词语

（1）重点实词：

许彻惧负匮

（2）通假字

寒暑易节，始一反焉甚矣，汝之不惠

河曲智叟亡以应一厝朔东，一厝雍南

无陇断焉

（3）古今异义

太行、王屋二山，方．七百里曾．不能损魁父之丘

何苦

．．而不平

（4）一词多义

且年且九十（）且焉置土石（）

焉且焉置土石（）始一反焉（）

而而山不加增（）何苦而不平（）河曲智叟笑而止之曰

（）

其其如土石何（）其妻献疑曰（）惧其不已（）（5）词类活用现象

箕畚

．．运于渤海之尾吾与汝毕．力平险聚．室而谋

3、重点句子翻译

（1）甚矣，汝之不惠。

（2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

（3）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

（4）河曲智叟无以应。

二、探究展示：

1、北山愚公移山的原因是什么？

2、愚公的宏伟目标是什么？

3、愚公之妻提出了两个什么问题？

4、河曲智叟讥笑并且阻止愚公移山的理由是什么？

5、文中两处表现愚公移山的决定得到大家支持的句子是

6、移山路途遥远，时间长的句子是

7、愚公批驳智叟的话与第三段有关内容形成对比的一句是

8、愚公在批驳智叟的话语中阐明自己的观点话语是

9、文中和愚公相反的人物形象是（智叟），本文通过愚公移山的成功，反映了（），也说明了（）的道理。

10、愚公认为自己能移山是从（）观点出发，看到了人力的无穷，认为（），所以驳斥有力，坚持移山；智叟认为愚公不能移山是从（）观点出发，认为人在（）的，所以对移山之举采取（）的态度，阻止移山之举，愚公是真正的（），智叟是真正的（）。

三、练习反馈：

（一）、词语解释

①河曲智叟亡以应

出则无敌国外患者，国恒亡

今亡亦死，举大计亦死

②惩山北之塞

③甚矣,汝之不惠

④曾不能毁山之一毛．

⑤惧其不已．也

⑥无陇断．焉

⑦年且九十

⑧寒暑易节

⑨杂然相许

⑩吾与汝毕力平险

⑾箕畚运于渤海之尾

（二）、句子翻译

①寒暑易节，始一返焉。

②甚矣,汝之不惠!

③吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?

④子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

⑤以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

⑥汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

⑦遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

（三）、选择题

1、选出下列句子中词语解释不正确的一项。（）

A.汝心之固固：顽固

B.惧其不已也已：已经

C.寒暑易节易：交换

D.河曲智叟亡以应亡：通“无”，没有

2、选出下列句中的“于”与“箕畚运于渤海之尾”中的“于”意义相同的一项。（）

A.未尝不叹息痛恨于桓、灵也

B.皆以美于徐公

C.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐

D.生于忧患，死于安乐

3、选出下列句子翻译不正确的一项。（）

A.惩山北之塞(苦于山区北部的阻塞)

B.且焉置土石(况且把土石运到哪里去呢)

C.甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)

D.曾不若孀妻弱子(你曾经不知寡妇孤儿)

4、选出对文章内容分析不正确的一项。（）

A.本文是古代寓言，反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大气魄和坚强毅力。

B.愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同，但都对移山持否定态度。

C.愚公是有远大的抱负，能正确认识人与自然的关系的古代劳动人民形象。

D.“杂然相许”，表明移山得到了家人的支持。

5、选出下列说法正确的一项。（）

A.“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，讽刺了智叟了鼠目寸光。

B.本文采用神话结尾，主要是宣传轮回报应的迷信思想。

C.写智叟的“笑”，写除了智叟自作聪明的神态;而写愚公“长息“，则写出了愚公因移

山艰难而愁苦的样子。