唯物论、辩证唯物论与辩证唯物主义

唯物论、辩证唯物论与辩证唯物主义在哲学教学中，学生往往容易将唯物论、唯物主义和辩证唯物论混淆起来，这是因为他们没有搞清楚，唯物论是唯物主义的观点，它分为机械唯物主义和辩证唯物主义，而辩证唯物论只是辩证唯物主义的一个组成部分。所以，唯物论、辩证唯物论与辩证唯物主义是三个不同的概念，不能将其等同起来。我们知道，哲学的基本问题是物质与意识的关系问题，对这个问题的不同回答，形成哲学上的两大派别：唯物主义和唯心主义。唯物主义认为，世界的本原是物质的；物质第一性，意识第二性；物质决定意识，意识是人脑对物质的主观反映。唯物论即唯物主义的根本观点。唯物主义又有辩证唯物主义与机械唯物主义之分，辩证唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分（马克思主义哲学由辩证唯物主义与历史唯物主义两个部分所组成），它是马克思在批判地继承以往哲学遗产的基础上而创立的，辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成，它将唯物论、辩证法、认识论有机的统一起来，它的唯物论是贯穿着辩证法思想的唯物论，所以，我们把辩证唯物主义中的唯物论称为“辩证唯物论”，它是区别于机械唯物论的唯物主义，是辩证唯物主义的组成部分。所以，唯物论、辩证唯物论与辩证唯物主义是三个不同的概念，在教学中，我们要注意将其区分开来，不能混淆。

辩证唯物论和唯物辩证法的区别

1、内涵不同

辩证唯物论是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说，它采用辩证法的观点研究世界的本质，所要说明的是世界的本质“是什么”的问题。

唯物辩证法是关于自然界、人类社会以及人类思维领域发展最一般规律的科学，它在坚持唯物论观点的基础上，研究世界的运行状况、形态和发展规律，进一步回答客观世界究竟“怎么样”的问题。

2、二者所对应的哲学范畴不同

唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论，二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答。凡主张物质是世界的本原，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，物质第一性的观点都是唯物论的观点；反之，认为意识是世界的本原，世界上先有意识后有物质，意识决定物质，意识第一性的观点则属于唯心论。

辩证法是与形而上学相对立的世界观，辩证法和形而上学对立的焦点在于对“世界究竟处于怎样一种状态”所做出的不同回答。其中，承认矛盾，坚持用联系、发展、全面的观点看问题的回答属于辩证法；否认矛盾的存在，主张用孤立、静止、片面的观点看问题的回答则属于形而上学。

3、二者的基本观点不同

辩证唯物论的基本观点是：世界的本原是物质，主张物质决定意识，意识是对物质的反映，同时，意识对物质有能动的反作用。承认世界是物质的，物质具有客观实在性，这是整个马克思主义哲学的基础。

唯物辩证法的基本观点认为：世界是普遍联系的有机整体，同时又是变化发展的，联系和发展是辩证法的总特征。而承认矛盾、运用矛盾的观点看问题，这是马克思主义唯物辩证法的核心，并由此揭示了万事万物发展所包含的三大规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。

4、方法论要求不同

辩证唯物论从物质与意识的辩证关系出发，要求我们想问题、办事情都要坚持一切从实际出发，做到主观和客观具体的历史的统一。要做到主观符合客观，就要防止主观主义。

唯物辩证法从承认矛盾、承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力出发，要求我们坚持用对立统一的观点看问题，用联系、发展、全面的观点看问题。要坚持对立统一，就要反对形而上学。

建设社会主义核心价值体系的内容和意义

党的十六届六中全会《决定》第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务，这无论对于深化中国特色社会主义本质的认识，还是对于大力推进和谐文化、和谐社会建设，都具有十分重要的意义。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，它决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务，在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位。没有社会主义核心价值体系的引领，构建和谐社会、建设和谐文化就会迷失方向。

中国共产党领导的事业是中国特色社会主义现代化事业，当代中国的核心价值体系只能是社会主义核心价值体系，其基本内容包括四个方面：

一、是马克思主义指导思想。马克思主义指导思想决定着社会主义核心价值体系的性质和方向，是社会主义核心价值体系的灵魂。

二、是中国特色社会主义共同理想。共同理想是一个国家和民族发展进步的精神动力。任何国家和民族都需要共同理想，变革时期更是如此。共同理想是一个国家、一个民族核心价值体系的主题。

三、是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。

四、是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。社会主义荣辱观为全体社会成员提供了基本的价值准则和行为规范，是社会主义核心价值体系的基础